2024-05-07 04:05:24
佛开示的第一个观点、告诉我们要超越轮回!
人了解自己是个很有意思的过程,我们一定要有个正确观点、不要了解别人,“欲知人者先知己”想知道人家必须先了解自己,不了解自己时候别说了解别人、成天跟你混的你也不了解,“己所不欲勿施于人”、自己不愿意的事千万不要给人说“你要怎么样”,你喜欢小气的喜欢大方的?我们都喜欢大方的人、但是我们恰恰都是小气鬼,自己不愿意的事为什么叫别人干?你小气、碰到的人一定比你还算计。
人要了解这些事,是对世界的一种认识、对生活的一种认识,“始终生灭 前后有无 聚散起止 念念相续”,在了解世界、了解自己身心的时候知道这些从哪来,从念念不断的相续才有感受,归根到底是自己一念错觉,对一念的觉受产生世界身心山河大地!
我们不认为是这样,“这明明是实实在在的”。试试心不想它、不看它、不注意它,世界对你来说不存在、毋庸置疑,你说“它明明存在”,明明是你知道、你知道它就存在,你不知道对你来说它就是不存在!为什么偏偏要执拗现象?是你的错觉,所以现在要善护其心,心的能觉能受是根源!包括对世界的感受、包括对自己心里的感受都是源自于心的能觉能受这个作用性!在《楞严经》里叫见闻觉知,本性通过见闻觉知这种作用对世界身心产生所谓感受,这种感受实际虚幻不实、不是真实境界所以会变化。
变化的原因是什么?因为你的心会变化,心的见闻觉知这个作用在境界上发生变化、所谓时过境迁,心念相续就是时过境迁!你感觉好像昨天的你跟今天的你没有什么两样、实际上差得很远,为什么?念念之间的变化可能不觉察、但是一年之间的变化你会觉察出来,一段时间以后你会发现整个身心都有变化,但你能感受的那个作用并不变、这是不用争议的、自己能想得通。
心所现的一切相、包括身心和世界感受都会变,比如年轻时候你感觉身体好、精神非常轻松,轻安愉悦,过了一段时间,老百姓讲话“上年纪了”以后你的身体感觉到没有气力、不愿动,这是很正常的,尤其五十岁以后、妇女一般四十五岁以后就非常有感觉,一天不如一天、她的精神体力不行了、最明显是眼睛的变化。但是,这只是现象变化而已,能够知道现象的这个从来不会变、什么能知道?心力、心见闻觉知那个作用,它不会变化、无论从年轻到老了它从来不变、为什么不变?因为它不生所以它不灭!这是我们要看到的。
所以这里说“循环往复”,不停止这种观念的相续、没办法看清楚不生不灭的东西,你看不生不灭同样是生灭的、因为你在相续相里打转,在分别相里打转、认识,所以整个观点感受是变化的、说“明明有三世之分”;三世绝对同时存在,过去、现在和未来是同时存在的,不要说“过去已经过去、将来还没发生”,现在同时存在、相信我这话没错。
你的过去虽说已经过去、但是它还在那儿摆着,从这儿可以分析到轮回,因为你的心在闪动、所以明明静止的相你看着是变化的,我给你形容你就知道,坐车从一个点开始行进,你在行进的过程之中有过去、现在和未来三世等分,不在行进过程之中它三世是平衡存在的、必须在那儿存在着。心的分别一样,因为心在轮回这种现象里作用、所以看三世十方是动的。
你认为“我没有过去它就不会发生”,不是,你没有过去、它已经在发生,不叫发生、已经在那儿摆着,这取决于什么?三世十方的缘起取决于你的一念妄想心,一念妄想心生起来的时候三世已经存在,不是心到将来去了、它才会发生,不是、它就存在,过去不用说、过去我们都很清楚,有过去必定有未来、有现在就有将来,这不用怀疑的。
我们为什么不能知三世?因为心只停留在所谓现在的分别和执著,如果心不在现在分别执著这个现象上再开始作用、马上彻知三世!就是不再在意现在的执著和分别、马上三世彻底知道,第一世噶玛巴冈波巴大师证到这个道理称为“知三世者”。你修一种智慧观,三天、五天、七天肯定能彻知三世,哪个观?等同三世观,用心遍观三世!什么叫遍观三世?普遍地观照三世都是一样的平等,怎么就三世平等了?于现在境界当中心不生起、过去和未来也同样不生心、三世平等就能证知三世!
为什么?道理非常简单,这就像你想串门似的,先跟人家沟通一下、然后给你开门就行了,同样,你想知三世得把门打开、门是什么?是你的执著跟分别,你会什么、不会什么不就是执著和分别吗?严格来说叫分别和执著,众生叫执著和分别、因为他太在意现在有的东西就是执著,所以产生分别、就没有遍知的功德和智慧(不显遍知)!
再引申一步,通过这种平等性观、透过这种祝愿修为,能不能知十方?十方世界一样是这样。怎么叫总体观?比如到居民楼里上某家只能知某家、站在单元外边能看到所有的家,突然把楼拆了所有家都粉碎、都知道了,建立绝对平等了、给它拆了。人也是一样,敢于把自己的分别拆掉,把分别拆掉、十方净土刹那显示出来!你不舍得拆你的世界,拆不了极乐世界出不来、人家实际上就在旁边!
真应了那句话“明明是一个世界属于我们的、我们恰恰就要那么一点点”,茫茫宇宙本来属于人类的、但是我们恰恰在地球上争斗,跟蚂蚁窝差不多,咱们几百个国家一块儿打、还不如个蚂蚁窝。认得这种轮回观点、这时候超越它、圆觉性就显现!不然的话,还依着你的观点分析判断你的圆觉净性也是轮回性、也带有烦恼性和染执性。