2024-05-07 04:06:14
本来,生儿育女是稀松平常的事情,但而今的社会却由于种种原因,不孕不育的发病率高到15%,也就是说100个家庭当中,便有着15对父母无法拥有属于自己的宝宝,于整个家庭来讲,这痛苦可想而知,更有甚者直接家庭破碎,酿造了无数的家庭悲剧。
那么,为什么会出现如此多怀不上孩子的情况呢?
佛说,一切皆是因果,这里讲四个问题,大家对镜观照一下。
第一、有没有过堕胎经历,无论女性还是男性,尤其是女性,自己有没有堕胎。堕胎乃是极大的杀生罪业,本来他是因缘而来,将来是要做你的孩子的,却被亲生父母用药物或者夹子器具将其残忍地杀死,受药物灼烧、被夹子夹得四分五裂,有为人母的都讲,生育时是十级痛苦,你可曾想象、感知过被堕胎儿的痛苦?绝对是你的十倍不止!
所以,有堕胎经历的人,最容易怀不上孩子。有些人讲,怎么别人堕胎好几个,都能怀上孩子,我堕胎一个就怀不上孩子了?要知道,每个人的福报是不同的,你若宿世积累的福报小,堕胎一次就极其折损福报,再想怀孕就很难。何况,你自己已经犯下如此大的罪业,还不知悔改,还要去比,怎么能够怀上孩子?
那么,如果确实有,就要及时悔改,及时忏悔,先把过去堕胎的孩子超度了,同时向他们忏悔自己的罪业,然后多行善积福,在佛前为孩子供明灯一盏,一则为孩子祈福,二则为自己消业。
第二、怀不上孩子,并非只是某一方的问题,极有可能夫妇两个都身背宿世业力,具体表现譬如:有些人容易怀疑,疑心很重;有些人嘴上无德,人前张口就骂,人后逢人就说;有些人贡高我慢,看不起人;有些人身体羸弱,多灾多病;有些人诸事不顺,生活坎坷等等……
怀孕是什么,是男性、女性和孩子三方面的因缘,除了要有父母的精子和卵子,还要有孩子的神识入体方可怀孕,而业障深重之人,便很难有孩子的神识愿意与你们结缘。
若对照之下,夫妇两人果真如此,还需尽早消业,行善以待善缘。
第三、双方家庭是否有折损阴德,是不是家族、祖上的问题,导致无缘怀上孩子。有些家庭从事的工作杀生很重,或者曾经有犯下极大的杀业,这些业力也会严重影响运势,对于怀孕也有很大的影响。
这方面原因,同样需要警醒,需要去忏悔,去消业。要知道,上天有好生之德,杀生是什么,便是封杀生发的功能,这家庭业报示现在自己身上,便会导致不孕不育,这同样是一种轮回。
第四、环境因素,这是另一方面不可忽略的因素,但这属于共业,每个人都脱离不了干系,谁也不要讲造成如今的现状,跟自己没有关系。这同样需要自己,在生活的一点一滴当中去忏悔,去改善。
在佛门之中,有一部经书《佛说入胎经》,这是佛祖亲口所讲,非常详细地讲解了胎儿形成与生长发育的过程,每一个怀不上孩子的父母都应该去研究一下。经书中讲:“三缘和合,方得成胎”,说的是什么,便是怀孕不只是男女两方的事情,还有一个“神识”在其中,这便是为什么很多人去医院检查,夫妇两人身体都没有问题,但却无法怀孕的至关重要的原因,医学上讲是非生理性不孕不育。
那么,怀不上孩子怎么办呢?有什么方法能怀上孩子呢?
第一、还是应当先行世间法,去医院进行检查、治疗。
要知道,一切法皆是佛法,医药同样是一个法门,佛祖涅槃前,也曾对医师讲过:身病归汝治。因此,如果确实生理上有疾病,便该先行采取医药手段。这世间有些人颇为迷信,亦不真正懂得佛法广大,甚至有人生发出信仰佛教便不该去医院、不用去医院的邪知邪见,却不知道佛法便是智慧,医药亦是智慧,亦是佛法。
但你去看那么高比例的不孕不育的概率,便知道并非全然是生理的问题,否则也不会有那么高的比例,可见很多时候还是要到医药之外的其他佛法来求。
第二、消除业障,从根由上对症下药。
不论是夫妇两个自己,还是家族中人,或者祖上之人,种下的业障深重,导致无缘让“神识”入胎,从而孕育胎儿,都要从消业这个根本上下手去解决。
至于如何消业,我们之前也讲过,这首要便是去忏悔,去反思,首先要能够意识到、能够承认自己或者家人曾经作下的恶业,如此才能够不再造下新的恶业;然后要从内心里认知到,要修慈悲心,布施行善,利益众生。
有很多人,分不清善恶,这里我跟大家讲一个特别简单的法子:利益众生的便是善,不利众生的便是恶。
曾经有位善知识,便是由此下手,消除罪业。她亦是婚后八年不孕,后来因缘相识,讲说自己一家人都非常和善,对人很好的,为何老天待自己如此不公?后细问之下才得知,她的祖父年轻时一直从事杀猪的行业,经他手造下的杀孽成百上千。意识到这个问题,她便让我代为在佛前供灯一年,消除业障,她自己也请了经书回家诵读,没想到七个月之后,便已怀孕,所以你看这因缘业力,真实不虚。
第三、超度,从忏悔开始。
现在的世界,大家都讲究解放天性,解放人性,很多人恣意人生,只图自己享乐,即便堕胎都觉得只是自己的事情,却没想到最终报应,一样是报在自己的头上。
堕胎的人实在太多了,杀气冲天,但就是有些人认识不到!恶行必然感召恶果,你亲手杀死了那么些孩子,还有谁敢再与你结缘,万一又是同样的下场?再者,身背婴灵,若是其怨气冲天,你不将孩子超度,又有哪个“神识”敢入你胎腹之中。
所以,若是曾经造下婴灵,及早认知,及早悔过,及早超度,才有可能怀上孩子。
第四、布施行善,供灯放生,广种善因,广结善缘,以待善果。
布施行善必然增加善缘善因,而在佛前供灯有催熟善因结为善果的作用,要知道“因缘果”三者相辅相成,缺一不可。行善之下,极大可能会感召到善良的“神识”入你胎腹报恩,又或者激发你宿世所结善缘前来投胎,这是业力感召而来。
相信如法行事之下,必然可顺利怀孕,得善果,圆家庭,南无阿弥陀佛。