净土法门法师：般若智慧落实在生活当中—心无嗔恚，内无恨结

净土法门法师：般若智慧落实在生活当中—心无嗔恚，内无恨结

菩萨行般若波罗蜜，着重在这个行字，《心经》第一句也是说，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时」，这个行就是今天我们讲落实，把般若智慧落实在生活当中。怎么落实？要把佛在此地教给我们的，我们要做到，视诸众生，面门先笑。当然后头讲存心，你要没有心，你怎么笑得出来。曾无嚬蹙，这句话就是从来没有不善的态度，我们讲愁眉苦脸，菩萨从来没有这种表情。你常常看到他的，一定是欢笑、欢喜。重要！学佛从这里开始。怎么知道从这里开始？寺院庵堂都把弥勒菩萨放在大门口，那什么意思？你要学佛，你想进佛门来，就得学这个样子。古人有两句话，心里面存着慈悲心，外面显露欢喜相，这是学佛弟子处事待人接物第一个条件。古人的话是这么说法的，「生平等心，成喜悦相」，这两句是赞叹弥勒菩萨的，他教导我们。所以在门口，你一进门，你先看见他，这就是佛法。

所以然者，为什么？下面就讲心态，下面讲存心。「心离秽浊」，秽浊是今天讲的染污，心清净，一丝毫的染污都没有。「诸根清净」，诸根是眼耳鼻舌身，叫五根。心清净，根就清净，这根是从身讲的，心清净，身清净。「不染离垢」，不染是从清净来的，离是远离，垢是什么？五欲六尘，这外面东西。五欲，财色名食睡；六尘，色声香味触法。《般若经》上告诉我们，「法尚应舍」，意根对的是法，前五根对的是色相，这个法是说佛法，连佛法都要离，都不染，「何况非法」，非法就是五欲六尘。这些东西在我们日常生活当中是不能离的，那佛教离是什么意思？心里头不能有，事上需要用它，心里没有，那在事相上就懂得适可而止，知足常乐，决定没有贪求，决定没有情执，这就得自在。

学佛，佛菩萨他的心地永远是清净平等正觉，这是佛心！佛的心就是清净平等觉。佛的行为就是「和颜爱语，劝谕策进」这八个字，佛菩萨应化在世间，他们的行为。他们一生所造的事业，这八个字说尽了。前面一句常怀慈忍，存心。如果有人问什么是佛教，你用这四句偈去答覆，圆圆满满，一丝毫错误都没有，佛教就是「于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进」，这就是佛陀教育。「心不瞋恚，内无恨结」，要学！要认真学，决定心里不能有怨恨。为什么？怨恨是烦恼，而且属于瞋恚的烦恼，这个东西会牵引你到地狱。内是心内，没有怨恨。

结是与一切怨恨的众生念念不忘，结是这个意思。与你喜欢的众生也有结，那是贪恋的结；与你的冤亲债主，这个结是怨恨的结，这个结要把它解开，要把它化掉，不能有这个结。结是病，是三毒的病根。

文摘恭录—净土大经解演义（第二九一集）2011/2/19 档名：02-039-0291