2024-06-16 04:05:40
具足威仪 所行真实
受阇黎教 当愿众生
具足威仪 所行真实
受阇黎教:阇黎就是阿阇黎。阿阇黎是梵语,译为“轨范师”,又叫“亲教师”。那么你受阿阇黎的教诲时,当愿众生:也发愿,因愿而起行,所以说当愿众生,具足威仪:这个威仪在儒教里也讲:“礼仪三百,威仪三千。”在佛教里讲:“三千威仪,八万细行。”
为什么要具足威仪呢?因为你威仪若好,一切众生就见而生信──见着你就会生一种信心。若威仪不好,譬如你做一个比丘,走路蹦蹦跳跳像只猴子,甚至于──不是骂人──像只兔子,那么这样就很难看的,没有人相信。
我们必须要学马胜比丘,走路目不斜视,眼观鼻,鼻观口,口问心,威仪严整。所以摩诃目犍连和舍利弗两人一见到马胜比丘,就发菩提心了,问他:“你是个做什么的?”那时候因为没有出家人,所以舍利弗和目犍连二人都是外道,一见着马胜比丘的威仪这么好,就说:
“你一定有位好师父,你师父是哪一位啊?”
马胜比丘答道:“我师父是佛。”
舍利弗和目犍连一听说佛,更不明白了,就问马胜比丘,说:“怎么叫佛呢?”因为以前他没有听说过“佛”字。
马胜比丘就说:“佛──我的师父所讲的道理,就是‘诸法从缘生,诸法从缘灭’,一切法都是从因缘生,‘我佛大沙门,常作如是说’,这个道理就是佛所讲的。”
舍利弗和目犍连一听,啊!就欢喜得不得了:“这个法说得真妙!这真是无上甚深微妙法了,我一定要去看看你师父。”那么跟着马胜比丘去见释迦牟尼佛,于是就皈依三宝了。你看看!这就因为马胜比丘的威仪好,所以感化舍利弗、目犍连这两个大外道都来皈依佛了。
我们现在所有的人,无论出家人、在家人,就是居士也不能说是:“我是做居士的,我不要守威仪。”那又错了,你做居士,这是佛教的外护,你这外护要是行为好、威仪好,一切一切“言必忠信,行必笃敬”,一举一动,一举手一投足,都可以为众人的一个法则,为众人的一个榜样。
那么不信佛的一看你,这么样“言必忠信”,你不打妄语,不欺骗人,所说的话都是实实在在的,没有一点虚伪,“行必笃敬”,你的行为很诚实,很笃厚的。不是做一些个假面具、伪装,不是“老虎挂念珠──假充善人”──你不是这样,那么一般不信佛的人,见着你这么好的行为,也就会生信心了,你影响力是很大的,所以这个威仪也是很要紧的。
所行真实:无论所行所做,什么事情都要真真实实,实实在在的。
节选自《大方广佛华严经净行品浅释》