叶曼居士讲楞严经

(正文)黑月便暗。则明暗等。因见分析。此见为复与明暗相。并太虚空。为同一体。为非一体。或同非同。或异非异。阿难。此见若复与明与暗。及与虚空。元一体者。则明与暗。二体相亡。暗时无明。明时非暗。若与暗一。明则见亡。必一于明。暗时当灭。灭则云何见明见暗。若暗明殊。见无生灭。一云何成。若此见精。与暗与明。非一体者。汝离明暗。及与虚空。分析见元。作何形相。离明离暗。及离虚空。是见元同。龟毛兔角。明暗虚空。三事俱异。从何立见。明暗相背。云何或同。离三元无。云何或异。分空分见。本无边畔。云何非同。见暗见明。性非迁改。云何非异。汝更细审。微细审详。审谛审观。明从太阳。暗随黑月。通属虚空。拥归大地。如是见精。因何所出。见觉空顽。非和非合。不应见精。无从自出。若见闻知。性圆周遍。本不动摇。当知无边。不动虚空。并其动摇。地水火风。均名六大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。

空的，看到实在东西的都是这一个东西，所以全都是多体，而且你离开明，离开暗，离开阴天，离开晴天，你见找不到形象。那么所以也不是异体，多体就是不同了，也不是异，也不是同，也不是非异，也不是非同。

这个见大常常因为现量而起作用。你见到空了，你见到东西了，立刻看到现量就起作用了，你没有起分别。在你见到这个东西的时候，我在想旁的事情，我们可以视而不见。当我心不在焉的时候，我听而不闻，这个声音过去了，我没有分别。所以说真正的话因为现量的作用，不起分别，所以我们管它叫见觉无知。它刚刚看到刹那完全无知，但是我见到了，见到用什么见到，现量，因为前面有东西。这个东西不管是明也好，暗也好，有也好，空也好，我们了解这个所以说见觉无知，这个见大是如来藏性。虽然无知，虽然寂静，但是寂而长照，照而长寂。它寂静得不得了，从来没有动作。虽然寂静得不得了，但是不停的起作用。它虽然不停的起作用，但是它从来没有动过，所以说这里头根本没有能见的和所见的东西。这是说到最根本的地方。

你知道我们的无明由三细，头一细起心动念，第二个跟着是我能见，然后第三个是我所见。然后六个粗的，我们喜欢，不喜欢，想据为己有，六个粗的就来了。所以六个粗的来了的话，我们在造业，我们以为我们在造业，事实上无明一起有能有所就已经有业力行走了。

所以真正了解这个的话，本来没有能所，只是因为有物质，或者没有物质，我能够看到什么东西。我能够看到空，空为我所看，我能看到花，花为我所看，能所就这么出来了。这个能所一出来，我他都有了，我是能看的，他是被我看的，能所一来的话，自他完全分开，自他一分开，咱们就隔断了，这一隔断，所有的麻烦和烦恼就来了。

能够知道的话，真正到大彻大悟以后自它不隔一毫端，我跟它一点分别都没有。所以说真正了解这个的话，原来怎么样呢?见大跟地水火风空(物质的)这五大都是妙真如性，本来都是一体的，我们能承认么?所以说见觉无知，是指本体不变啊，因为色生而生起空有的相，这是起用随缘啊。所以说来说去，最要紧的，谈佛法，谈本体，谈起用，随缘不变，起用随缘，本体不变。

因为怎么样呢?我现在亮的来了，我看见亮的，随缘，我能看见，没变。等到暗的来了，我还是随缘，随着暗的看到黑的，我能够看到黑的，本体也没变。虽然本体不见，我只是跟明看到一起。或者我只跟暗到看到一起，所以你虽然随缘，但是本体不变，你虽然不变，但是你可以随缘。这八个字讲佛法一定要把它弄明白。

所以真正了解了这个以后，你要是知道见闻觉知这些东西它的性是圆满的、是周遍的，本来没有动摇过。不动的虚空，这个虚空，从来不动的，无边的虚空从来没有动过，没看到空动过，动的是风，动摇的从来也没有停过，连地都没有停过，地常常有点儿小动作的，没停过的，只不过大动作的时候就不得了了，那时候才觉得地震，事实上地永远在动，没有停过。

所以地水火风空见，现在讲了六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。所以说真正了知的话，都是妙真如性，只是起用随缘而已。我们知道这个以后，我们了解见是觉的，能见的东西是让我们知道的，但是虚空是顽空的，不是和也不是合。所以我们知道这个见精不是自己出来的，因为见精有知觉，虚空是迟钝的，没有感觉的，那么体性完全不相同，所以我们不能和也不能合，也不是因缘。所以这一个见精不能自己出来。

真正了解的话，性真圆融，都是如来藏，没有生灭。五大无情的，我们能说地水炎跟我们有情么，但是见大是有情的，我们一看就喜欢，一看就讨厌，见大有情。那么为何有情跟无情成为一体，能够汇归藏性。这个四大的性本来都是圆满周遍的，到处都是，也不动摇生灭，跟前头说的地等五大体性是完全相同的。

那么知道这五大都是圆融的话，我们看六大的相原来都是虚妄的，这些是虚妄的，不是说没有彼此，但是各个不相同。但是你要看这六大的性原来都是如来真如藏性，所以你现在把这些不同的相汇合起来归到性里，那么你就会体任性体是真的，圆满的，融合的，而且从来没有生灭动摇的相。所以有生灭有动摇，是我们能见的东西，这个工具，而我们能见的东西不要悲哀老了眼花了，而我们老了跟眼花没有关系，因为眼睛用了几十年，工具坏了，什么用几十年都会坏啊，加上一个花镜，于是我的工具又变好了，瞎子给个眼角膜又可以看了，照旧好了。全都没有生灭的。