净土法门法师：钱财不是竞争得来的，不是赚来的
2024-12-03 04:07:05
我发心为人民是不是真为人民？你为人民做了些什么事情？人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。两个党派为了争政权不和，人民投谁的票？投“让”的人的票，哪个人肯让？“让”是好人，“争”的人我不投你。在这个社会，不尚竞争、不竞争就不能致富，没这个道理。在中国胡小林做到了，从前用竞争，现在不竞争。不竞争，他的业绩年年上升。不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的。所以，“竞争”这个名词，要从社会上把它剔除，字典上不要有这个词汇。
李嘉诚前世布施得今生财富，无论做任何生意都赚钱
我们香港首富李嘉诚，他有个顾问，是个看风水算命先生，前几年过世了，以前常到我这听经，陈老。陈老告诉我，李嘉诚先生三十岁的时候，他是潮汕人，潮州那边人，他到香港来做生意，经商，他们两个碰到了。碰到，这个陈老看相、算命、看风水一把手，他就看到李嘉诚，给他算命。然后问他：你自己心里头想拥有多少财富你就满足了？李嘉诚告诉他：我能有三千万我就满足了。陈老告诉他：你命里的财库是漫出来的，财库平平的就不得了了，你这是漫出来的，你将来是香港首富。所以李嘉诚就一生照顾他，等于说是把他当做顾问，大小事情都向他请教。陈朗，前几年过世的，好像三四年前。命里有，他命里财库太多了，漫出来了，换一句话，他无论做什么生意都赚钱，你跟他同样去做，可能你蚀本他赚钱，命里有时终须有，命里无时莫强求，不要勉强。
佛教人，你要想发财，你没有财，财布施，有多少就布施多少，愈施愈多。真的，我命中财库空空，李嘉诚财库是满的。
我的财库里头空的，一文也没有，那一生要过贫穷的生活，章嘉大师教我，一定要修三种布施：财布施，法布施，无畏布施。那个时候我没钱，生活都非常艰难。大师问我：一毛钱有没有？没有问题。一块钱有没有？还可以。他就告诉我：你就从一毛一块开始修布施，要有布施的心，常存布施的心，有多少布施多少。我听话，我真照干，果然没错，真的愈施愈多。
老师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生从事于教学，开悟之后就教学。教学是三种布施都有，你用你的体力、用你的精神、用你的时间，这叫内财布施，内财布施的功德，比外财布施的功德还要殊胜，能得外财，很殊胜；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。真有效果。
我的寿命不长，很多算命看相告诉我，过不了四十五岁。我相信，一点都不怀疑。没有学佛之前，我相信好像有遗传，我家里我记得的，我祖父四十五岁过世的；我伯父，我父亲的哥哥，大我父亲十岁，也是四十五岁走的；我父亲也是四十五岁。所以我自己在那个时候出家学佛了，就把寿命定在四十五岁。四十五岁以后没有了，那怎么办？求生净土，真正念佛求生净土。
欢喜布施的人，无论从事哪个行业，都会有非常好的经营效果。如果是以悭贪心去经营事业，纵然一时得利，得了一点利益，利益是命里有的。命里没有的，用什么样的手段都得不到，但是非法的手段，把你命里面的福报亏折了、亏损了，自己不知道。罪孽要重的话，说不定还有灾难、灾祸跟在身上，不是病痛就是横祸。所以古圣先贤、诸佛菩萨总的原则，都是教我们要「存好心、说好话、行好事、做好人」。好人利益别人为第一，自己吃一点亏也无所谓，总是希望别人好，每个人都比我好。有这个念头，这个念头是菩萨心，这个心好。如果这种心坚定真实，命里纵然不好，由于这种心行，会把命里头那些缺点补过来，命里没有财他能得财富。像读书人一样，命里没有功名他能考取，他可以得到。佛氏门中有求必应，是真的不是假的，施财得财，布施什么得什么。布施决定有好处，有能力多施，不要怕我施掉之后我就没有了，没有那回事情，你施掉了自然就过来。你才能够证明，佛经上所说的一点都不错。
要散财才能发财，你不散财你发不了财
财从哪里来的？佛告诉我们，财是从布施来的。中国国内，大概是北方供奉财神，财神是谁？是范蠡，春秋时代的人，越王勾践的得力助手。范蠡有智慧，他跟文种两个人帮助越王勾践。“越”亡国了，能够中兴，历史上太少了。“越”的再复兴起来是“中兴”，亡了之后再中兴，历史上找不到第二个，得利于范蠡，这个人有智慧。灭了吴国之后，“越”在南方就是大国。他知道越王勾践这个人，可以共患难，不能共富贵。有灾难的时候他有求于你，求你帮助他；富贵的时候他就不要你了；你又有智慧、又有才干，他还不放心，他还怕你将来夺他的地位，所以文种被杀了。他事先告诉文种，越王勾践这个人，劝他离开，文种不肯。他走了，改姓名做生意去了，带着西施，西施是他的妻子。做生意做三年，发财了，把所赚的钱分给穷人、贫苦的人，救济很多人；从小生意再做起，三年又发了。这历史上记载“三聚三散”。他真是是财神，教你怎么发财？要散财才能发财，你不散财你怎么发得了财？！
佛经上教我们，财富是果报，业“因”是财布施。聪明智慧是果报，业“因”是法布施；健康长寿是果报，那个“因”是无畏布施。佛教人修三种布施，得长寿、得聪明智慧、得财富。“佛氏门中，有求必应”，如里如法。教你怎么发财，教你怎么样保住你的财富，生生世世不至于磨灭。你要明了，你要教你的后代修三种布施，得三种果报；违背佛陀教诲，用不正常的手段夺取别人来富裕自己，这是短命的果报。我们看到有这样的人偷窃、抢劫得来的财富，必定不能长久享受，到最后他是家破人亡。
……
问：近来美国股市暴跌，令人切实地感受到一切法如梦幻泡影，请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财力，让人们懂得人生的幸福不能建立在剎那生灭的假相上。再请问什么才是人们生命安全、内心安稳的真实保障？
答：这个问题问得好，这涉及到高深的哲学，也讲到因果业报。迷失了自性的人，无一不追求财富。财富能否追求得到？孔子在两千五百多年前说过，如果财富可以追求得到，任何工作他都愿意做；如果追求不到，就从我所好，不须操这种心，此话是正确的。香港的李嘉诚先生是香港首富，事业做得很成功。你跟他学学看，能否成为香港首富，发大财？谚语所谓「一生皆是命，半点不由人」。 三十年前我首次到香港讲经，在倓虚老法师办的中华佛教图书馆，讲了两个月的《楞严经》，然后移到香港蓝塘道光明讲堂又讲了两个月。在图书馆里，我看到弘化社出版的佛经善书，非常欢喜；弘化社是印光大师的佛经流通处。他老人家一生所收的四众供养，只用来做印经布施，真的是一门深入，这给我很大的启示。我以后学习印光大师，这一生专门印经，不搞别的。 从书的版权页看，他一生有三种书印的最多，数量在百万册以上，在那时有这样大的数量很惊人！哪三种？《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三种都不是佛经，我那时想了好几个星期，老法师是我们净土宗第十三代的祖师，他为何不大量印佛经，譬如印净土五经一论：《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至念佛圆通章》、《往生论》。我想了几个星期才懂，这是为了救社会，为了满足社会大众的欲望。什么欲望？发财。这三种书教你怎么发财，了凡先生是最好的榜样。佛在经教里告诉我们，财从哪里来？这是讲命，命里有财。命里的财从哪里来？过去生中修财布施，这是因，今生才能享受福报。 财布施，每个人布施的多少不同，像李嘉诚先生是过去生生世世修财布施，布施的太多了，所以今生果报现前。我们过去生中没有修财布施，怎么能跟他比？所以，同样做生意，他赚钱，我失本。
不是人人都有那么大的财富，不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱，你很欢喜，实际上都是命里有的。命里没有的，投机取巧也赚不到，去偷、去抢也抢不到；能偷来、抢来的，还是命里有的，你说冤不冤枉？但是用不正当的手段去取得，会使命里的财库打折扣。譬如你命里有一千万的财富，你用不正当的手段获得，一千万打个对折，只能获得五百万，你还觉得很了不起，其实已经亏折了一半。如果用谋财害命不道德的手段，恐怕命里的财库要损失百分之九十，为何要做这种傻事？ 袁了凡先生得到云谷禅师的开示，他觉悟到财富是财布施的果报，聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏施的果报，他就真干了，而且太太也帮助他，果报就现前了。他命里的财富、聪明智慧天天增长，年年不一样，他的信心愈来愈坚定。他尚未遇云谷禅师之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之准，说他命里没有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小县做一个县长，寿命五十三岁，命里没有儿子。以后云谷禅师告诉他改造命运的方法，没有别的，只有财布施、法布施、无畏布施，他明白后真干，命运全改了。官做到宝坻知县，那是大县，不但是大县，直接归皇帝管的。命里没有功名，以后他考取了举人，考取了进士。命里没有儿子，生了一个好儿子。寿命五十三岁，后来他活到七十四岁。
读圣贤书明白这个道理，求财有大道，不是求不到。我年轻时，有很多人给我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、贫贱。贫是命里没有财库，所以物质生活非常艰苦；贱是没有地位，没有官运，不能做主管，顶多给人做幕僚，帮助别人。寿命也短，只有四十五岁；了凡先生五十三岁，比我长命。我是遇到了佛法，遇到了好老师的指导，章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施，当时我跟他说「我连自己生活都非常困难，哪有钱布施？」大师问我：「一毛钱有没有？一块钱有没有？」我说：「一块钱勉强还行。」他说：「那就可以了，你就从一毛一块布施起。」我就真干了。那一毛一块怎么布施？我们常去寺院参加法会，活动中看到有放生捐钱，我也捐一毛两毛；看到有印经捐款，我也捐五毛一块，就从这做起。确实愈施愈多，三种布施都做。
出家之后，所有的供养都用来修布施，布施贫穷、布施医药。每月一定送一些钱到医院做医药费，贫穷的人来看病，没有钱买药，拿这些钱去用。一直到现在，我住在澳洲图文巴小市，这里有一个公立医院，我每个月捐一万块钱医药费，捐了六年。
我学佛五十七年了，讲经到今年也五十年，我可以给诸位做证明，一点都不假，所以一生乐此不疲。方老师最初把佛法介绍给我时，说学佛是人生最高的享受，这句话我这一生做到了，真的是人生最高的享受。为什么不干？世间名闻利养全是假的。佛告诉我们，财为五家共有，五家是在古时候讲的，封建时代的印度跟中国都不例外。一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家业被官府没收。二是水灾，大水来了，财产被淹没。三是火灾，一把火烧光了，财产没有了。四是盗贼，被盗贼抢劫。最后一个是败家子，把家产败光了。佛说财为五家共有，命里没有，你守不住，你守这个就大错特错。有财应该怎么办？尽量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攒积。积就有限量，施没有限量，施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，这三样都是每个人所希求的，不种因哪来的果？真正的因，真实果报，诸位看《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，就完全通达明白。读后你才晓得，「佛氏门中，有求必应」，一点都不假。