虚云老和尚（1840年——1959年），俗名萧古岩，字德清，别号幻游。小的时候从师读佛经，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1824－1907)受戒。虚云老和尚不仅重修佛教寺庙、振兴禅宗，而且还培养了许多佛教人才，其10大弟子不仅继承其法脉，而且还成为著名的高僧。

虚云老和尚：三界轮回YIN为本，六道往返爱为基

【经典原文】汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。

业果相续。——《楞严经》

【经文解释】明淫戒者。在家出家弟子。皆当严守此戒。在家五戒。虽正式夫妇非属邪淫。然他人妇女。他所守护。言语嘲调。尚属不可。况可侵凌贞洁。污净梵行者乎。

佛制在家弟子。禁于邪淫。出家弟子。邪正俱禁。

《楞严经》云。“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。”

举世若能持此戒。不祈礼而礼立。威仪自守。不肃而严。而法庭可无案牍之劳形矣。释淫戒之义已竟。(选自《虚云老和尚法汇·开示》)

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虚云老和尚：戒YIN欲

虚云老和尚(禅宗沩仰第八代祖师)

★ 至於六道轮回，淫为其本，三界流转，爱为之基。阿难尊者为众生示现，历劫修行，几难免摩登伽之难。所以示罪障之中，淫为首要，因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而生。阿难见了如来三十二相，如紫金光聚，对摩登伽之美色，而不爱乐。男子见了女子或可观想自己亦作女子，女子见了男子，或可观想自己亦作男子，以杜妄想。

——《虚云老和尚方便开示》页8-9

★《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经著重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。

——《虚云老和尚方便开示》页113

★ 阿难遇摩登伽女，并非做不得主，这是菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲，令彼拾爱，假诸贪欲，而入生死。《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本!”所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。

——《虚云老和尚方便开示》页131

★以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解後文，以後文解前文，此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。

——《虚云老和尚方便开示》页78

★ 我忏悔，不过比你们痴长几岁，弄到一个虚名，你们以为我有什麽长处，以我为宗就苦了!我比《楞严》所说的妖魔外道都不如、比祖师更不如。所以每每叫你们参学的要带眼识人，又要有双好耳，听法能辨邪正，然後将所见所闻的，放进一个好肚里，比较他的是非得失，修行就不会走错路，不上伪善知识的当。现正是末法时代，你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路!

又全经前後所说，著重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出;纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道!”看《楞严经》若不归宗(指“淫”字)，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以後文消前文，以前文贯後文，前後照应，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道的很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本;知见无见，斯即涅盘。”当时破句读云：“知见立，知即无明本;知见无，见斯即涅盘。”於此忽有悟入。後人语师云：“破句读了也!”师云：“此是我悟处!”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。希望同参们，无论老少，常读《楞严》。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参!

——《虚云老和尚方便开示》页144-145

★ 《楞严经》说：“如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。”色界已无淫欲，还有色身。《楞严经》说：“是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界，但无粗色，非无细色。”《净名疏》云：“若不了义教，明无色界无色;若了义教，明无色界有色。”《涅盘》云：“无色界色，非声闻缘觉所知。”《楞严经》云：“是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界!”三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了生死轮回。三界无安，犹如火宅，我们打算出火宅，就要好好的修行。

——《虚云老和尚方便开示》页112

★《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最後说知有涅盘，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本;杀盗淫妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。

——《虚云老和尚方便开示》页152

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达真堪布：让智慧之光照亮孩子的一生

一般众生投生的时候，都是在很迷茫的状态中。比如有的众生平时喜欢逛街，投生时在他的境界中会出现美妙的街市、商铺，觉得太好了，就去逛了。有的平时愿意逛花园，可能会出现一个花园，如果很欢喜地进去了。这时神识就会投生，但还不知道已经投生了。这个过程就是投生中阴。

业力牵引

投生到何种地方，进入哪个家庭，以哪个众生为父母，是没有选择的，因为要跟着业力走。投生时那种“喜欢”的心态就是贪心，这是投生的一个近因。投生的时候很迷茫，障碍也特别大。

其实人的本性是善良的、光明的，只是暂时被遮蔽、染污了，就迷失自性了。

学佛从娃娃抓起

出生之后，小孩子时的思想比较单纯，内心也比较清净，因为他在轮回里经历过的那些还没有被激发出来，还没有接触更多的外面世界，就像一台新的空电脑一样。我们给他们灌输佛法的教育和智慧，这是最佳的机会，也是非常好的事情。所以，学佛要从娃娃抓起。

其实，小时候的经历和教育，对他今后的人生，影响特别深远，甚至可能会影响一辈子。大家也有过这种体悟吧?小时候经历的一些事情，或父母教的一些道理，长大后依然历历在目，一辈子都忘不掉。

佛法是智慧

佛法是智慧，佛法里讲的都是正能量，对孩子身体和成长，以及未来只有帮助，没有害处。第一，他们的思想比较单纯，内心比较清净，给他们灌输佛法的教理和智慧，跟他们的状态恰好相应。第二，小时候接受的教育，或接触的东西，对他的人生，甚至一生的影响都特别深。第三，生命是无常的，尤其现在是末法时期，人的生命都很短暂和脆弱，何时离开这个世界，很难掌控。所以应该从小就接触佛法，学修佛法。

——摘自达真堪布2017万盏法会(四)

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虚云老和尚一生，志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。一身而参五宗法脉慧日重光，禅风再振。为近代禅门泰斗。