2024-06-16 04:07:23
◎一九八四年三月六日开示
仁者爱人,就是仁爱的人。这个仁,在人来讲,就是仁慈的表现,有推己及人的思想。所谓“己所不欲,勿施于人。”自己不愿意身受之事,不要加到旁人身上。如果把自己不愿意的事情,加在旁人身上,那就是不仁。
这个仁者,能吃亏、能忍辱。所谓“初而勉强,久而自然。”一开始时觉得蹩蹩扭扭的,不舒服,可是时间久了,就成为自然,丝毫不觉得勉强。
这个仁,在事来讲,要有忍耐心,把事情做得恰到好处。所谓“事欲求精,须用苦功,功夫既到,触类旁通。
这个仁,又可当种籽来讲,譬如种五谷,一定要选择肥大的种籽,禾苗才会强壮,到了秋天才有丰富的收获。这种知识,一般农人都晓得。如果不选种、不耕耘、不灌溉、不施肥,到秋天就得不到收获。所谓“一分耕耘,一分收获。”学生在学校读书,也是一样的情形。在学校用功读书,把书的道理研究明白,当然就成为有用的人才。但读书不求甚解,敷衍了事混光阴,毕业后,无一技之长,无谋生的能力,就成为家庭的包袱,社会的寄生虫,受人歧视。
种籽可分为有情种籽及无情种子。有情的种籽,能生出胎、卵、湿、化四种动物。
无情的种籽,能生草木植物类和金石矿物类。有情众生,有情有性;无情众生,无情有性。所谓“有情无情,同圆种智。”有情和无情的性是相通的,原是一个的,而无情是暂时无情,它若能返本还原,也会变为有情。但是不容易,要经过很长的时间,才能得到返本还原的机会,这机会好像三千大千世界中一粒微尘那么小。而且它虽然转为有情众生,也都是低级的动物,如孑孓、虫蚁一类的众生而已。
我们虽然是有情,乃是暂时的,不是永远的。如果不好好做人,就会性化灵残,化为无情的植物。所以在大树中,皆有鬼神住在那里。为什么?因为大树和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的,没有隔阂。修道人要明白这个道理,不要堕落到植物中。植物虽有性,但不易变有情。
同学们!人人可返本还原,可以成佛,只要早发菩提心,用功修行。但若堕落到无情中,成为植物,再想修行,就很难了,到那时就悔恨迟矣!