当代空海法师，本名郭永进，1955年9月出生于台湾嘉义县的农村。从小勤奋好学，国小时期即对生命的神秘与因果产生好奇。青少年时期看到世间种种苦难，萌生悲愍之心，发愿将来要像“观世音菩萨”一样，广为济世救人。

空海(惟传)法师：心灵成长——空海法师2012年实修开示 第二章 粉碎自我

1、随机调查：学习事事本无碍的自我感受

你们两天这样听下来的感受怎么样？我看还是要调查一下。觉得说听起来觉得非常好，另一种是听起来觉得很抗拒，另一种是听起来没有感觉？好我们就分这三种啦。觉得说听起来没有什么感觉的，请举手。

好，一位，只有一位麻木不仁？都没有感觉。好，开玩笑哈。好，觉得说听起来很抗拒，内心有很大拉扯，不太敢听下去？没有？只有一个捧场？啊？举高一点，还有没有？三位哦！觉得说听起来觉得说很棒，很喜悦，有这样感受的请举手？嗯，好好好，好，不错，很棒。你看连他这个，他连这个年纪比较大的都一样听得懂，听得很喜悦。不错。你们真的可以算是天才班。这个课程哦，真的是很重要也是很深。

2、粉碎自我，拆掉这栋危险的高楼大厦

有学员问道：“我在学习解脱道的过程中，到现在自己被粉碎了，觉得自己什么都不是，变得这么渺小了。经常大脑一片空白。这些现象是否正常”？

师父：不错！好现象，非常好！好得不得了。因为过去我们从小到大的成长过程累积了很多似是而非的观念知见。那很多是正确的，但也很多是错误的。在无形、无意之中我们盖起了一栋危险的高楼大厦。因为过去没有设计图，只是凭着一股冲劲冲动，别人怎么说我们就怎么盖。这个意见怎么讲我们就怎么盖，然后把这座大楼盖得是一个，一栋危险的大楼。

也就是说我们从以前，从小到大过去累积的观念知见，让我们用很多错误的观念知见在运作。什么叫错误的观念知见？就是这些观念知见你不知道它有问题，但是当你用这些观念知见在运作却会带来很多的痛苦，给自己带来很多的忧悲恼苦，也给我们的家人带来很多的痛苦，给我们的亲戚朋友，给我们的人际关系造成很多的痛苦冲突。我们内心里边，就算没带给别人痛苦，我们内心里边一样很多的郁闷苦闷不安不平，这些都是因为我们累积了很多不正确的观念知见，然后用这些不正确的观念知见在运作，那我刚才把它简化下来称为我们盖起了一栋危险的大楼。

那这栋危险的大楼最快最好的方法是怎么办？怎么办？对！最快最好的方法是有决心有魄力把它拆掉，重新来，重新来。不要以为说那这样我不是前功尽弃吗？

你不重新来的话，你住在这座危险大楼里面它随时可能会垮下来。所以很多人一生的努力奋斗追逐、追逐，追逐到最后，换来的是他的痛苦。一直追逐他的梦幻世界美丽人生，但是到后来怎么形成这么多的忧悲恼苦。我这么爱家人，我比慈禧太后还厉害，那为什么家人没办法跟我谈心？为什么家人这样一个人一条心，一个人一条路？

真的我们要静下来去反省、去反观。所以这一门课程就是让我们可以很深度地去检讨、反省，照见出我们那些让我们忧悲恼苦的原因在哪里？这是非常深入的哦，非常深入地去解析。让我们如实去面对我们自己，那最快的方法是让我们过去的那些是是非非错误观念知见呢让它归零，归零就是把这座大楼拆掉，重新来建，重新来盖。

这样你才能住在安全的大楼里面。这就是为什么要有正知正见啊，要有正知正见。这就是这位学员说她学了解脱道以来，她感觉自己被粉碎了。很好。能写出粉碎这样也不错。我刚才讲这一栋危险的大楼要把它拆掉。

如果你越抗拒你会越痛苦。很多人会不敢学，不敢听。因为他觉得我好不容易建立起现在这样的成就啊。我好不容易构筑了梦幻世界啊。你这样要把我那个梦幻世界，把它拆掉我不甘心啊，我会恐慌啊，我不愿意啊，对，这都是很正常的过程。所以有这些拉扯抗拒很正常。

如果你完全没有拉扯没有抗拒，一听就哇很法喜，觉得说真的就是这样，我原来的观念知见是错误的。那你很法喜、很喜悦，恭喜你！这是你悟性很高，悟性很高。

但是一般人通常会经过那个混乱期，挣扎的时期。因为我原来很多的价值观我觉得，我觉得说就是要这样认定啊，你怎么说它是错误呢。你真的要把原来的价值观矫正啊，有位学员讲真的好像说就是在扒皮一样。真的有时会有这种扒皮的这种挣扎痛苦。不是我故意要扒你的皮啦。而是说你有没有照见到我们所盖的是危险的大楼。

如果你照见到你就会很喜悦地去放下然后归零，把它放下重新来。如果你内心有拉扯有抗拒，这些都很正常。还有，有些情况，有些人会觉得，我还没觉得有什么感受啊？我不觉得我盖了危险的大楼啊。我还没有什么感受啊。这是你，也就是闻思得还没有深入，还没有深入。那里面的精华、精髓你还没有体会到。还没有感受，这时候你还没有感受到这个课程它的力道是很强的，这个力道是很强的。

所以你如果有那些拉扯不安，这些都是很正常。但跟大家勉励，学会容许自己，容许自己有无限成长的空间，让自己真的，也就是说自我挑战。让自己可能在短短一两个礼拜内就让自己有明显的蜕变成长。

你的身心越柔软，越让自己做好准备，这个做好准备。就是让自己成为一个法器，法器，佛教讲的一个名词，叫做法，装法水的这个器皿器具。让自己成为一个法器。也就是说，让我们原先那些污垢的水，或是装的满满的水，装得满满的水我们把它倾倒掉，原来装的污垢的水我们把它倾倒掉，然后让我们用一个清净的器皿来重新装填甘露水。能够这样，真的，你在短短的时间内你就会有明显的成长蜕变。

也许有的人会，会认为啦，就好像我们有跟大家分享过那个《深夜加油站遇见苏格拉底》。这部影片你们看过吗？没有看过？那这样我们要找时间来看。这一片非常好。那你们没有看过，这个典故就不容易体会哦。好，我稍微讲一下。里面故事中的苏格拉底代表的是一位智慧者，他协助在剧中的主角，米尔曼，他是一位体操好手，但是因为，哦，大家要看哦，你才体会到，里面那个米尔曼，年轻的米尔曼代表就是一个人的自我，自我、自负，认为自己很能、很行。但他内心却充满着不安，不安，还有空虚、彷徨，那苏格拉底是一眼都看得很清楚，在这个过程就是怎么样协助他逐渐地成长上来，怎么样去活在当下。

这一部非常好，你们希望找个时间来观看，你们会有放假的时间嘛？那放假的时间可以看。里面苏格拉底就告诉米尔曼，就告诉他，你要把垃圾倾倒掉啦。那个年轻的米尔曼就讲倾倒什么，要倾倒你自己去倒啦。跟他的老师这样讲。

因为他不高兴啊，他觉得他这样没有错啊。苏格拉底就跟他讲你要把脑海中你要把垃圾倾倒掉啦。米尔曼就说要倾倒你自己倒啊。苏格拉底就跟他讲，指着他的头啦：要把你脑海中的垃圾倾倒掉啦。然后协助他活在当下。人如果没有活在当下，你是看不到真理看不到实相的。你会一直活在你自我所想要所构筑的那个梦幻世界里面。当然这方面就要经过很多的苦，很多的逆境、很多的痛苦，一波一波的冲击才能够把他唤醒。才能够把他唤醒。

所以这是好现象哦，你能够这是让那个自我真的逐渐粉碎，把原来认为自己很伟大很厉害的那个大我慢，或是那个很厉害的自我，逐渐地让他照见到我是多么渺小，这时候你才会真的谦虚下来，身心才会逐渐柔软下来。这个不是说要让你变成活得多么没有自信，然后活得多么自卑，绝对不是这样，绝对不是这样。而是因为你原先的那一种，那一种建构起来的价值观是错误的。这些价值观，这些错误的价值观就是会导致你痛苦的，各种痛苦的形成。

那很多人他就不以为然。但是只要你好好地静下来去分析，你就会找出，找到原来这些痛苦的原因、痛苦的架构。当你觉得自己越厉害，自我越膨胀越厉害，你觉得自己很行，你要知道你那都是你在构筑苦海，构筑苦海。佛教讲的无我很深，很深。

这个课程就是它是从现代心理学方面深入解析，然后又超越现代心理学的领域进入超人格心理，然后又进入到一体意识。真的，这个你现在上的这一门课程，比大学里面甚至大学心理学研究所，比他们所上的都还更深。就算你大学心理学老师，你也不一定真正看懂里面的深义。

因为这里面必须透过实修实证，你才能够体会得到。

就像《老子道德经》，你可以成为大学里边的教授讲《老子道德经》。但是那个很容易训练出来，你只要懂文字，会依文解字，没多久你可以讲《老子道德经》。但是里面的神韵，里面的精华精髓，你是体会不到的。你要体会里面的精华、精髓，你一定要透过实修，而且你要敢如实面对自己，敢如实面对自己。

好，所以这些是好现象哦。

3、解读孔子及儒家文化

有人学员问道：“请教您：孔子能说出朝闻道夕死可矣的洒脱之语，而且五十而知天命又几次问道于老子，会不会他老人家早已悟道成真，只是因时局而应当时人之心灵品质和生活追求才方便教导学生仁义礼智信及六艺呢？”

师父：当然这样说也不错，这样说也不错。我知道我们在座的很多都是从儒家这方面的传统文化熏陶起。但我今天在讲，你们在听这个《事事本无碍》里面我有提到孔子。

事实上，我在讲课里面，我是尽量避免讲会有见诤的这方面。因为讲这方面，有时会引起一些见诤。但是，我是尽量避免。不过有时觉得我要讲出一些实相。讲实相跟见诤不一样。讲实相跟见诤不一样。

这位学员，当然他这样说也是很好，这样也是不错。就好像说，就好像佛陀他开悟，他成道之后，他如果遇到根基比较好的人，他就跟你讲实相，这是上等根器。那如果悟性比较差的，或是对一般百姓的教化这样，那佛陀就会讲一些故事，讲一些可以吸引众生的所谓方便法。

所以透过众生所容易理解的角度，用一些方便法来让众生逐渐地成长上来，协助众生来到真正出世间法，这是正确的。

所以讲经时会有一些方便法。就比如说，空海出来跟众生结善缘。一样啊，我会讲《阿含经》啊。但是，你真正能够相应，听得懂《阿含经》的，在所有佛教人数里面，在所有宗教信仰人数里面能够听得懂《阿含经》的人数还是比较少，占得很少。

所以，那有的他不喜欢宗教的，不喜欢宗教味道的，所以我们就讲《老子道德经》。那讲《老子道德经》是非常深的，没有宗教色彩，又是非常深。你体会不到《阿含解脱道》的，更难体会《老子道德经》。

但如果你真的想要求真求证，你不希望有宗教色彩，真的想要求真求证。那听《老子道德经》的时候你就会很震撼。那有的人他对于中国传统文化他就是不相应啊，他是想说我们现在是什么时代啦，还要那些？我们想要的是现代化的新时代的。那要这些，要这些课程我们讲，我们就讲《心灵成长事事本无碍》，从大家比较容易理解的心理学的角度来解析修行净化成长之路、心灵成长之路。

所以一样会用不同的角度来讲。所以，孔子他这样讲忠孝仁爱礼智这方面当然也是有他面对要度化的众生，协助众生成长。所以这方面这是无可厚非，而且非常好。在《论语》里面，还有《中庸》、《大学》里面都有很多很好的词句，都成为经典的词句，都是儒家经典的词句，非常好。

只是说我们今天在课程里面有提到，因为要讲到超越二元对立这是不容易。那我说实话哦，我说实话，在中国，整个中国传统文化里面，现在佛教不，佛教，因为佛教释迦牟尼是从印度过来嘛。我们讲在中国传统文化里面真正讲到超越二元对立的精华精髓的只有老子。因为在全世界，全世界的百千种智慧、百千种法门，百千种那个什么？大成就者，真正讲到超越二元对立的，在这个世界是很少、很少、很少。

你翻开《圣经》，你要看到那个超越二元对立，它里面是有，但不是很清楚不是很具体，不要以为说那些先知讲的那些就是智慧，就是超越二元对立。高等智慧是有，但不是很清楚。

但要讲超越二元对立不容易。那我所看到的，在地球上我所看到的这些东西方的大智慧者里面，真正讲到超越二元对立的就是老子跟佛陀释迦牟尼。

这两个人，你因为很清楚很具体，你因为真的来到超越二元对立的世界，你才能讲出那么清楚具体的内容。但是超越二元对立，这个是在佛教，佛教智慧里面这是讲的就是涅槃智，所谓涅槃智，空啊！那佛陀讲到这个的时候他会点到为止地讲。但他知道一般人不容易体会到，所以他更重视在世俗谛里边来讲。所以佛陀就会讲先知法住智。你是要先把世间、世间法、世间相弄清楚，你才会来到超越二元对立。

那老子他是出招干净利落，他就直接讲，直接讲。这真的是非常高等的智慧。所以身为中国人，生为中国人，如果没有好好分享到老祖宗留给我们这些智慧的话，真的很可惜。所以希望大家好好去挖宝，老祖宗的这些资粮。

那因为在儒家里面，儒家四书五经里面，儒家比较高等的，真正针对高等在教的，比如说他们师资培训班啊，孔子一样他们也有师资培训班啊，那师资培训班里面讲的就是《大学》、《中庸》，《大学》《中庸》这是他们师资培训班里面。

那《论语》是对外，对一般大众在教，在教学、教化。所以他是对外，然后讲比较基础、基本。那《大学》、《中庸》是比较高，那《大学》《中庸》里面一样有讲到比较高的，比较高的有关于道这方面的。但是讲到这方面，都是点到为止讲。就比如说《中庸》里面有一句“道不可须臾离也，可离非道也”。哎，一样有讲到这方面，但是就这样，就这样稍微讲一下。“朝闻道夕死可也”。有讲到这个道。但就这样点到为止。但是对于道的具体内容，包括超越二元对立这方面的内容呢，儒家里面是比较少，比较少。

并不是说不好，因为事实上，这个我稍微简短一下，因为讲到这里，我稍微再简短讲一下。孔子讲的，比如说，他就是从幼稚园的《弟子规》，就是儒家里边在教导幼稚园的一些应对进退嘛。幼稚园和小学生的学《弟子规》，再来到你慢慢成长上来，《论语》就是面对大众化的教学。再慢慢成长上来，师资培训班里面讲到《大学》、《中庸》。

所以要了解儒家里面讲的是所谓显学，显，明显的显，显学。因为老子所讲的，我们可以把它权说啦，权说，叫做玄学。比较，它是高深的玄学。那显学一般人容易理解，容易理解。那比较高深的这些玄学一般人不容易理解。

好，那容易理解的话，追随的啦、学习的就会比较多。所以孔子就比较容易被肯定。所以在中国历史上，在中国历史上受孔子的影响，儒家文化的影响是最多最广泛。在中国文化上也把孔子称为什么？至圣先师。那个至就是最高嘛。也就是说中国文化认为说在所有圣人里面孔子是最高的圣人，最高的圣人，至圣先师。所以孔子他得到很多掌声，得到很多掌声，我是比喻啦，得到很多的掌声，得到很多的名誉，得到很多的信徒信众信养。因为他的学问容易被理解，他所讲的容易被消化被吸收被理解。所以孔子就成为显学显教的人物，容易得到肯定。

那老子，我讲的是真话，老子，他是非常可以、非常足够有资格做孔子的老师。他的智慧，因为他讲的非常高。那非常高这一部分呢，你要能够来到体会这一部分呢，就不容易，不容易。所以相形之下，这样的人就比较少，能够听得懂，看得懂的老子所讲的那个意境深意的人，相形就比较少，所以他就变成好像比较隐性，比较隐性。

所以在中国历史上，老子都变成比较低调。到如今，在中国他是有，他是有很强的震撼力的，他是贯穿时空的。但他并没有成为中国文化的主流。如果以两个人，以孔子和老子的份量来讲，老子的份量是超过孔子。但是在中国文化上，老子所被重视的程度占的份量远远落后于孔子。因为孔子他的行迹，他的踪迹，他的学说，容易跟随容易学习。

所以我曾经讲过，老子他在大家面前，如果老子他出现在大家面前，走过一百回，一般人也很不容易看到，看出他是大智慧者，不容易。就比如说，有些宗教，或是，我们现在不讲任何宗教，有些宗教，他一出来就让人看到这是国际很有名的大师啦，很风光的。我们都很朝拜，知名度很高的，你在镜头面前在，媒体面前成为知名度很高的人，但是不要把它和智慧划上等号。那真正很多，很多真正智慧很高，真正智慧很高的人一般人不容易看得懂。所以相形之下，跟他学习的比例比较少。就像在佛教里面也是一样，佛教里面也是一样。为什么《阿含经》在佛教历史上不被重视。就是这样啊，因为这是很高深含义很深，一般人不容易体会到，甚至错解误解的很多，导致大家容易把它忽略了。

所以希望大家重新来认识，重新来！对于那个价值观，真的要重新来认识。如果我们用过去的那种价值观来看的话，真的，就好像说，你可以认出孔子的重要，但你不容易认出老子的伟大。那这样的话你就得不到老子的珍宝，不是说孔子不好，孔子的智慧可以帮助我们成长，就好像说，比如说孔子的智慧可以帮助我们从幼儿园时期然后成长，成长来到大学时期。这是比喻哦，就好像说孔子的智慧可以帮助我们从幼儿园时期成长来到大学时期。但是还有更高的，更高的。如果我们能够敞开心，然后会不断地去探讨去学习，你会发现到，哇！那个很高的智慧。人类地球上有这么高智慧这么高的珍宝，当我们敞开心胸度量，你就可以得到，就可以得到这些珍宝。

所以，我跟大家勉励啊，让我们心胸度量要打开。这些课程，你们现在要听要学的这两个课程，这些都是要很多方面啊，都是要粉碎我们习以为常的价值观念知见。金刚经是佛经里面要粉碎你很多那些习以为常的价值观、观念知见。如果我们习以为常的那些价值观没有突破的话，你的人生你根本不容易照见到原来我们就局限在一个小小的井底里面，然后在那里称霸称王。你真的没有突破的话，你不容易跳脱出来。所以希望大家啊，这是自我挑战，让自己无限地成长。因为你的生命，我们前面讲第一章讲“我是谁”，你的生命不是你现在这样的情况而已，你还有很多无限的潜能，你还有很深的智慧，你还有很多很高的心灵品质跟智慧您没有把它开发出来。

所以要知道哦，空海不是要刻意来把你的大楼粉碎拆掉，来刻意来跟你为难，让你的梦幻粉碎掉。我不是刻意要这样，而是来协助你，真的让你能够把你生命，把你的高等生命品质开发出来，把你的高等智慧开发出来。让我们早日远离颠倒梦想，让我们早日能够真的把我们生命意义发挥出来，利己又利益天下众生。所以不用怕，大家尽可放心地，不用怕，尽可放心地好好去学。去求真求证。

希望大家，你听了课程之后，因为课程之后都有正思惟的时间，这是非常重要的时间。因为时间的关系，所以你用都是很多，包括老子《道德经》也好，《金刚经》也好，为了节省时间，所以讲得比较精简扼要。里面很多，你要好好去正思惟，去消化，你才会真的把它内化，内化成为自己的。

空海不是要把你原来的丢掉，然后灌输空海的知识知见。我不是要这样，不是这样。我不是在灌输空海的思想信仰。我不是灌输某个人的思想信仰，那会变成是一种洗脑，我不是，我不做这方面。但我希望大家能清醒净化自己，把我们自己净化、净化，让我们重新来吸收宇宙高等的智慧。

所以，解脱道讲的是宇宙无界限的智慧，宇宙级无界限的智慧。所以欢迎大家多多去挖宝。你挖得越多我越高兴，越跟你分享你生命成长的智慧。

4、我们共同的理想：让世界更美好，你好，我好，大家好

希望每一次我们的见面，我们的聚会都能够让我们越来越好！也让我们的世界、让我们的社会越来越好。你好，我好，大家都好！真正心灵的成长、心灵的净化就是让我们每一个人都能够成长，开启智慧。同时在我们净化的过程我们也让我们的周遭、让我们的社会越来越净化越来越和谐。不要小看我们的精进用功，真的当我们精进用功尤其是发挥团结力量的时候，所散发出来的这一种祥和、正向的磁场能量是很大的。我们把这些都回向给我们的社会、给我们的国家和地球，给我们的人类。让我们的社会、让地球越来越祥和越和谐，让我们美丽的地球能够越来越温馨，充满着慈悲大爱。把人间的净土真的能够在这个地球能够逐渐实现出来。这是我们大家的理想，我们一起来做！

5、宇宙不是死的物质条件拼凑而成

有学员问道：“这个宇宙绝不是死的物质条件所拼凑而成。(师父：这是在，他引用我们所上课的一句话。他意思就是说，那这句话的深意是否在告诉我们这个宇宙不是死的物质条件所拼凑而成)，除地水火风外，还有精神的，包括心灵、精神层面的东西，是吗”？

师父：是的。宇宙绝对不是一般人所认为的就是一堆死的物质所组成。不是这样啦，而且讲更深的，要讲更深的啊，就是包括地水火风，我们说它是物质那也只是权说，那也只是权说。因为一般众生很容易认为说这个物质是没有生命的啊、没有觉受的啊，山河大地那个是没有生命的啊。那只是错误的解读，而且是很肤浅的认知而已。总的，山河大地……你看哦，人家说“生公说法，顽石点头”。空海说法让麦克风也能点头。

好！真的，你们也有看到嘛，麦克风它真的点头嘛。物质一般人从很肤浅的层次认为这个山河大地，这个土地，这个是无情的啊。无情，那是因为你认知得很片面，很肤浅。山河大地都属有情。所以，不要以为说山河大地这是无情，这是一般的物质。那个物质，不要以为它没有生命。如果要比较正确来说应该是，应该是这样讲，物质是由道之体显像。它只是显像出来而已，那显像并不代表它就失去生命啊。不是这样。所以物质一样都是有生命、有觉受。

《心经》里面一样有讲到，“色不异空，空不异色”。那这个空是很深的，包括精神心灵层次，包括能源能量这个都是。所以老子讲那是玄之又玄。千万不要以为空它那个就是空无东西，物质这个是没有生命的，我割它、我踢它，它都不会叫。真的，这都是很肤浅的认知，很肤浅的区分。这样是不正确的。我们要很虚心虚怀若谷地去尊重。我讲出宇宙的实相是物质一样都是有生命的，如果你生命真正活过来你就会看到。

6、超人格层次所作所为是如何为众生考虑呢？

有学员问道：“超人格层次所作所为是为众生考虑。那如何才算为众生考虑呢？好多时候觉得只是在满足强化诱发众生的欲贪”。

师父：这是这位学员所提的问题。你所看到的只是某个层次，并不是真正的超人格层次所做的层次，因为真正的超人格层次所做的层次并不是你看到的这样。因为他说超人格层次他们都是大慈大悲啊。那这种大慈大悲很容易形成满足众生的欲贪啊，引发众生的欲贪啊。

如果是这样的话那不是真正的超人格。因为那是一种溺爱，所以慈悲大爱，你的慈悲如果没有智慧的话，就会形成长养众生的欲贪。那这一种它就不是真正的所谓超人格层次。它只是一种慈悲，那慈悲它欠缺智慧，所以它才会这样。佛教讲的慈悲是要有智慧，所以佛教是讲悲智双运、悲智双运。如果你的慈悲欠缺智慧就真的就很容易长养众生的欲贪，或是让众生养成依赖性，或是形成溺爱。但真正超人格层次的话那是要有智慧的，那是会有智慧。他所做的就会跟一般人所理解的不一样。

7、所有的冲突都是由二元对立所致

有学员问道：“在有为法的层次中，所有冲突都是由层次的不同而已，但实质都是在二元对立中，对吗？”

师父：是的。所有冲突，所有的冲突，我如果讲更浅显一点就是，因为彼此的立场不一样而已。所有的冲突，记得哦，冲突的双方没有哪一方认为他是错的。这样大家可以了解吗？一般冲突的双方都是公说公有理，婆说婆有理。每个人都可以讲出一大堆他自认为自己是正确的那些道理。他也都可以讲出很多别人错误的理由。

竞争就是这样。那会有这些情况最主要的就是因为彼此所站的立场不一样。我讲比较浅显的，大家比较容易了解的，就像三国演义里面的三国鼎立。关公还有孔明都是效忠刘备，但是周瑜他是效忠孙权，那一样很多效忠曹操的人。那彼此在战场见面的时候都是毫不讲理地厮杀对立。

但如果你站在一种比较超越层次来看，每一方面都有他们的理由，都有他们想要杀掉对方的理由，因为都认为对方会危害到他们的存在。但是你认为对方是错，是敌人或是把他认为是坏人，是邪魔外道。但是被你界定为坏人的那一方，他们绝对不会承认的，他们绝对不会承认的。而且反过来，他们也会认为你才是他们的敌人，你才是他们的邪魔外道。所以如果你没有站，你没有跳脱出二元对立的话，那就会形成没完没了的冲突，没完没了的战争对立。从小冲突、小战争到大冲突、大战争，都是这样。因为没有超越二元对立。彼此都只站在我所认同的这个立场来看。

好，我再讲一个比喻大家就更容易了解。就像埃及的金字塔，埃及的金字塔它有三个大面，三大面，还有，当然还有底层。那个冲突对立就像，我站在这一方，然后我攻击批评另外一方、另外一面。另外一面它也坚持它的看法、它的立场、它的角度，然后他攻击批判另一方。三国鼎立就像金字塔的三面，然后在那里互相攻击。如果你，你的视野没有打开，你就是站在，你认同哪一方，你就会认为这一方是对的，然后开始跟他一起起共鸣来攻打另一方。

所以为什么佛教讲要来到所谓的中道，也就是你要来到，更深入讲就是你要来到没有立场的立场。也就是你要来到超越所有二元对立，你才会来到真正的涅槃寂静，真正的净土。如果你用自我去选边站，那你很容易就是落入二元对立的冲突。这里面就有很多的因因果果啊。因果，然后会形成很多的恩恩怨怨。

那什么叫做站在超越二元对立呢，一般人的视野就像站在金字塔的一面，然后认同它，认同一方来攻击另外一方。那如果你站在一种超然的立场来看，比较有远，由比较远距离比较高的立场来看，你会发现原来三国那是一体的，原来金字塔的三面那是一体的。当你由比较高、比较远的立场视野来看你就会看到整体性、一体性。这时候你就会真正超越那些二元对立。那这时候呢并不是说我来到，那这样就没有是非好坏善恶区分？

不是。你这时候会看到原来是因为站在片面，站在狭小的立场来看才会有对立；你站在比较高的立场，你会看到，原来都是一体的。所以这时候你会用慈悲大爱之心都来善待。不管金字塔的哪一面你看到的都是一体的，都是善待，都是爱护。你如果站在比较超然的立场，你会超越。

包括春秋战国啊，一些国家和一些国家在冲突对立。如果你能超越二元对立，你就会用平等心慈悲大爱来善待天下众生，那你能够这样的话你会来到超越二元对立，来到天下无敌。你的心中，在我们心中没有任何敌人，在我们的心中没有那些所谓的包容不下，或是认为是那些坏人敌人。在我们心中没有。当你能够真正超越二元对立，你的内心才会来到一方面没有敌人，所以你没有牵挂，没有恐怖。在你的心中没有敌人，没有二元对立，所以你内心才会真正祥和、真正的和谐。在我们心中没有任何敌人，所以你才会真正大安心大自在。这样了解吗？这些很重要，很重要。

8、如何择法？活在当下和专一学习一门是否矛盾？

有位学员问道：“我先学净土念佛法门，又学密宗，现在又接触阿含解脱道。哪一法门都没学太好。没有一门深入精进修学。但又感觉当下遇到什么法门就学法门。我很矛盾活在当下和专一学习一门是不是矛盾，请师父开示”。

师父：他的问题就是那活在当下和专一学习一门是不是有矛盾。这个问题，这是因为还没有正确理解哦。好，这个问题，他的问题要分成两半，先讲前面哦。因为这个学员他学过好几个宗派，那现在学到阿含，但他觉得他没有哪一个法门学得很好，也没有精进用功，也没有很精进地深入。这方面我希望大家我们做什么事情要认真。不要以为说我修行我要放下。放下绝对不是消极耶，放下绝对不是逃避耶。放下那是为了升华耶！修行是为了提高生命的层次、发挥生命的更大成效来利益众生啊。所以千万不要把修行认为说是消极悲观，我把它放下，你那是为了逃避责任，你才把它放下，不是。所以我们做什么事情要认真。要真诚真心去做。当你认真、真诚、真心去做。你才会从中得到智慧、得到经验，你才会从中成长。当你从中成长你就会知道这个法门对我好不好，对我是不是相应，这个法门能不能帮助我找到真正我想要找的安心自在真理实相。

如果你没有深入、没有认真去学，你根本没办法体会，你根本没办法比较出来，你没办法有择法能力。不是说法门好或不好，而是我们在世间法做事也是一样，我们在座的有好多是在企业界方面经营有成的人，这是很好。要知道哦，刚才有跟大家勉励，我们做什么事情要认真、真诚真心去做。

你如果在经营企业你，就好好地把企业经营好。但经营好并不是说，哦，那我百分之百的精神都投入在经营企业上，那修行都不谈。并不是这样啊！而是掌握大原则，该做的我们要去做。那我们会有拿捏分寸。哪些时间放在公司上面，哪些时间放在自我充实、自我成长上面。当我成长我才能够带动整个公司，让他水平也提升也成长。

所以那个绝对不是自私。你做什么事情如果能够来到认真、真诚真心，那不管你做世间法你也会有成。做出世间法修行你也会有成。如果你做什么事情不认真、马马虎虎、应付了事，那这样的话你世间法也不会有成，你走，就算你躲入佛门你想说透过修行我可以有成，也很难。

所以不要以为说我们要放下，那什么事情那是消极。不是这样。你做什么事情要认真真诚真心。所以，像，比如说，像我以前，我一样接触过很多的宗派，很多的宗派，也接触过很多的宗教。当我接触的时候我就是不带成见，然后认真地去学，认真地去体会。希望从他们里面去看到他们的精华精髓珍宝，他有什么优点我认真去学。那学到一个，一段情况，一段期间，因为你比较深入之后，你会了解，哦，它里面有什么问题存在，有哪些不符合我所需要的。比如说我认为修行是应该要越走越来越宽广，路越来要越走越宽广。如果这种观念，这种宗派它，你加入之后，你进入之后，它却会要让你局限，局限住，限制你不可以看其他的书，限制你不可以去学其他的人，限制你不可以去亲近，去跟别人学习。如果是这样的话，那我就很清楚地知道你们的意思食，你们的范围到哪里。好，你的优点，我吸收学习，但这种框框我觉得我不能接受。好，那我，我也不批评你们，我也不诽谤你们，尊重你们。但我另外继续再找寻，继续再找寻。但我在里面我是认真学。

比如我以前一样接触净土法门。念佛，我一样照样去念佛，去念佛啊，但是人家认真念，我也很认真念啊。但我念念念，一段期间之后，我会回来问自己，我这样念有帮助我了解真理实相吗?我这样念有帮助我了悟生死大事吗？我这样念一段期间我有真的逐渐地开启智慧安心自在吗？如果没有，没有那我要继续再找寻。就这样。你做什么事情你要认真去做。包括持咒，以前我也认真去持过咒啊。尤其是背楞严咒，哦，不背还好，越背啊，背前面忘后面，背后面忘前面，背中间忘两头。啊，那本来说什么持这个咒可以有多大多大的功效。但是我念这个咒，我觉得说越念烦恼越多。那我不否认别人念得很高兴很喜悦，好，我尊重别人选择。那我个人去实验了之后，我觉得对我不适应，好，那我，因为我是求真求证型的，你没办法让我真正解开我所要了解探讨的宇宙真理实相的话。好，我尊重你们，然后我继续再找寻。

所以啊做什么事情要认真。包括以前我在当医生的时候，一样啊，不要懈怠、不要疏忽我们的职责，该承担该做的我们要去承担，要去做，把我们的本分工作做好。但我不会迷执在名利上面。所以我有我上班的时间，那也有我规划要自我充实的时间，那不管上班的时候我一样不会懈怠。那下班的时候，一样，我做我兴趣想做想追求寻的这个心灵的领域。你能够这样做，你心灵才会不断成长啊，才会不断成长啊。

所以希望大家学习什么要真诚真心。你要真诚真心你才会逐渐学做一位真人。那你真诚真心，你才会逐渐地与真法真理真人相应。如果你做什么事情不认真，没有真诚真心，那你没办法了解，你没办法跟真理相应，因为真理流经你的身边你也看不懂、你也不知道珍惜。真人在你旁边出现，你也不知道珍惜。而很容易一种情况，就是你认为哦，你珍惜这个人，那是因为别人在偶像崇拜，你也在偶像崇拜，你不是透过你真正的了解而珍惜。

所以希望大家做什么事情，当然过去是过去，过去已经过去了。如果你认为过去没有认真，比较松懈，没关系，过去的已经过去了。就从现在开始，就从现在开始，不管你做什么工作，做什么事情，不管是世间法，还是出世间法，我们都真诚真心去做，认真负责，求真求证。能够这样，你的生命才会不断成长。这样大家了解喔？

再来，因为这个问题还有后半哦，他说那活在当下和专一学习一门是不是矛盾。这个不是说矛盾，因为这个是两回事。不要以为说，哦，我现在一门深入，我就是活在当下。不一样耶，不一样。清醒明觉活在当下，跟执著某个法门一门深入，这个是两码事。清醒明觉活在当下，那是逐渐地醒过来，然后他是去见法，他是过有意义、有品味的生活、生命，这个不一样哦。你是逐渐醒过来，逐渐醒过来。

那一门深入，一门深入那还是在法门上面。不管你喜欢哪个法门，如果你是一门深入，当然当下你是很精进用功，但是你的心并没有活在当下哦，不一定有活在当下哦。比如说你现在学了某个法门，那这个法门它是让你否定生命，否定现实人间，否定现实的人生。那你一门深入，要知道哦，你的心是寄托在遥远的未来，你的心并没有活在当下，你的心并没有醒过来。你只是透过一个方法然后把你的心系缚在遥远的未来。或是你用某个法门，然后你认为，啊，我业障深重啊，我用这个法门把我前面的业障消除啊。然后你一直在那里忏悔啊、自责啊，然后活得很自卑啊，像这样一样啊，你的生命没有活在当下。

活在当下不一样，那是逐渐地醒过来、醒过来。所以不要把这，不要把这两者认为说它是矛盾或是一样。这个是不一样的层次哦。一个是还在法门上面；一个是，他是透过一些方法让自己逐渐醒过来。那如果你真正醒过来的时候，是不会执著某个法门的。记得哦，如果你真正活在当下，你不会执著某个法门。因为当下处处一切都是法，甚至再来不是执著法而是处处见法。执著法门，用某个法门一门深入跟当下处处见法。这个不一样，很大的区别。因为你如果要活在当下处处见法，你一定要有前面的正知正见的基础，然后逐渐地活在当下地醒过来，看到活生生的法，那是这让自己不断地开启智慧的。这样大家可以了解这两者不一样了哦。

9、关于孩子的纯真

有学员问道：“她说我的孩子只有五岁，很纯真。纯真地看到别人长得丑，他就要面对面地指出来，说你长得真难看耶。他就爱挑剔别人的毛病。面对这个现象我应该采取什么样的态度呢？”

师父：好，首先你这个问题本身就有一些问题，因为这是一个认知方面有，有一点你没有正确地认识哦。你认为说我的孩子只有五岁很纯真。你认为他很纯真，但是我要说实话哦。这个小孩子本来是纯真的，但是他来到你所写的这个情况，这个已经是不纯真了。

他已经被大人、被社会的一些观念把他染污了。因为真正的纯真不是这样，也不会这样。这个小孩子他是很率直啦。可以说他是很率直，看到什么然后就直接讲。但是他已经被大人染污扭曲了那些是非好坏善恶美丑的观念。这个是被大人染污扭曲的。所以他看到一个人，哦，这个人这个叫做长得好看，这个叫做长得不好看，然后他面对面直接对别人讲你长得好难看，像这样哦，这个就是小孩子心灵被染污了之后，已经起了很多的虚妄分别心。而且讲这些话，这个又变成是小孩子又不懂事，然后又直接讲，这个又很容易伤人很容易伤人。

所以像这方面的话，这个是因为当今的社会包括很多的媒体这个社会很多都是会污染，小孩子他失去纯真。那面对这样的小孩子应该怎么办呢？你为人父母要了解他是失去了纯真并不是他纯真。

现在重点是怎么恢复他的纯真本性。当然你要恢复他的纯真本性，你需要，为人父母你要超越世俗很粗俗的那一种善恶美丑的价值观。但这个不容易。因为现在你各方面的教育，社会的教育，包括媒体一直地在灌输小孩子很多错误的观念。那这方面呢，为人父母你本身要成长，要成长，你要来到用平等心、慈悲大爱之心来引导小孩子，不要被世俗的那一种二元对立粗俗的美丑观念把我们污染了。让他们了解真理实相，让他们看到大花有大花的美，小花有小花的美。虽然有大小区分，但是同样都是很美。每个人的长相虽然有不一样，但每个人都是很神圣、很庄严的。你要启发小孩子的平等心。启发小孩子看万事万物能够来到看万物的神圣庄严，而不要贴上那些虚妄分别心的好坏美丑的价值观。

所以我们这方面必须要大人本身，因为现在媒体的污染性很强，所以需要我们大人你要成长，你要先净化先成长，你才有办法协助小孩子返朴归真，协助小孩子回复他的纯真本心本性。然后让这个小孩子也能够真的，维护啦，事实上小孩子本身是很单纯的，怎么样维护他，让他能够把我们的纯真本心本性流露出来。然后对万事万物，包括对动物对花草植物我们要来到充满着慈悲心跟爱心。所以就是大人要成长，因为小孩子已经被染污扭曲，然后大人要成长，才会知道说怎么样去引导他们成长，然后恢复他们的赤子之心啊！

10、道共戒是什么意思？

有学员问道：“道共戒是什么意思？”

师父：这是问有关于戒方面，这分成三个层次，一个是普通一般的戒律，再来就是定共戒，最高层次是道共戒。

道共戒讲的就是，因为这个道代表的就是宇宙的最纯真、最纯净的这个心啊。老子所讲的道，道生万物。一个到体道悟道的人，也就是，如果一个人他能恢复到道之心，也就是佛教所讲的，回复了我们的佛心清净本心。所谓道共戒就是一个人来到恢复了我们的佛心，恢复了我们的清净本心。那我们的清净本心因为是来自于道，我们的清净本心跟道是相同的，也就是最纯真最纯净的那个佛心本心，叫做道心佛心。一个人如果能够净化心灵成长，成长来到与道合一，也就是恢复了他的道心佛心。那这时候我们可以权称为所谓的得道之人。那他会自然地流露出所谓的道共戒。得道的人，与道相应的人，与道合一的人，他会自然地流露出道心佛心。那这个道心佛心呢就是来到所谓的贪嗔痴的止息。没有那些自私自利，没有那些我慢，没有那些自卑。那很自然地流露出来就是清净本心佛心，流露出来的就是慈悲大爱与智慧。所以如果一个人能够来到与道相应，这就是《老子道德经》一直强调我们要恢复到道的世界，恢复我们的道心。你能够恢复到道的世界、恢复到道的心的话，那其他统统都好办，都没什么问题了。因为一个人能够把他的道心佛心恢复出来的话，那他很自然地，这样的人他绝对不会去伤害任何人。你不用给他任何的规定戒条戒律，你不用规定他，什么可做什么不可做，你不用规定他。很自然地，他所作所为就是充着满慈悲大爱，不会去伤害任何人，不会去勾心斗角，不会去尔虞我诈，不会去陷害伤害任何人，不会想要让任何人吃亏。

你真的来到与道相应流露出那种道心，他自然内心就有一种与道相应的这种，流露出道共戒，那是，等于说他是本心本性，他自然地就会这样。所以不用别人规定他，你这个可做，这个不可以做，你不可以碰触到金钱，你碰触到金钱就叫那个违反规定就叫做犯戒。不必跟他讲这些，他自然知道该怎么做。就算他碰触到金钱也没有所谓的污染、名利、贪名贪利之心，不会有那些贪污。所以，真的一个人如果能够回复到道的世界，就是老子所强调的真的恢复到最源头最清净的那一种心，也就是佛教所讲的流露出我们的佛心，那真的，一切都是非常的慈悲大爱、祥和、和谐，没有那些贪嗔痴我慢。

所以，一个人如果能够来到道共戒，这是最高的。那他做什么事情都是从良心出发。一个人只要能够从良心出发，你自然地就会充满慈悲大爱，没有任何的嗔心。那是很自然。因为这是你的本质，你本来就是这样，你本心本性自然就是这样，那是很自然地流露的，不假造作，不假勉强，不需要别人规范。所以，道共戒那是流露出最自然最真实的本心本性，清净本心的流露。

11、如何正确理解宁要真的丑，不要假的美

这位学员问的问题，有点长一点，但他有些方面不是正确的了解。好，这位学员问的是关于真的丑、假的美的问题，“是否就可以任性告诉别人，这是真实的，从而造成对别人的伤害和环境的破坏？这种自我自私的真实展现到底是否正确？”

先回答这个，不正确，而且没有正确地理解什么叫做“宁要真的丑，不要假的美”。没有正确地理解，那这样的做法，这样的观念，这是错误的。

“行为规范还要去遵守戒律，是否是在塑造假的美？来到真的美是否是我们的目标？那到底是从假的美去到真的美？还是可以从真的美去到真的美？

这个问题是因为，当然啦他问出这个问题也很好。因为可能有不少人可能会错解。因为我们讲课里面有提到“宁愿要真的丑，不要假的美”。那有的人他就会错解哦，那这样我真的丑，那我是不是就可以为所欲为啊？可以放纵啊，可以就是甚至破坏伤害别人？我愤怒，我生气，我就去打别人？我愤怒，我生气，我就去伤害别人？是不是可以这样？不是这样的，这是不了解什么叫我们所讲的“宁要真的丑，不要假的美”。

我现在讲正确的“不要假的美，宁要真的丑”。这个是让我们卸下那些假面具啦，让我们卸下那些重重的包袱捆绑啦，让我们能够做一位真人，敢做自己。一般人是这样哦，活在别人的眼光中，活在别人，希望得到别人的肯定，别人的掌声，希望得到别人的赞美。所以常常呢都会扭曲自己然后去迎合别人的好恶。

比如说以前有那一种裹小脚的习惯，裹小脚的习惯。大家养成一种风气认为说那个女孩子啊，如果说缠裹小脚之后，那她长大之后走路，因为不能走快啊，那她必须要小步走，那她走起来就会这样摇来摇去摇曳生姿。那她还可以因为这样就不会承担粗重的工作啊，这样就会比较好命啊。男人看你这样摇来摇去就会被你所迷啊、就会爱你啊。所以，一些人的观念就认为说要缠裹小脚那这样才会比较好命啊，这样哦将来才可以嫁到富有人家，不用做粗重的工作。这样将来才能有男人欣赏你、更喜欢你。这是那时候的观念，那也是部分人的观念，认为说这样才叫作美，这样才能够嫁个有钱人家。

如果比如说大家形成的观念认为说这样才叫美。那如果我是一个女孩子，我生长在这样的环境、时空里面，我觉得我宁愿真的丑我不要假的美。因为那一种美是假的。我不要假的美，我不要为了得到别人的那一种价值观认为说这样才叫做美，我要的是，你们认为说我没有裹小脚认为我这样是丑。没关系，你们认为丑，那是你们的事情。我想做一位真人，我想爱护我的身体，不要扭曲我的身心。我做一位健康活泼的人。至于有没有男人爱我那是随因缘。我不是为了得到什么，然后刻意扭曲自己，然后讨别人喜欢。所以你们认为的美，对不起，我不要，我不要那些假的美。你们认为的丑，没关系，我宁愿要真的丑，但我要做一位快乐自在的真人。这样的比喻你们可以了解吗？

所以啊，“宁愿真的丑，不要假的美”。这就是有一天你会发现，唉呀，我过去总是活在很在乎别人的眼光，很在乎别人的肯定与否，结果常常要做很多自己不想做的事情，只是为了迎合赢得别人的眼光，迎合别人的肯定。但夜深人静你会觉得好虚假，这是我想要的吗？你内心里面的答案是：我不要。但很多人又没有勇气走出来。面对现实的社会，面对现实的价值观，又不得已，又把小脚又缠裹起来，然后让别人认同。但你私底你静下来问你的良心，你的良心是不希望这样的。

所以很多就变成为，你内心里是不想要，但是偏偏为了别人的眼光，甚至为了一些名利，然后扭曲自己去符合一般的标准、别人的眼光。所以你就变成活得很苦啊，活得很不自由啊、很不自在啊，活得很不真实啊。

那我们现在是要来到，我们能不能来到超越别人那些是非美丑的观念，我们做个真实的人。那做个真实的人绝对不是放纵啊，不是说，我做个真实的人，我不高兴，我看你不高兴我就骂你，我看你讨厌我就揍你，就绝对不是这样的，那个是堕落。那个是放纵，是堕落。我们现在是来到，我要做一位真人。这个是要让生命成长的，让生命升华的。所以你有正确观念你会知道，我不会想要去伤害别人，你绝对不会想到要去伤害别人。

好，我现在讲一个情况。比如说，因为刚才我举例裹小脚这个，我现在继续用这个来比喻，大家就容易了解，大家好好去体会哦。如果你喜欢戴面具的话，你也会要求你的亲戚子女也要戴面具。如果你不喜欢，你不想要，你不会要求他们也要这样。所以我们很多的意思食、主宰欲，那就是我们有我们的标准、要求，然后也要求别人这样。

我现在就用刚才裹小脚的例子来讲哦，如果一个人他认为这个缠裹小脚它可以提高我们的身份啊，可以得到更多男人的喜爱啊，可以得到什么啊。当他喜欢这样，前一代人他们有缠裹小脚，他也会觉得我们比啦，我们缠裹之后我们就不用去做粗重的工作，好像男人就会比较喜欢我们。所以当她生了小孩以后，生了小孩之后，她也会要求她的女儿这样做。女儿本身不想啊，不要啊，小孩子不要啊，但是父母亲会用他的眼光，会用他的价值观要求你。小孩子不要，他也要说服你，甚至也要半勉强地，甚至用更强烈的意思食要把它缠裹。

如果你本身你能够跳脱出那些世俗的那一种价值观。我不缠裹小脚，我也没有伤害任何人。有没有？我不会啊，我不会去伤害任何人啊。你们认为我这样丑，我真的丑，没关系啊，那是你们的认定啊。我只想真的做一位真人，做一位快乐自在的人。我不去伤害任何人。

再来，当我们认为缠裹小脚不好，那是扭曲身体。当我自己不想这样做的时候，你一样会己所不欲勿施于人。所以你也不会勉强你的子女要这样做。大家好好去体会哦，好好去体会。这里面有很多很深的禅机禅味，你们要好好去体会。我们自己常常，我讲，刚才讲裹小脚你们好好去体会哦，这是一个举例，然后从此去推论其他很多。

我们很多不想，比如说啦，我以前在上班的时候，那一般人很多人认为说男人就是要打领带啊，穿西装啊，而且还穿皮鞋，而且要怎么样，那头发要怎么梳，这样才叫什么 gentleman(绅士)。看看人家那种 gentleman(绅士)是什么样的，我们也应该怎么样啊。当然，我以前也演过这些戏啦，但是好像我的西装总共才只做三套吧。但因为真的穿那些西装很不自在耶。还要打领带，这个领带我觉得好像就是拿条绳子把自己捆绑住，这样才是帅哥。好吧你们帅吧，我还是不要打领带我呼吸起来我比较自在。当然如果真的必要的话，我还是可以做秀一下，可以做秀一下，但是我本性还是比较喜欢自然。

这个就是那种价值观，我们不要被世俗的价值观牵着，然后做很多我们不想做的事情。那别人，怎么突然变得，别人怎么认定那是别人的事。我要做我生命的主人。那我做我生命的主人，你会来到你会尊重自己的生命哦。当我们真正尊重我们的生命的时候，你才会真正尊重别人的生命。这样可以了解吗？这个很重要。

我不希望缠裹小脚的时候，我才不会去要求别人也缠裹小脚。所以这就是让我们的心灵逐渐地解脱、解脱，让我们做一位真人。那你在这个过程，你自然地你会，我不要伤害我自己，我要好好爱护我自己。那我爱护我自己，同样地你一定会将心比心，我也学会爱护别人。我尊重我自己的真实感受，我也同样会尊重每个人的选择。你能够这样，你看那些意思食、主宰欲会大大减少。那些忧悲恼苦也会大大减少。这样大家可以了解吗？

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空海(惟传)法师：心灵成长——空海法师2012年实修开示 第八章 学以致用

1、眼泪是我们灵魂的滋润剂

好，这几天大家都很认真的在学习，在消化，也在反观，很好。早上我们这样在分组座谈的时候，可以听到很多人，很多学员大家都很认真的在听，也真的是在反观而不是光只是在装填头脑的知见，这就是生命。因为你有认真在听，认真在反观，你的生命就会成长就会蜕变。如果光只是听一些头脑的知见，你的生命，你装再多，你的生命不会蜕变，不会蜕变。所以有真的回来反观、消化、改变，你的生命就会蜕变，很好，这是非常好的现象。

早上听一些学员讲心得，才知道很多人看这个课程，以前很少哭啊！听、看这个课程之后，很多人都……，有时候在课堂哭，有时候在私下或是在其他时候反观到自己过去的无明颠倒就会流泪，哭的人不少。很好，眼泪是我们灵魂的滋润剂，润滑剂，人如果来到都不会哭，看什么事情无动于衷，那就是心已经来到非常的僵化。所以能够有所感动，会流泪，这是心逐渐的柔软，这是好现象。

2、放下过去构筑的梦幻世界

学员：“法师好，这两天课程听了吧，越听越触动，越听呢就觉得好象是无地自容，但是也挺法喜的。还有一种呢，没有力气了，然后自己好象傻掉了，这个内心就有这样一个挣扎，还不好意思说出来，我也想解决。”

师父：“没有关系，现在可以说出来。”

学员：“就是原来觉得自己各方面…(师父：很行！)很优秀的，那人生过往的路也觉得无论在家庭、在社会一直都不停的忙，不停的做，做了很多呀，可是这两天好象把我自己的一切都给否了，没有了。然后我自己心里头还有一种感觉，一点劲都没有了，无力了。不知道自己内心就是这样挣扎呢，然后说那将回到生活中怎么会变成这个样子呢，目前来讲就是心里还是挺纠结的。”

师父：“好，很好！非常好！真的。你如果没有让这个自我所构筑那个很坚固的堡垒，如果你没有让他逐渐的垮掉的话，你会继续在那个堡垒里边在那里构筑你要的梦幻世界。在那个小小的世界里边，你当起你的国王，认为我很有成就感。但你不知道，你给自己，给周遭的亲戚朋友带来很多的痛苦。所以现在来到逐渐的把这些城墙，把它拆掉，拆掉。你本来囚禁在里面，现在，当然一定会经过这个混乱期，因为习以为常的几十年来应用的那个生命的运作价值观，现在逐渐的被否定掉，说实在的这也是很凄惨呐，凄惨呐。我那个整个构筑出来的，以前用那个价值观在构筑的梦幻现在竟然照见起来什么都不是。我以前我认为我是非常优秀的，我样样都很好的，现在照见起来我内心是承认有苦闷啦，但是我是真的这样吗？不敢面对，不敢接受自己，所以这些都是很正常的过程。

所以，为什么我们解脱道一开始就跟大家勉励要归零，要归零。好，我现在举个例子，(你请坐嘛)，我现在讲个例子让大家可以参考。

有一只鸟，他栖息在非洲大陆啊。他栖息在他习以为常的树上，他觉得这个树就是我的家，这个树就是我的地盘，我的世界，所以不容许别人靠近，他也紧守着这个地方。但是慢慢的，这个地方干旱了，干旱了，所以其他的植物也渐渐的干枯掉了，那其他动物也都渐渐迁徙。但是这一只鸟他觉得他知道现在越来的处境越困难，但是他觉得这是我好不容易固守的这个家他舍不得放弃，舍不得放弃。其他动物都已经迁徙走了，包括植物也都逐渐的枯萎，因为干燥嘛，干旱，所以食物也渐渐少了。

事实上以现实来讲，他的生活是越来越困苦。那也没有那些亲戚朋友啦，人家都已经迁徙啦。他真的过得蛮痛苦，问题是他舍不得放下这个我好不容易打拼下来的地盘，不容易。他觉得其他地方也未必比这里好啊，所以他坚守着他所抓来的这个世界。

直到有一天，有一天，一阵狂风把他所栖息的树也吹倒了。吹倒了之后，哇，我世界破碎了，很凄惨，他觉得好可怜好凄惨。我怎么会这样，得到这样的下场？啊，好凄惨。所以，不得以吧，不得以，好啦只好流浪吧，流浪到其他地方去吧。结果当他离开了他原来的这个地方，他是带着很不舍，带着很不舍然后离开了这个地方，很伤心，然后离开这个地方。

当飞到另外一个地方之后，他发现，啊，原来这里这样的苍翠，原来这里这么样的好。他才发现，原来我过去所固守的竟然是那样小的世界，我一直的坚持不放，直到有一天，比较强烈的外境把他所抓的冲洗，冲垮，他才逼不得以离开。然后离开之后，他才会发现，原来我以前抓取的竟然是这么样小的世界，然后竟然是那样的执着，让自己受种种的苦。

这阵狂风的吹袭把他所构筑的梦幻世界吹破灭，是好事还是坏事？好事啊。问题是，真的人要能够放下我们原先用那个自我、用习以为常所构筑的这个世界，里面让自己内心真的不快乐，也带给亲戚朋友不快乐。要能够超越放下我们那习以为常的思维运作，不容易。悟性比较高，他会真的放下，然后悟性其次的话，他是舍不得放，然后就是要让境界来冲击。”

3、如何教育单亲孩子

学员：“师父慈悲，我从去年的时候开始，就是第一天听师父做开示，智慧开示，然后一直感觉到特别的法喜充满，然后这次特别殊胜的因缘也是非常的来之不易，然后几经展转反复，然后最后才来到这里。从去年呢，就是没有听道德经时以后，之后呢就是一直都，特别是最近的这段时间一直都感到就是内在的两个我的不断的拉扯，但是我能够越来越清晰的看到，看清楚这两个我，而且就是经过刚才那个老师的提问和师父的开示呢，我也有了更多一些的感悟。

这方面我现在不想问，我想问一个就是一直让我特别很纠结的一个问题。

因为现在我是一个单身妈妈，我孩子现在两岁半，我有一个问题就是我现在没有智慧，然后去解决他，我想请师父赐于我智慧，然后给我一些开示。就是我的孩子她，她不认识，她对她的父亲没有什么印象，然后也没有什么概念，到现在她不知道爸爸是什么。

因为她到了这个年纪，原来因为太小，她没有这方面的认识，但是我现在不知道应该怎么去跟她解释或者是怎么样来说这个事情。因为慢慢我觉得她马上就会开始问，她看着别的朋友啊、小朋友啊或是小哥哥小姐姐都会有爸爸妈妈在身边，我不道我应该怎么去，到时候她问我的话应该怎么去回答她？

而师父我觉得因为在这个课程当中很多次都提到这些孩子的不管是正面的侧面的对于孩子的教育，然后都让我非常的受启发，因为我本身原来在，一直都在稳定工作，后来也有自己跟朋友一起开幼儿园做孩子教育这块，所以让我非常受启发，但是我自己的这个问题一直让我很纠结，我也不知道应该怎么去解决，请师父给我一个开示，感恩师父。”

师父：“那你现在办幼儿园吗？所以你可以让小孩子跟这些小朋友，跟大家一起玩游戏，让她跟大家一起，不要把她孤立，然后一方面你给她更多……就是不要溺爱，但是关怀她。

如果她问，她渐渐长大会问一些比较敏感的问题，你可以看情况，看情况，看是如实告诉她或是有什么权说方式，你再看因缘，再看因缘情况。但最重要的是给她正确的人生观，让她懂得爱护每一个人。然后现在就是让她跟小朋友大家可以在一起，不要让她觉得她很孤立，很孤单。

还有，有些方面就要再看实际的情况，只要你成长，你成长，然后你会渐渐就会知道怎么样，用什么样的方法或是什么样的方式智慧来协助她成长。蛮重的就是要让她在爱的，不是溺爱，让她在爱的温馨的鼓励的环境里边长大。

象我从小，我从小，我父亲因为娶两个老婆，我妈妈是大老婆。那在就是我父亲他跟我妈妈结婚两年后，他就又另外娶小老婆。因为一方面，因为我父亲他算是也长得满帅的，真的。我那个阿姨是主动追他的，主动追他。结果我父亲就又娶了小老婆。所以，我在成长的过程我距离我大姐十八岁，我距离我大姐十八岁，所以我算是满……，因为我在家庭里边算是很小很慢出生的。

在这个成长的过程，当我出生的时候，我父亲大部分的时间都跟阿姨那个家族在一起，所以很少，一个月大概回来一、两天，大概初一、十五回来看一下。那他回来就是，我父亲是很权威的。

因为台湾以前受过日本统治，日本他们大男人主义呀。日本以前是这样，男人都是非常权威的。那台湾因为受过日本统治，所以台湾的男人也都学会了那一套，都是高高在上，大男人主义。所以我父亲是非常的严肃，很严肃，所以他对小孩子对家人都是骂，用骂的，在家庭，他说一别人不敢说不二。

所以如果，象我会选择在这样的环境长大，我妈妈虽然，我们不算单亲，但是我有父亲也等于没有，说没有还有一分。所以我算，我的父亲就算还不到三分之一的，拥有这样的父亲。所以在这个成长的过程，我也类似有点象单亲妈妈这样的环境长大，不过因为我跟我大姐差十几岁，所以我在长大的时候，我大姐她已经渐渐长大，所以她跟妈妈都承担一些工作，来照顾这个家庭。包括我前面又有两个哥哥，当我渐渐长大，他们也都能够承担家庭里的工作。

所以就因为在他们爱的鼓励情况之下，让我可以，我这个老幺可以一路的一直的学习，然后不断的学习学习成长，而不用说为了生活，为了学费而去工作。所以我算是，我的求学之路算是很顺畅。那因为哥哥姐姐他们都表示，只要我愿意读书，愿意上进，他们都会支持。

再来，严格讲我没有得到父亲的爱，我在我的印象中，从来没有被父亲抱过，在我的印象之中，婴儿时期有没有我不知道。在我有知以来我没有被父亲抱过，也没有让他那个很关怀关爱的那个那种气氛拥抱过，没有。我所知道的就是，他如果回我们那个老家，他就是骂东骂西。我所知道的他就是骂。然后他会，反正对我两个哥哥都管得很严。因为我小时候，我算是很乖巧嘛，所以他对我还不会凶。

那在这样的情况，我等于说有父爱等于没有父爱。但是我的妈妈却非常好。我妈妈虽然不识字，她不认识字，但后来她们有受一点教育，因为那时候，以前的那种环境真的女性要读书很不容易，但我妈妈她却是智慧很高的人。她很聪明，智慧很高，所以只要让她学什么，她学过之后，她很快她就学会。

那我妈妈她有个特点就是她对小孩子就是用爱的教育，虽然她没有受过什么教育，她有上了一些补校，所以认识一些字，只有认识很少数的，但九九乘法她都会，只要让她学过她就会。所以我妈妈她本身没有受过什么高等教育，但是她却懂得爱的教育。所以她对我们这些小孩子从来不打，但是我哥哥有时候真的很调皮的时候被我妈妈打过一两次。

那我妈妈她就这样，小孩子犯错她就用讲的。如果小孩子真的很调皮，她是这样，小孩子犯错，象我小时候，因为我小时候一样会有调皮的时候嘛，如果我比较调皮的时候，我看到我妈妈是这样，她不是打我们，所以我从小到大，因为我父亲不在我们身边，所以我没有受到父亲的那个伤害。如果他跟我们住在一起的话，那一种威严、权威式的这一种管教方式，小孩子真的会被压得很苦。那我有父亲等于没有，但是还好我没有受到父亲的伤害。你不要以为说那有父亲管你很严肃，这样很好，后来我发现，因为在他身边的小孩子真的被他管得很严，管得很严，然后真的就是苦啊。或是他的一个小儿子就是很叛逆呀，你管得越严他越叛逆呀，你管得越严他越叛逆。

那还好，我没有被父亲的这一种权威框住。那我是在母亲的爱的鼓励情况之下，母亲她就是很尊重我们，然后让我们尽量去发挥，让我们尽量去学习着独立，学习着自我负责。所以在这样的情况之下呢，所以从小我就学会，学会自动自发，学会自我负责。母亲爱护我们，但不是溺爱，她会让我们尽量去学习着自我负责、自我管理、自我照顾，然后你需要时候，当然我们学业课业方面需要什么她都尽量来支持。所以在母爱的呵护、鼓励之下，我这样可以一路的一直的朝着我的理想去奋斗，去做。

所以我从小到大没有被父母亲，不要说拿棍子打啦，连打一个巴掌都没有。我从小到大，我有知以来没有被父母亲打过。我父亲是会打小孩，但因为他没有在我们身边，所以我没有受到他的严格的这一种教育伤害，没有。那在母爱的鼓励情况之下，所以我是觉得我没有欠缺爱。虽然父亲不在身边，但母亲给我们的就是爱的教育。

那如果我们做错了，母亲她会讲我们，但是她会责备自己，她会责备自己不会管教，不会怎么样，她会责备自己。然后，我们小孩子看到让妈妈生气了，然后妈妈又责备自己，她不是打我们哦！她责备自己，我们小孩子就会越有惭愧心，然后跟妈妈道歉，好了，我要改进了，我要改进了。

所以在爱的教育情况之下，我们小孩子反而越有反观能力，越会爱护，越会懂得孝顺。所以讲这个也是让你参考，OK，好。”

学员：“感恩师父，我还有就是我想说，因为我女儿她女孩子嘛。因为父亲的感觉会让可能会让女儿觉得有一种安全感，就是类似这方面的，我觉得是不是在这方面会有所缺失，我就是说象刚才师父所开示的那样，象你母亲这种非常智慧的这种爱的鼓励的这种关怀，是不是能够弥补或者说减弱这些？”

师父：“可以！”

学员：“是吗？”

师父：“对，如果说，因为现在的小孩子这种交流交际的会比较比我们以前会更频繁啦，大家也更会比较啦，如果有因缘也可以让她拜个干爹，如果就觉得不错，那如果有这样的因缘也可以让她有个干爹。OK？”

学员：“好，感谢师父开示。”

4、用慈悲大爱治疗伤痛

学员：“感恩师父的慈悲大爱和众因缘的酝酿协助，我今天才能站在这儿听师父的甘露法语。我今天站在这儿是想说一个体验呢分享大家，要是通过师父要是觉得正确的话，那能利益大家的话可以借鉴，否则的话可以把这段录音剪掉。

在说这个体验之前呢，请大家允许我简单的介绍一下我的经历。在择法的路上我寻求了十多年，那个时候呢，就是在错误的知见观念的时候我修得很苦，就是免疫力极度的下降，后来住进了医院，就是那时候真的有一种就是说快求佛来接引那个心都有。到后来呢，就是有幸接触了这个空海师父所讲的这个《阿含经》，那时候我真的很震憾，哭了很多次。

看完这个光盘第一遍的时候，当我静下来的时候，就是心里头有一天就感觉到，好象我活得就是很亏心，从小到大就是说真的没有一个能对得起的，到后来就觉得好象是亏得就是活不起了，就是整个法界我都对不起。我就问我自己，为什么能这么亏心呢？那个心里头，他就说因为你贪、瞋、痴的磁场已经散发给宇宙空间了，就是说真的一花一草一树一木都被你污染了，那个时候真的是嚎啕大哭。

后来以后呢，就是到了章华寺去禅修三个月。在那过程当中，因为也是不断的在流泪，在缷下很多的框框和包袱，就是开始就是法喜。就是在一个偶然的机会当中有一个大自然的音乐使我挥动心灵去溶入那个音乐，从那以后就会用心灵跳舞，但是当每次跳舞过程当中都有很多的同修来给我回馈，说我跳出他们心里那种感受。有的人会流泪，有的人会喜悦，那个时候我也是感到很幸福，真的是法界恩赐于我的。

本来是一个命都要没了的人，是因为碰到了师父和这个法，我才有今天。这两天，我来到这个团体呢，就是我很深的感受就是真的他们给我的感觉就是象一家人那么亲切。

就象昨天郭老师在教大家那叫九转功吧？就是我特别感恩，特别的一种幸福感，好象真是有一种那个家人的感觉。

完了还有昨天听了师父讲的那个用慈悲大爱跟自己的身体沟通的时候，我就是那种想在大家面前说我的体验。就是说当我会了舞蹈以后，在偶然的机会呢，我发现我身边的亲人在有病苦的时候，我就象跳舞的那种感觉我用身心统合，就是发出那种慈悲大爱的能量，我去抚摸他的伤痛的时候，他就很奇妙的就好了。

唉，有几次的这样的体验。当昨天师父在讲这个的时候，我就想把我这个体验说出来。因为我的身体呢，就是说那些年的很糟糕，让我到现在体力恢复的确实也不是很好。我来到这的时候，看到很多人身体不是很好，但是每个家人都是相亲相爱的在互相服待，就是互相给按摩。

因为我体能不好嘛，但是这两天的接触和师父讲的那个，我就想把我的这个感觉分享出来。师父不是讲嘛，我身外都是我的法身我的分身，那让他们就是按照我说的这个体验也许能用上，能帮助更多的大家解决痛苦，就是当你在去给你所帮助的人去按摩的时候呢，你就全身心的放松，身心统合，用慈悲大爱就是专注于他那个痛点，就是那种大爱直接就是透过你的身体碰到那个痛点的时候，你完全用爱，就是爱，就是那种缓缓的很温柔的去按摩，按摩那个点。他的那个功效真的是很神奇的，因为我有几次的这种体验，所以说我今天想分享这个。”

师父：“嗯，对，好！不错！很好。你如果能够越是用这样无我无私的来跟有需要的众生来服务，那你那个效果可能就是越来越明显，越神奇，但不要有我慢。”

5、笑口常开，笑开天下古今愁

学员：“师父慈悲，师父，就是接着刚才这位老师所分享的，然后分享一下这其中我的一点体会。因为刚才听这位老师分享的时候呢，有讲到一点就是说自己在过程当中有感受到说好象太亏了，然后亏欠整个法界的，那个时候可能会嚎啕大哭，可能会是怎样。然后我也是跟师父和各位老师报告一下我学习的体会，如果不对的话请师父来指正。”

师父：“好，好。”

学员：“那我在这个过程当中呢，因为大家有好多人在哭，可是我老是在那笑。然后别人在那哭，流眼泪，我几乎没有流几滴，当然也流过，但是我老是笑。我看有的老师老回头看我，她怎么老在这笑呢。

其实呢，我是这么想的，就是在师父讲这些法的时候，我会提起观照的心，我会想到我过去所做的一切，确实是做错了，确实是对不起。可以当我回观这些画面的时候呢，我心里边浮现的概念是什么呢？我是说感恩，我特别的感恩我所经历的这一切的事当中的所有的这些人、事、物。因为我突然发现正是曾经因为有他的配合，让我在那个时空点下演了那样一出戏。

所以在今天，师父开讲这个法的时候，我才能够借助那一个当下的那一个教材，那个课本，来让我来领悟师父所讲的这个法。让我能够明白所说的无常无我啊，缘起啊，涅槃寂静这些法义。如果没有那些经历，我今天坐在这里是空白的，我什么都听不懂。我可能只能是就觉得，真好，真好，就是不明白是啥意思。

可是反而在那些过程当中呢，我能够体会到曾经对别人造成的伤害，我也能够体会到在那些环境之下别人对我的伤害。可是当我体会到我对别人的伤害的时候，我会有一颗感恩的心出来，感恩他在我的生命中出现，原来他就是用此生这样的相遇来给我以觉醒的机会，我特别的感恩他，所以我就在这笑。当别人有伤害我的这种，按以前来讲，有伤害我的这样一种情景出现的时候呢，我也特别的感恩他，感恩他给我以苦的感受，让我在这个因缘之下能够更轻松的放下曾经所抓取的一切。

所以我就一个劲的在笑，就是笑了这个又笑那个，就是笑自己和过去经过的所有的一切，就突然发现说原来那些呢，都象是做梦和演戏一样。但是演过去了，原来都是有意义的，就是为了在今天的因缘之下，甚至在未来的因缘之下，让我更清楚的了知整个宇宙人生的大道，所以我就把那些眼泪就没有那么多的眼泪了，当然也哭过两鼻子。就是更多的在那哈哈大笑。”

师父：“好，也很好。”

学员：“就是这样的体会，请师父和各位家人报告，不知道对不对？”

师父：“对，对。有时候一个人他发现到自己过去的执着，自己过去的颠倒梦想，他也会开怀大笑。因为他终于，啊，新的发现，终于可以看到自己过去的问题点。所以那个是，那一种开怀大笑，这也是非常好的，非常好。

也是有所体会之后对过去，就好象说我过去我演得很可怜，比如说，那时候演戏因为很入戏呀，演得很可怜，我是个受害者啊，我是个怎么样啊，演得很可怜。然后有一天，当你醒过来的时候，你也会很开心的笑，我以前怎么那么认真的在演那出戏，你会开怀笑。

所以这个都是很好的现象，那我们有时候会笑笑笑到一样会有喜悦的眼泪，一样会流出来，所以这个都是很正常。最重要就是我们有用心灵去体会之后，有人会流眼泪，有人会开心的笑，那这一种开怀的笑，他一样是把我们的心逐渐的笑开，把我们的无明也笑开。很多佛寺的入口都会有那个弥勒佛，然后会有一句话，就是：笑口常开，再来呢……”

学员：“笑天下可笑之人。”

师父：“那是错的。(学员：呵呵呵)，笑口常开，上半大部分是这样，但是后边我知道会有两个版本，但有个版本就是你刚才讲得那个，那一句话是很不好。还有另外一句……”

学员：“大肚能容，……”

师父：“不是，不是。笑口常开，接下来还有，啊？”

学员：“我记得好象是，笑口常开，笑纳古今多少事。”

师父：“好，有类似，正确的是要这样：‘笑口常开，笑开天下古今愁；大肚能容，了却人间多少事’，这两句话就很好。笑口常开，笑开天下古今愁。真的。大肚能容，了却人间多少事。

还有我们要补充刚才，因为一般人可能看到的这个词句刚才那位讲的，可能看到这种情况不少，但是这个这里我要稍微说明一下。笑口常开，你说笑尽天下可笑之人，如果是这样的连接的话这样就不好，你的笑里面有没有我慢？那种笑里面是含有我慢的，你是在笑别人呐，笑天下可笑之人，这样的词句这样是不对的。变成修了行之后，然后我慢，再笑别人笑你们愚痴，笑你们怎么样，你这样里边没有真正的慈悲。弥勒的意思，那是慈悲。弥勒是音译，他真正的意思是慈悲。所以真正的慈悲，他是笑口常开，这个可以跟大家勉励，跟大家勉励，我们笑口常开，然后笑开我们个人从古到现在的那些愁，笑口常开，笑开天下古今愁。

如果一个人能够来到幽默，然后能够开怀大笑，真的别人认为很严重的事情，对你而言没什么嘛，没什么啊。所以真的，人一般的就是太正经，太认真，常常是假戏真做，经不起开玩笑。

好，我跟大家讲一个，因为有的很认真很正经的人，他经不起开玩笑。我跟大家讲一个，实际上我是在轻松的开玩笑，但是对方，大部分的人可以体会开怀大笑，但是就有少数一两个人他们体会的就是负面的。

有一次，去年十一月我到广西。到广西，好象到柳州那边，然后他们带我到柳州的一个什么大龙潭公园去观光，到那边去参观。那因为这是一个新的环境嘛，那新的环境那边真的有山有水啦，是不错。一方面我们也边走边认识环境，一方面欣赏，因为他的叉路也不少。因我们也经过一段路途的开车，也喝不少水，所以到哪里有洗手间，有厕所，噢这里，这个是很好的公园，我们也到厕所去观光，也到厕所去观光。因我们到这里之后，第一个是我们主动去找厕所，然后上个洗手间之后，解压嘛。

然后再来，走走走，又有人说，唉那边有厕所，他们好好好，他们又问我要不要上厕所。我说要上厕所，好好好，那就去上厕所，一样又继续去参观嘛。好，那到走走走，到另一个地方又有厕所，好，那我们一样又去上厕所，反正一方面去参观，一方面……，反正也是有厕所就去上一下这样，舒解压力。

后来，后来我们大家在，几十个人，大家在一个地方大家就坐在一起，然后他们希望我跟他们讲一些，他们要我来跟他们讲一些话嘛。好，那我就跟他们……，在讲话的时候我就跟他们讲，那时候我本来原先上厕所都是很单纯的，都是很单纯。

那后来我想说的轻松幽默这样呵，因为来这里我们走大概一个小时内我们上三次厕所，想说一个轻松幽默。也许有人会认为是不是师父膀胱比较弱，一个小时上三次厕所，事实上我们那时是轻松啦，第一次是真的为解压啦，然后第二次第三次好嘛就凑热闹嘛。

有人要上啦反正我们要在这里等也是白等啊，事实上那上了三次之后，后来我想说，唉跟大家，里边有几位我们也都满熟的，有一大半是比较陌生第一次见面的。然后跟大家讲一个轻松，我跟他们讲说，因为那时候临时有个灵感，跟他们讲个轻松幽默的。我就跟他们讲，我就问他们，我刚才进来哈，到来到这里为止去上好几次厕所，好几次厕所，你们知道为什么吗？你们说，我后边的答案是什么，你们说，你们猜，啊？”

学员：“安住当下。”

师父：“安住当下，还有，来，你们猜。随顺众生，应众生的……，去捧场去庄严法界，庄严道场，还有呢？水喝的太多，还有，啊？”

学员：“下去活动活动。”

师父：“下去活动活动，噢，到厕所休息，好，还有没有什么更奇异的答案？这些都还不是，啊？参观厕所，去观光，还有没有？还有没有？有没有什么更特殊奇异的那些答案，有没有？肥水不落外人田(大笑)，那我上厕所是被他们逼迫去的。你来我们柳州这里吃喝东西，你就要在这边……(大笑)。如果我到你家去坐客，师父你要留点东西才可以走。好，还有没有？啊？随缘啦，好还有没有什么很特殊的？到厕所去唱歌啊，大家去合唱。啊，还有没有？啊？什么？下什么？啊？我没有听清楚，啊？什么？顺流而下，厕所也去风云经，到厕所去讲经。

好啦，我就跟他们讲，我为什么刚才进来，然后去上好几次厕所，我跟他们讲就是说，因为你们这里路有好几个叉路，那我跟他们讲就是说你们知道那个有些动物他们到森林里面为什么他们不会迷路，你知道吗？啊？那个狗啊，狗他到哪里啊，他出去出远门为什么他不会迷路？呵呵呵，对呀，这样做记号(大笑)。

噢，逗得大家开怀大笑，实事上那个答案不是说我最初我在坐的时候就说哦，那我等一下预备要编一个幽默故事，并没有这样。当下只是当下，然后真的就是有时候去凑热闹这样。呵呵呵，还有这样的人，上厕所去凑热闹，所以真的可以很轻松的，人家很正经的，我们一样可以很轻松的。所以当时并没有想什么，环境真的有时候就是放轻松啦，凑个热闹这样。只是到后边，他们要求要讲一些什么嘛，那我想跟大家讲，刚好灵机一来，灵机一来就讲个幽默，所以我就跟他们讲，讲这样的幽默笑话。然后大家真的，没想到会有这样的答案。

隔两天后，有一个人，有人竟然，他们传过来，就说，因为他们是第一次跟我见面，也没有看过我们解脱道的资料。那有一个人他就跟其他的朋友啦，他们好象是兄弟过来啦，他哥哥有听我们的课啦，他弟弟好象时临时过来帮忙，临时过来。他弟弟就跟他哥哥讲，意思就是说，师父讲那个意思就说他好象，意思就是说狗尿尿哈，意思就是说那他是不是来这里占地盘？那个真的动物，象狗他出远门他不会迷路，所以他们到个地方他们会尿尿做记号，这个是因为真的也是他们的路标，寻回的路标。那另外一种如果是他固定在一个地区的话，他们也会有这种地区性的做地盘这样。这个你们知道嘛，但是对我而言没有要做地盘，只是一个轻松幽默这样。OK，好。

人真的要会轻松幽默，你轻松，很多人就是轻松不起来呀，很严肃啊，很认真呐，很正经啊。象我们这位吕伯伯，他今天就讲啊，他说他真的已经很少流泪，很少真的那样的开心柔软，都装、做出一个好象男人就要怎么样啊，男人就应该怎么样啊，让自己绷得很紧。好象一种，做父亲的就是要权威呀，男人不可以随便流泪呀，就是那一种情况。那他现在他说这几天，他在听这个解脱道的这个《心灵成长 事事本无碍》，他说他好几次都感动的在流泪，他已经很久没有流泪了。

真的，人放松，越轻松愉快，有幽默感，你的人生会越来越快乐，越来越开心。而且很多事情啊，真的笑口常开，笑开天下古今愁。很多事情别人看起来很严重的，那来到你这里呢，可以四两拨千斤。

好了，这个无形之中又传授给大家很多秘诀。好，所以有一次，你们有看过我在中鼎上课，有一次上课上到，因为上有时候两堂，大部分都上三堂，那在第二堂，第一堂结束然后要休息的时候，我就跟他们讲等一下，我去上个洗手间之后，等一下再跟你们讲无上甚深微妙法，你们有没有看到这一段？有啊。然后回来第二堂课，我就跟他们讲，你看连小便都是在讲经说法，都在宣说三法印，无常、缘起、无我。因为我修行在怎么利害，我没办法控制不小便呐，无我啊，所以真的，希望大家我们轻松幽默但并不是那个随便邋遢，不是这样，那个心灵品质不一样的，不一样的。”

6、学以致用，活在当下

学员：“空海师父法师，下午好，我自己有些想法想跟师父和大家汇报一下，请法师给鉴证一下。

我小的时候跟您有点想反，我是属于那种不按父母的框子做事，所以经常挨打。一直到初中还挨揍呢。学业也不怎么好，但是我这个思想呢，好象不同于一般人，做任何事从来不按套路出牌。小的时候家里的任何一件不管是电器还是什么钟表，没有我没有拆过的。而且小时候我感觉我自己手还特别巧，就用各种植物做的什么枪啦，任何人不如我做得好，所以那时候虽然学业没怎么学好吧，但是感觉到自己还是比较内秀，这是自我感觉。

等到参加工作以后呢，自己呢也是在这个，我是搞了十年的汽车修理。当时在我们当地汽车修理我是第一位，做到最好。而且很多高精尖的技术都是我自己来解决，虽然没有受过专业的培训，但是好象自己就有这方面的灵感，到那时候我自动能把他破解反正是，到现在好多修理厂有疑难问题还在给我打电话。

然后在做别的企业的时候呢，假如说以后要参与房地产又做地板采暖，那时候也是，别人怎么告我，我就不怎么做，而且呢我的成本是最低的，但是效果是最好的，使用寿命是最长的。就是这么一系列的过来。等到０８年、０９年的时候，有幸接触了传统文化，也就是接触了XX公司。

反思自己的过去，也做了很多错事。我当时呢我第一感觉是啥呢，我想办法把我自己心里边所有的对不起别人，我都跟他搞通了，是吧，主动去找别人道歉。然后呢别人对不起我呢，我也去主动找他，我跟他说我也有不对的地方。因为我感觉到什么呢，我感觉我曾经听过一句话，说知识就是力量，我感觉这句话说得不是太对，应该是知识学到以后，按照知识去做这才能够成为自己的力量。就象法师教给咱们这些东西，咱们只记在脑子里边而不去行动，这个绝对是不行的。

另外从这个，基本上从０９年年底左右吧，我就千方百计的让自己处在一个什么状态，当然特别愿意的，不是说强迫的这种。就是到我身边的任何一个人我都把他变成善人，不管是我的员工还是我不相干的人，然后我跟这个团队呢在全国也做了两年的汇报，传统文化，也是做XX的，也有好多打电话找我的，当我在为别人解决痛苦的那一刻，我感觉自己是在解脱。

我感觉我跟他是在一块成长，每当他跟我说一个事例，我自己呢我也反观我自己，然后我把他那个事例呢，我再告诉别人。这么一传十，十传百然后百传千，这么一个个的用他的事例教育他，用他的事例教育他。我感觉自己呢这几天我就是反观我自己，内心当中好象是没什么愧对别人的事，找不出来愧对别人的事，所以从第一天到这来一直到现在，也是华荣这个状态，就是一直在乐，一直在笑。”

师父：“对，很好啊。”

学员：“感觉到内心呢，特别充实。我也有好多的因缘学佛，但是我却迟迟没有下这个决心，因为我跟这个佛法呀，就象什么阿罗汉，佛，什么XXX一万里，下地狱，上天堂这些东西我感觉，不如我实实在在的救些人更重要。而且呢，我跟我的老师我也说过，我说我呀虽然是不念经，不怎么读经书，但是我呢，佛怎么做我怎么做，我就做佛当下做的事，而且我当时我看释伽牟尼佛传看得非常震撼。

释伽牟尼佛自己当时托钵，穿着很简单的衣服光着脚，挨个屋里要饭，是吧，然后他那个生活呀，非常的简单，就是在现实法界当中，就在实践当中，不是说有一个金光闪闪光环这种。那种是已经那种夸大化伟大化那种，我说我呀我也想走释伽牟尼走过的路，我就一步步的走，然后呢我把自己做到最简单，就是吃穿住用，别人都说我太土了一天到晚，但是我乐在其中。

一般我感觉呢是你看我外表的，但是我更多是，他其实我穿的是比较土，用得比较差，但是我感觉到我身边的每个人都特别在乎我。尤其是好多朋友到我身的时候都是有很多事特别愿意跟我说，不想跟他老婆说的跟我说，不想跟她丈夫说的跟我说，不想跟家人说的跟我说。我就好象一个垃圾筒一样，别人的XXX。

但是我在这个时候我是运用我自己小小一点智慧吧，用我自己的亲身经历，我是怎么做的，告诉他们去怎么做，然后呢，该放下的放下，该提起的提起，是吧？别压抑自己。通过这几天《事事本无碍》的学习呀，我感觉我这个信心更坚定了，没学佛呢我也不在纠结了，什么往生不往生西方净土我也不在纠结了，因为我知道呢，我每天就活在净土当中。”

师父：“嗯，对！”

学员：“我本身可以说我就是阿罗汉，我不是别人，XXXX，只是你自己没认到自己而已，所以现在我还有一个想法就是我记着我问师父一句，我们公司现在已经有这么十几个小孩出生了，都是一周左右，今年有可能还出生七八个，我就想公司内部做一个幼儿园，我也苦苦寻觅教育孩子到底从哪开始。”

师父：“你们公司为什么生这么多小孩？”

学员：“我们公司因为都是年青化，都是年青化，跟我没关系，(呵呵呵)所以我现在，前几我也找一个幼教的专家嘛，到我这讲了一天课，我很有触动，我想结合这个幼教再结合这个《事事本无碍》真真正正走出一条真正的解脱之路，别再绕圈了。谢谢师父！”

师父：“很好，对！很好。就象他以前小时候，家里的什么一些电器设备常常都被他拿来拆解。对一般父母而言，通常都认为这个小孩子太叛逆了，不管教，不受管教，然后这个小孩子很坏，甚至还责备劣根性。因为觉得你这样把很多东西都拆坏掉，所以如果父母亲的智慧不够的话，真的就会不断的打骂这个小孩子。

如果是我的话，唉，觉得这个小孩子他特别有好奇心，特别有要研究的心，这个是好现象。只要他没有去伤害别人没有去打别人，那小孩子尽可让他去发挥他的兴趣他的所长，多买一些玩具多买一些东西让他去突破，让他就是找各种问题。

事实上真的，小孩子如果能够在爱还有宽大的空间之下成长，小孩子的人格各方面他会发展的更好，还有他的潜能会发展的很好。所以不要用高压打压的这一种方式，在爱的教育之下，人本质会越来越好，人的本质会维护的很好，潜能也会真的发挥出来。”

7、流露慈悲大爱，感受心灵的天堂

欠缺温馨，欠缺慈悲大爱的地方就会显得冰冷、苦海，就会显出苦海。如果我们能够随时活在内心充满着温馨、慈悲、大爱，当下您就活在净土的世界。这个大家都可以去体验。您的心可以让您处在苦海里，也可以让您处在天堂、净土的世界里，大家可以去体验。

如果我们这个团体，我们这个世界，我们所处的地方，如果大家充满着慈悲大爱，这个团体他就会充满着温馨。温馨、慈悲大爱的流露，你就会感受到，具体的感受到：这里就是天堂，这里就是极乐世界。我讲的是实相。

如果这个地方，这个团体，大家在那里，每个人都在那里逞强，谁也不服谁，就会不断在那里勾心斗角，一个要比一个厉害，就没有所谓的和谐。大家在那里互相的竞争，谁也不服谁，勾心斗角，你所处的世界就像罗马竞技场，不断的在那里互相冲突、对立、战斗，那个就是苦海的世界。

所以希望大家正确、清楚的了解什么是苦海，什么是真正的净土、真正的极乐世界。有心外的净土，有心内的净土，都有。有心外非常美好的风景区；有我们心外非常美好的风景区；5A级的国家风景区。但是不管外境世界再怎么美好，如果你不知道生命的究竟归一处，你不知道自己人生的苦海是怎么形成出来，就算你住在世界5A级的风景区，一段期间之后，一样，你内心的苦闷不安会显现出来。

如果我们能够经常住在我们内心5A级的风景区里，(我们自己内心这个5A级的风景区里)，你天天都在净土、极乐的世界，随时都可以带着走，随时到哪里你都可以跟众生分享。也会把这种磁场来扩大出来，让众生可以分享。所以有心外的净土，也有我们自己心灵的净土。大家好好去体会。好，这样你们可以体会得到啊？

8、透视时间，过程和目标合一

有学员问道：“ ‘我们自知并未活于永恒的现在， 希望将来有一天能够活于永恒，如此我们又肯定了时间。’(他是引用课程里面的一段话)为什么说这样的情况又肯定了时间，为什么呢？”

师父：不错。这确实是肯定了时间。因为在课程里边我们有提到，本来法界实相的存在是没有时间这个问题，是人类为了沟通方便起见，所以设定这个时间的概念。好，问题是人类设定的这个时间的概念，就划分出很多的界限，如果你没有透视它，你会被这个时间，把你逼的让你喘不过气来。

好，那现在这个问题是这样啊，‘我们自知并未活于永恒的现在’，也就是说，他知道还没有来到那种永恒的现在，所以他希望将来有一天能够活于永恒。这样，为什么说这样又肯定了时间呢？

因为在您现在的理解里面，您还是把现在跟未来区隔开来，你把过程跟目标区隔开来。你把此岸跟彼岸，你把它划分开来。这些就是二元对立。你把这个世界，你现在所存在的世界，跟未来的天堂、净土，你把它划分开来。这个就是时间相，这个就是二元对立，这个就是鸿沟。那这个鸿沟，是我们的大脑意识把它划分出来。在法界的实相里面，这个鸿沟是不存在，所以，这里就是透露出来，我们否定现在。

你否定现在，你认为理想的未来，理想的世界是在未来，你否定当下，否定眼前，认为这些不是，所以我再怎么努力、打拼奋斗，现在都不是我要的那个，理想目标是在未来。所以是在活在一个目标导向。

所以在整个过程你都是否定、否定。因为你觉得我还没有找到，我还没有达到，所以生命,你这个生命，就被时间这个死神一直把你追赶着。你有时间相，你有现在跟未来，你就经常会被时间这个死神把你催逼着、追赶着。所以你就赶快拼命逃啊，赶快拼命用功啊，我要逃离现在呀，逃离当下呀，我要否定这个世界呀。

你的生命就是不断的一直在跑、跑、跑。什么时候你才能够真正的安静下来，什么时候你才能够真正的停下来，好好的休息，解脱自在呢？这些都是很深、很深，希望大家好好去体会，好好的去体会。

所以，上次有跟大家谈过、提到，我们要怎么来到把目标跟过程要结合起来，我们有理想的未来目标是不错，但是你要把这个结合起来，活在当下。这方面等一下有时间我们再深入来讲。

9、关于我的野生动物朋友

好，再来。有件事情我想要补充说明一下：你们现在看的课程里面有看到《我的野生动物朋友》，蒂皮，这段你们都在看啊，那时候我在讲的时候，刚好10年前我在讲这套课程的时候，那一套在世界蛮轰动啊。那后面这几年，后来经查证那个里面是有问题，所以我现在要作一些更正，也就是说，我是介绍大家去看蒂皮她的纯真，她那个天使的脸孔，她那个跟万物祥和、和谐的这一面，让大家参考，所以这方面都没问题。有问题的出现在她的父母亲，后来经查证，那是她的父母亲有些不实在的地方。因为在那个资料里面，如果这本书叫做《我的动物朋友》这样就没问题。那它的名称是《我的野生动物朋友》，加上这个野生，你如果名符其实的话，没问题，你没有在欺骗众生。问题因为你加上这个“野生”的话，这本书它的吸引力就很强。一个小女孩竟敢能够跟野生动物相处的这么好，太神奇了。后来经人家深入去了解、去考证，结果发现里边的很多动物不是真正的野生动物，而是圈养的。那有些是动物明星的，受过训练的，所以不是真正的完全外面的那种野性、野生的那种动物。所以后来人家发现小孩子本身没问题，因为小孩子本身她根本没有所谓的造假的问题呀，小孩子本身没问题。因为那时候，蒂皮她就是从三、四岁到七、八岁之间，是纯真自然的流露，所以这就是小孩子的纯真，天使的脸孔。所以这部分没问题。

有问题的就是她的父母亲不应该欺骗社会大众，因为里面的很多的动物不是真正的野生，然后他们却欺骗社会大众，那是野生动物。所以后来经人家考证之后，把这个问题就揭穿。后来，她父母亲也离婚了。她父母亲也离婚了。

所以，当然我想，这件事情，本来如果他们实实在在地说，‘这是我的动物朋友’，那这样的话没问题，而且这一本书也应该会非常好。哦，真诚真实，实实在在的流露，所以这样的话，小孩子没问题，大人也没问题。但是，就是出于不实在，所以后来就被拆穿了。所以曾经在世界轰动一时啊，但你不实在的话，很快呀，就会堕落下来。

所以在这里跟大家勉励啊，希望我们每一个人，不管是经营企业或是修行，或是做什么事情，我们要来到真的脚踏实地，实实在在。不要欺骗众生，不要为了名、利而欺骗众生。实实在在，你就能够稳定的成长跟发展，不会一夕暴发，但是你却可以过得很安心、很安详、很快乐，而且是稳定的在成长。

那如果你不管是经营企业或是修行，或是做什么事情，你又有这种长远的眼光，现在很多人不能够了解你，但是将来的历史会证明你是高瞻远瞩的，您为这个人类留下很多的阴德。那些古今中外，在人类，他们的生命能够贯穿几百年、几千年，而能够还继续受后人尊敬的，都是这样的。如果那些欺骗众生的，没多久，你沽名钓誉，让你风光一时，没多久，就会被时代的洪流把他冲刷掉。所以唯有真正、真才实学，脚踏实地，实实在在，才能够让我们的生命化为永恒。

大自然、宇宙法界不会欺骗众生，不会欺骗我们。如果我们也能够来做到我们不欺骗众生，实实在在在做，那这样，我们就逐渐的接近了天之道。然后进一步我们又能够把我们的生命意义发挥出来，学习着无我无私去做，那这样的话你的德行就会逐渐地流露出来，渐渐地您可以来到，所谓的“德配天地，贯日月”。你这样默默去做，你才能够来到真正“为往圣继绝学，为万世开太平”。

我们**儒商学院都会有这样的两个勉励家人的这幅对联，非常好。这是我在高中的时候，大概那时候18岁左右，就拿这两句来作为座右铭，自我勉励。然后我30岁，那时候当我成为中医师的时候，然后再上中医这方面的课程，然后也制作出录音带，(医学方面课程的录音带)，录音带正反面的标语，正面就是：‘为往圣继绝学’；背面是：‘ 为万世开太平’。

所以这些也是跟大家勉励。我不是在标榜我的特色怎么样，而是跟大家勉励。希望我们，不管我们过去做得怎么样，我们从现在开始就是脚踏实地的，一方面累积我们的实力，这个实力不是去跟别人比，而是让我们的生命真的很充实、很丰业、很富裕。心灵的富裕，你心灵充实、富有，你才不会像当个乞丐，然后不断的向外或者向别人祈求，你才会有真正的信心。

那当我们有实力，我们要为众生服务、回馈，你也会真的心甘情愿，很欢喜心的为众生来服务。所以希望大家脚踏实地的，不断的自我充实，然后进一步，我们一样都发愿，愿意跟众生来分享。你越是有这种分享之心，法界会给我们更多的机会学习、成长。也会派来更多的善知识帮助我们成长，也会给我们更多的能量、因缘，让我们不断成长。你有为天下众生之心，你的善根善缘就会越多。

当然有时候法界也会用逆境来成就你，会派逆境的天使来训练你。因为，就像孟子所讲的那一段话，你越有这种为天下众生之心，甚至还发愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。你发愿如果是真的，好，那法界就会帮助你。那这种帮助，要知道有时是顺的帮助，有时是逆的帮助。逆境的帮助就像风霜雨雪，那是来淬炼你，让你越来越强壮，越坚强。你要能够历经风霜雨雪的洗涤，要历经各种顺逆境的考验，那你才能够承担更多的重责、大任。

所以希望大家，对于因果这个观念，是非、好坏、善恶、对错这种因果观，真的，大家要升华上来，提升上来，不要流于一般世俗观念。有时间的话，我们再来跟大家补充。要来到超越世俗的那种因果观。

10、如何有效的劝解别人而不被扁？

有学员问道：“我们如实劝解的时候，又难免被‘杰克’扁一顿．．．．．．”

师父：你们有看到这段课程吗？那个杰克清理车库的故事啊，有看到的吗？有没有？你们是不是被扁了，然后不高兴？我想，真的很多人，在平常的日子里，可能真的会：奇怪！我又没有惹你，我只是问你一句，那怎么又那个脾气马上就发射出来？以前你不知道原因，现在你就知道。那同样的啦，你也有可能，本来没有什么事啊，那一些鸡毛蒜皮小事，那可能你内心压力、压抑，然后你就把它投射出来。

所以，以前讲过啊，因为也曾经发生过这样，一对夫妻相处几年之后，后来为了一只蟑螂在那里吵架，吵到后来离婚。事实上，因为那个蟑螂，两个人意见不合。但是那只蟑螂，它只是一个后面的诱因而已，前面已经不断的在冷战呢，不断的意见冲突，到后来为了一只蟑螂该不该打，然后就这样吵到后来离婚。

所以，要知道，很多都是我们内心里面在酝酿、积压。所以你们有看到这段啊：杰克要清理车库，但是他又在那里拉扯、拉扯，结果想清又不清，然后不清又放不下。所以就变成在那里拉扯，也就是提不起也放不下。那你内心不断的拉扯，就会在那里酝酿很多负面的能量，这时候呢，因为你提不起又放不下，但是你自己又不去承担，又不敢如实面对这个丑陋的自己，所以又会装出，‘我没有错’，然后现在看，哪个倒霉鬼过来，那就投射出去。

所以，这位学员的问题是：“我们如实劝解时，难免被‘杰克’扁一顿，那作为他的家人、朋友或被他求助的职业助人者(就好像心理辅导师)这方面的，那我们该怎么做呢”？

该怎么做？唉，你赶快请他看：《心灵成长，事事本无碍》！

“工作中，我常面临求助者既想解决问题，又不愿真正改变自己，甚至不愿直接面对自己的冲突，为了尊重，我就看着、等着，边寻找合适的机缘和方式。还有更好的方法吧，请师父慈悲开示”。

还有更好的方法啊。我跟你讲，我们就看着、等着，然后看因缘，再给他边寻找适合的因缘。好！像这种情况啊，有的是类似心理辅导，心理治伤这方面的，会面对不少这样的求助者。

像我们一样有学员，他以前也当过心理治伤、辅导这方面的。那很多人他来的时候，就是有反复的委屈牢骚，通常就是家庭里面的婚姻问题或是亲子之间的问题。那他来就跟你诉苦，跟你讲很多他的苦，他的委屈。然后你希望他怎么改变，怎么做，他就是听不进，他觉得错是在别人啊。有的很多，他来跟你诉苦，这时候，您只要聆听就好。

第一个您只要聆听就好，听他诉苦。他诉苦的时候，他就好像找个地方，然后把他心里的垃圾倾倒出来，有一个可以让他讲出他心里委屈、心声的，那讲的时候，他就比较舒服。所以你也不用说急着要帮助他什么。一个你就是用一个敞开的心，还有关心，聆听他诉苦。对有苦难的众生，我们用慈悲大爱来帮他化解，但你不要主动想要帮他什么，你只要聆听，他讲讲之后，他就舒服多了。

但这时候你一样，你不要随着这个境界起舞啊，你就是一个开放的心，一个空的心来聆听。如果他讲很多呀，一样，你就把他当做那个小鸟在唱歌，当做那个小鸟在唱歌。如果他边讲边哭啊，讲的很凄惨，一样，你这时候很客观地听，然后就好像看他演歌载戏这样，在演戏。

当他讲完之后，如果他问我们要怎么解决，那我们还要再试探，你问他‘你到底是要治标还是治本，治标我有治标的一些处方，那治本有治本的一些处方，你自己选择？’。通常有的人他会说我就是要治本啊。要治本，你跟他建议怎么样怎么样。他说，这样不对呀，治本是要赶快把我那个气恨呀，那个对象啊，把他修理呀，因为是他带给我痛苦的。如果他怎么怎么样改变呀，这样就好了。你看有没有什么符咒啊，或是神通啊，你教给我，或是你帮我出口气，然后，让他可以乖乖的听话，照我的意思这样。很多啊他不是真正的要治本。所以你问他，他可能是这样，所以有时候我们第一个先聆听。

再来，如果他有求需要帮助的话，我们看因缘。最初不是很熟的时候，不要试着要深入帮他找出他内心的问题，因为他会受不了。所以最初讲一些比较安慰、鼓励，还有一般的这种怎么样去化解这些冲突。也就是说属于比较浅层，还有比较普通的这种方式。

如果他觉得，所以你在言谈中，你可以看出他是真的要改变吗？如果他没有真的要改变，那你就给他治标的方法。如果他流露出来的是真的希望找出那个痛苦的原因，找出那个冲突症结的原因的话，那你再进一步帮他解析，所以一样看因缘情况。如果你帮他解析，是要让他如何面对自己。

这时候他如果有反弹的时候，记得，如果他要反弹的时候，你就要放下。有反弹的时候，给他有反弹的空间。不要再深入，不要再深入下去。但只要点到为止，这样就好。他已经听不进的话，你如果硬是要让他承认他自己的问题的话，他会更大的反弹。

再来就是你也一样可以介绍一些资料让他参考。比如说可以介绍我们有讲过的一些课程。当然，不止我们讲过的一些课程，如果你觉得身边一些不错的资料你也可以让他参考。我们这一系列的资料，也一样拿给他参考。让他参考的就是，《假爱、错爱与真爱》，这是蛮好的参考资料，然后可以让他回去照一下，我的事到底是假爱，还是错爱，还是真爱。

通常，如果他真的听进去的话，他就会知道原来我很多都是错爱。如果让他自己听进去之后，那你就会省很多力。还有你也可以拿给他我们讲过的《化解一切冲突的妙方》。尤其是亲子之间，或是上司属下之间，或是亲戚朋友之间，这种冲突都非常好用。所以像这些参考资料都可以让他们拿回去参考。

11、如何面对人为流产的情况

有学员问道：“现在有很多无明的妈妈，让无辜的生命在我们不想要小孩，但又怀孕了的情况下，进行人为的流产，导致很多的生命流走了。没学习解脱道之前没有什么感觉，学着、学着内心有很多的痛苦和内疚自责。师父您讲的起点即终点，生即死。那我所理解的是，通过我们的改变、忏悔、归零，就能够让自己还未出生的阴灵活在极乐世界里，对吗？”

师父：这样是不错，但是，还要再比较具体一点。因为这种情况，在当今的社会也算是蛮普遍存在的一种情况。有的是政策的关系，有的是因为自己无明的关系，所以进行人为流产的这种情况也就不少。那像这方面呢，是这样，如果站在佛教的立场，当然认为这个不是很理想。那因为已经造成了，我们现在就是这样面对这个事实。如果我们还有不舒服，还有病痛，还有不安，那我们就进行一些化解处理。

第一就是道歉，请原谅。

再来祝福，祝福这个未出生的小宝贝，让他能够更好。原谅过去的我们的无知、无明。原谅因为有一些因缘，不得已才让他(她)没能够在这个世界出生。所以一方面我们道歉请原谅。

再来，之后我们就要归零。该对我们身体方面，如果有不舒服的，该保养的我们要保养，该调理的我们来实际面对，来调理。也就是该道歉的我们道歉，再来就是放下。

该调理的我们就面对我们实际的情况来调理。再来，因为过去的已经过去了，那现在开始，我们用感恩的心、开心、喜悦的心；一方面让我们不断的成长，也开启智慧，让我们把生命意义发挥出来，也来利益一切众生。不要一直活在过去的那个阴影，不要一直活在那个内疚、自责的世界里，因为那变成是一个负面的能量。你内心的这些包袱、阴影，如果你没有把它放下的话，那你这个阴影，事实上，变成我们是自己在挫耗我们自己的生命能量。所以前面就讲，该道歉的我们道歉，请原谅。然后再来要祝福他(她)能够更好。

然后从现在开始，我们怎么样积极的自我充实、提升我们的生命，怎么样把那个以前负面的能量，现在转换成为正面的能量，然后让生命能够真的快乐的活出每一天。让我们的生命在快乐、慈悲之中，每一天都过得很快乐。

学习，我们认真学习，让我们不断的成长。一方面能够回馈，能够服务的，我们就把生命意义发挥出来。像这样的话，你才能够走出过去的阴影，然后真的、放松的、活在每一个当下，喜悦的活在每一个当下，把生命发挥出来。这样能够利益更多众生。这个比什么都更重要。就比如说，有的人曾经经过黑社会，以前曾经去伤害过别人，那伤害过别人呢，能够弥补的我们弥补，该道歉的我们道歉。

再来，能够做的，能够弥补、能道歉的我们去做了之后，那现在呢，就要活在当下。怎么样从现在开始，我们点点滴滴的，播种善因，播下善良的种子，比什么都更重要。种善因，包括我们自己生命的充实，以及我们为社会、为国家默默的奉献、付出；为人类默默奉献、付出。点点滴滴的种善因，这个比在那里内疚、自责、责备，不断的常常在阴影的世界里面纠缠都更重要。因为如果你没有走出那个阴影的世界，你会变成一直在那里生命的挫耗。

所以，我们反省、检讨、改进之后，再来就是要放下。不是在那里忏不完的悔，销不完的帐，不是这样。该做的我们就去面对。然后再来，就是活在当下，从现在开始，怎么样活出我们生命的充实跟喜悦，活出生命的意义。这样知道啊。

就像我们在成长的过程，我们经历过挫折、坎坷、失败，怎么样把那个失败、或是痛苦的经验，把它化成为我们成功的、很重大的助长的力量。

所以，以前我们都要背什么青年守则，其中一条就是失败为成功之母。痛苦、挫折那是帮助我们成功很重要的经验、经历。不要让过去的人生白走，顺境有顺境的助长力量，逆境、挫折、痛苦一样，你把这些转化成为我们生命成功、成长的力量，所以让过去所有的经验，顺境、逆境都成为很有意义的经验，那这样过去就不会白过。

所以希望大家真的要去，不管过去顺境还是逆境，把这些都变成为我们生命的成长的力量。就像以前排斥那些污泥，现在怎么样把这些污泥，包括我们阴暗面啊，我们心灵，我们的贪心、嗔心，纵欲或是性欲强，这些你一样都可以如实去面对之后，包括我们的嗔心、嫉妒心，你都可以把它用爱来包容它。内心不要交战，内心要祥和。但是你要用爱来包容之后，你的生命才会逐渐的完整。阴影包括那些挫折、失败，或是那些痛苦，或是那些错误，那些都是，我们把它包容，用爱来抚平，用爱来浇灌，那你的生命，才会逐渐的统合，你才会真正发挥那个生命的力量出来。这是心灵富裕很重要的过程。

12、如何引领家人一起迈向高等心灵？

有学员问道：“我们接触并认知解脱道的珍贵，如何引领家人一起迈向高等心灵呢？”

师父：第一，就是推荐给他们看。不要以为说这个可能比较深啊，他们可能看不懂，不要设限。第一就是可以推荐给他们看，如果他们能够看的进，那最好。如果他们不想看，那也没关系，不要强迫。如果你强迫的话，有时候会产生一些负作用。

那有时候可以用一些比较委婉的方法，有时候，善意的连拐带骗(呵呵)，但只要你是善意，然后让他慢慢的可以因缘接触，这样也不错。

还有就是可以找有学过解脱道的亲戚朋友来跟他们做一些分享。因为，通常是这样啊，为人子女要跟父母亲讲什么啊，父母亲通常都会先入为主的观念，不太会想听子女讲，讲什么道理，通常不太会。有的会啦，但是比较少，通常不容易。所以，同样你要想要讲的这些内容呢，你可以透过亲戚朋友来跟他们分享。亲戚朋友讲的内容，有时候讲的未必比你讲的好啊，或是深啊，但是，别人来讲、来分享，那个效果就不一样。

再来就是透过自己的改变。当你学了解脱道之后，透过你自己的改变，身心的柔软，懂得感恩，然后又能够有智慧去处理，改善你的人际关系，改善家庭关系。当你学了解脱道之后，你有明显的改变，家人感受到你的改变之后，这是很强的说服力。这是为法做见证，以身作则，这是很强的说服力。

如果你学了解脱道，你觉得不错，但是你却还是用意思识要勉强他们看，这样的话没有效果。或是你觉得这个很好啊，但是你又讲他们，你们看不进这个，就是你们业障深重啊，你们怎么样啊怎么样，你又责备他们。我跟你讲都会适得其反。

然后，有些学员学了解脱道之后，他跟师父反应，他跟家人讲这个怎么怎么好，但是他们都不想要听，或是有一段时间有时反弹回来。我就跟他们讲，就是说因为他们往往是看你的行为展现，你学了解脱道之后，只是头脑知见，没有柔软下来的话，没有让他们感受到你的改变，这样就没有什么说服力呀。所以他们也是很好的检验者啊。所以透过我们的改变，这是很强的说服力。

13、因即是果，果亦是因

现在，再跟大家来补充一下前几天有讲到“因果观”这方面，我们也分几个层次来让大家逐渐的深入去了解。但是比较深的这一部分，有些学员还不太容易体会到，现在再作一些补充。

要讲这个“因果观”，有的人他不信什么因果。你不信因果，不因为你不信，就没有因果。因为宇宙的法则还是一样啊，他照样在运转。因果，那就是“缘起法”，此有故彼有。所以种善因得善果，种恶因得恶果。这是自然的现象嘛。

你种什么因会得什么果，所以要有正确的“因果观”。

第一个，一定要有正确的“因果观”，你才会真的珍惜我们当下身口意怎么样去种善因。所以佛教很明显的、很简短的跟我们勉励，那个核心：“诸恶莫做，众善奉行！”。这就是让我们清楚了解因果。

再来，第二就是要从有距离的因果来到没有距离的因果。

还有后面第三个层次，这一点我再稍微来说明一下。什么叫有距离的因果到没有距离的因果？比如说，这个就是从有时间相来到没有时间相。你有时间相你还是有二元对立的化分。你的此岸跟彼岸还有距离，你的现在跟未来都还划分开来。所以，我们因为活在有时间相的因果观，你会活在那个目标导向，而不是活在过程。那这两者有什么不一样呢？我现在来解析。

上次有跟大家讲，比如说种西瓜，只是上次没讲那么详细，现在再跟大家解析一下。一般我们了解的，现在种下西瓜的种子，然后三、四个月的时间，(我们算四个月好了)，四个月的成长瓜期，然后就可以采收，有成果出来，有甜美的果实出来。

好，那不错，这就是我们种甜西瓜的因，就会得到甜西瓜的果。这样的因果，这是一般人的认知，这样不错。那一般人呢，会这样，那个活在目标导向的。像比如说合起来120天。那他变成前面第一天到118天呢，他就是辛苦的工作，只是工作、工作，辛苦的工作，然后他觉得在这个过程，还没有采收之前，他不会真正的快乐。等到后面的那一两天，采收的时候，他才觉得：喔，我可以丰收，我可以赚到一笔，我快乐，有那个果出来。所以他变成前面的这个过程呢，他不会真正的快乐。甚至有的还会有很多的担心、操心，所以他的快乐，前面这一段不是真的。那他等待后面那个果的出现，才会快乐。所以变成120天呢，这里面他只有后面的两、三天快乐，前面没有真正的快乐。然后都还是辛苦的工作，等待未来的果。这是一般的情况，啊，一般的情况。

那如果在这过程中呢，本来120天可以采收啊，结果到110天的时候，来了一次台风，遭了些水灾，这时候他的所有期待都没了，泡汤了。都泡汤了，所以他觉得很凄惨。前面没有真正的快乐，那后面要求的那个果没有出来，所以他整个生命，他觉得泡汤了，很凄惨。所以就会有很多的怨天尤人：老天爷你太不公平了，怎么样怎么样。有的人就跟他讲，你业障深重啊，你怎么样啊。所以就是在这样一种循环，所以他就有很多的不满。那他因为积压在心灵里面，那家庭里面的人呢，一样，就好像愁云惨布啊。这家里面就常常这样愁云密布啊。

好，这是一般人。那如果你有正确的了解，你的生命能够来到超越时间相，那你知道，每个点是起点也是终点。当下是因也是果，果也是因。这时候，你是很洒脱的活在每个当下，活在每个过程。这时候，我第一天播种种子下去，一样，播种种子下去，我也很喜悦，播种善的种子。然后，一天一天，看到，唉，那个西瓜冒出芽出来，你会看到法界太奥妙了。太奥妙了！竟然一个种子，然后那个西瓜这样就冒芽出来，然后跟你开怀笑。你看到这整个过程，当它芽长出来，要知道啊，这就是这个阶段的果啊，这个阶段的果。

那你看到法界的奥妙。因为如果没有大自然的化育，这个西瓜，我带在怀中，然后我怎么再持咒，什么一门深入，再怎么精进、努力用功，这个西瓜还是不会长出西瓜来。大自然的化育，大自然真的是最大的神通在示现。你看到，哇，种下去没几天，一颗一颗的那个西瓜苗都抬头出来，然后开怀的在笑着。你当下就分享这个阶段的成果的喜悦。

然后你又用爱心来浇灌，所以它在你的关心、爱心情况之下呢，就长的很茂盛。每一个阶段，每一天都是一个神圣的过程，每一天都呈现给我们神秘、甜蜜的果，神圣的奥妙、奇迹，你都在欣赏。所以，你会欣赏到法界的奥妙。‘缘起、无常、无我’，你都可以看到。你看到，哇，好奥妙！法界太奥妙了！

真的，宇宙最伟大的神通就在你的面前示现，宇宙最伟大的奇迹奥妙就在眼前示现。你看得到吗？一般人看不到。因为他的心他根本不在乎这个，一般人我盼望是那个果出现啊，这个都不是啊。所以你错失掉了那个非常重要的过程，也错失掉了每天可以让我们很开心、很快乐的，这些法界给我们的礼物。

所以，一般不会的话，就是等待那个目标导向。如果你真的了解生命实相，生命就是现在、当下。然后，法界处处都在给我们显现法界的奥妙、奇迹、最大的神通在这里，你看了之后，你会震撼的，而且会感恩，然后又感恩天地父母，也用爱心来回馈。结果你当下，不管我将来有没有收获什么样的果，我现在当下就是很快乐，每天都在收成，每天都有很多的甜蜜的果。这样你们可以了解啊。

真的，你懂得活在当下，活在过程，它的每个阶段你都看到他的奥妙，每个阶段都是果的呈现，没有这个重大的阶段的这些果的出现，那怎么会有后面呢。所以看到整个过程就是那么的奥妙。

像以前我自己也种过嘛，我都是用那个比较属于小型的栽培，然后看它们长大，哇，真的赞叹啊。那分享它们成长的喜悦。然后它们真的开花，它们在成长过程都跟我们分享喜悦呀。真的，然后看它在开花也赞叹，好美！然后看到那些蜜蜂来采花蜜，帮忙传播花粉，哇，好奥妙！也很感恩。所以每个过程、每一天我们可以都过得很喜悦，都很感恩。

好，到120天可以采收的时候，哇！又有这么多！ 我天天都在喜悦，然后现在又有这么多的成果出来，好，那分享。那你分享又会有更多的喜悦。所以，真正活在过程的人，他天天都很快乐；真正活在过程中的人，你看同样都是120天，他的快乐比别人多了一百多天。

你懂得珍惜的话，这个就是真正的富有，这就是生命的珍宝啊。别人得不到的，你可以得到；别人看不到的奥妙，你可以看到；别人看不到的净土，你可以看到，又可以浸泡，又可以享受。那这些呢，不需要额外花什么钱，只要你真的懂得欣赏，完全不是催眠，完全不是想象，不是幻相，都是实相。只在于你懂不懂得去看，你能不能看的出；懂不懂得欣赏，能不能活在当下。那这些真正能让我们天天喜悦，这样很重要的关键，包括秘方都毫无保留地传授给你们。

真的，活在每个当下、每个过程，用心灵来播散、来播种这个善的种子、爱的种子，你一定会越来越开心、越快乐啊。

好，再来。刚才是讲把有距离的因果缩短到就是活在当下。每一天，它都是一个句点也是个起点。是起点也是句点。你能够这样的话，彼岸跟此岸就没有分隔。

好，再来。再来要讲这个超越世俗的因果观。什么叫做超越世俗的因果观？超越世俗的因果观，并不是说没有因果观啊。你内心里面，你是很清楚的了解正确的因果观，但是，你的因果观，你不是随着世俗一般人的那一种观念。怎么样叫做超越世俗的因果观？因为很多方面你要来到超越，这个不容易，不容易。好，所以你要有前面正确的因果观后，然后要来到超越。

我现在举个例子来讲，比如说：以前有跟大家推荐过的那个，澳洲那位没有手，没有脚，天生就没有手脚的那位力克-胡哲。以他为例，然后来跟大家分享什么叫做世俗的因果观，什么叫做超越世俗因果观。

一般人，包括力克-胡哲他父母亲最初也是不容易突破，但是后来突破了。一般人啊，尤其如果是在东方这方面的话，那种世俗因果观都很强，真的很不容易招架得住。比如说：你看啊，家庭里面出生了这样一个没有手也没有脚的小孩，为人父母者真的会很沮丧、会很伤心。通常一般父母都会认为：我到底造了什么罪业呀，我到底种了什么孽因孽缘啊，为什么老天爷给我这样，我不敢去面对，不敢去承认这么残酷的事实。没有手没有脚的孩子，我怎么养他？他将来怎么活？所以通常，一般父母亲就觉得罪业很深重，甚至希望这个小孩子早点了断他的生命。这是一般的常情啊，因为觉得罪业深重啊。

好，就算他能够突破这样的心灵障碍关卡，能够突破这样的心灵障碍关卡。那亲戚朋友知道，亲戚朋友知道说：啊，他怎么生了一个没有手也没有脚的小孩。一般的都会觉得怎么样？觉得怎么样?“唉呀，他们祖上缺德呀；他们业障深重啊；他们造业无数啊”。那一定都是很多很多负面的审判贴上去。这个就是，别人认为你这个是孽种啊，恶的果报啊。所以一般人很容易从众表象，然后就去审判别人：你们就是没有种善因，没有怎么样还债，所以你们才会得到这些恶的果报，而且这是很严重的恶果。一般都会这样的。

所以为人父母生到这样的小孩子，自己要突破那个心理障碍呀，不容易。然后又有这么多世俗的眼光，这么多一般人的这种异样、异常的眼光，你要去突破真的不容易。因为一般人都是从表象来看：你就是业障深重，你这是孽业呀，你才生了这个孽、孽种。所以你要去突破这些因果观，不容易。

那力克-胡哲他的父亲是牧师，他妈妈是护士。当然他们也是活在那个基督教的世界里面。当然他们最初也一样，很不满啊，质疑上帝呀：上帝你太不公平了，我是你始终的信徒呀，我为你在工作啊，(牧师就是在为上帝工作呀)，我为你在工作，我是你始终的信徒，你怎么给我这样一个，这样真的惨不忍睹的这样一个礼物。最初也没办法接受。

所以这个都是要慢慢经过心理建设。当然后来，他父亲也去体会那句话，“一切境界都有上帝的美意”。那他去体会：那上帝你到底在跟我开什么玩笑，为什么给我这样的小孩？然后慢慢他静下来，那这个小孩子到底有什么样的启示？你说有上帝的美意，到底你的美意在哪里？最初他一样是质疑。

然后，慢慢地、慢慢地，他会去体会：这里面一定有上帝的美意，只是我现在还不知道而已，不清楚而已。好，既来之则安之。这个小孩子既然出生了，我们就好好爱护他，面对这个残酷的现实，接受他、养育他。至于这个小孩子能不能活，那看他的命运。该做的，既然我们生了这个小孩子，我们就面对他、爱护他。所以，他从信仰、坚强的信仰，然后去让自己接受这个小孩子：“这里面应该有上帝的美意，只是我现在不知道，但将来应该可以理解、可以了解”。结果就接受了这个小孩子。他父亲先接受之后，说服他母亲也能够接受。

然后慢慢，小孩子渐渐地成长，他儿童时期，2、3岁以前他根本不知道嘛，没问题。然后到3岁之后，他开始慢慢跟其他小朋友一起玩。4、5岁跟其他小朋友一起玩的时候，发现：自己怎么跟人家不一样？这时候，父母亲就透过对他的爱，来让这个小孩子知道，也就是说安抚他。

因为，如果以‘因果观’的话，(这个小孩子本身他渐渐长大之后，他说他在10岁以前，自杀三次啊)，因为他没办法接受啊。力克-胡哲本身他没办法接受：人家有手有脚的，你们什么都有，我什么都没有，我没办法跟人家比。他会觉得，我的生命存在好像处处都要靠别人：连吃个饭也都要别人喂；我要洗个澡也都要别人帮我洗；穿衣服也要靠别人帮我穿。

他觉得他的存在，就是变成为家人的包袱、负担；社会的包袱、负担。所以他在儿童时期慢慢有意识的时候，他慢慢的越来就越痛苦。所以，他就觉得我拿什么跟别人比，他觉得他好像不应该来到这个世间。那当他就算走出去跟朋友一起玩的时候，别人一样用异样的眼光，会嘲笑他、嘲弄他。您面对这样的眼光，真的不好接受，很不容易接受。别人一定会指责他：啊，你是外星人啊，你怎么长得这么怪呀。所以他要面对很多异常的眼光、嘲笑的眼光，数落的眼光，你怎么样去突破这些？不容易呀！

再来，所以他在这个过程，他活的很自责、很挫折、很痛苦。当然，他的父母亲就是用爱来协助他成长，陪伴他成长，鼓励他。

好了，当他慢慢地，有一天当他心里逐渐的去体会：‘一切境界有上帝的美意’。那老天爷到底我的生命意义在哪里？我来这个人间，我到底有什么生命意义？有什么价值？所以，他慢慢地去体会、慢慢地去分析，加上他父亲给他心理建设。之后，他慢慢地走出那个幽暗、冰冷的角落。走出来，逐渐的心打开。然后他慢慢地开始懂得跟人家交流(以前都是退缩，都是逃避，都是躲在墙角)，那他现在慢慢的敢于出来，然后跟朋友同学来分享。

本来像他这样残缺的人啊，本来依照政府的规定，他是要去那种特殊的学校受教育，跟那些残障的小孩子一起受教育的，他不能上正规学校。但是他妈妈坚持跟政府争取，坚持着：这个小孩子要让他上正规的学校教育，一般的学校，不可以让他上那个残缺的、肢体残障的那个学校。她觉得说，这个小孩子，不能够把他当异常、有残缺的看待，一定要把他当作正常的人看待，要让他受正常的教育，让他跟一般正常人在一起。结果她争取之后，终于他可以上一般的学校。那当然，一般的学校，小孩子都有手有脚，然后他要去面对这些，他慢慢地从那个痛苦的世界成长。

所以这时候呢，真的，最初父母亲的爱的鼓励、支撑这是非常重大的力量，加上他又有信仰，然后这种信仰的无形力量，让他逐渐地走出这个幽暗的囚牢、幽暗的那个世界。

当他，开始走出来，然后敢跟人家分享，因为他慢慢地对自己越来越有信心啊。那跟人家分享，当他开始有微笑、有快乐、有喜悦。然后他也不断地去学习，不断地去练习，只要你们正常人可以做到的，他也要练习着去做到。结果就这样，他慢慢地越来越活波，越来越有信心。他的同学就好奇，了解他：你长得这样，为什这么样的快乐？

然后他就跟人家分享，他是怎么样走出那个幽暗的过程，他那个心路历程他是怎么样走出来。结果，慢慢的带动很多人，那个说服力很强。很多人很乐意听他怎么样从那个凄惨、幽暗的角落里走出来，成为充满着灿烂的笑容、阳光。结果越多的人喜欢听他分享。然后他就觉得，一方面有信心之后，然后又跟人家分享，那分享从中他又得到更多的快乐，然后很多人受他的启示而有更多的、正向的理解跟对生命的价值的认定。所以越来越多的人喜欢听他分享。

结果，他慢慢的，终于他体会到了，他体会到：上帝创造出他这样没有手脚的人，来这个地球的使命、意义。

他终于找到生命的意义了！这时候，他就发心励志：将来要成为演说家，到各处去跟众生分享，去鼓励人类。结果，他真的做到了。所以他现在，你看没有手没有脚的人，他现在是走遍世界很多个国家。他走遍世界100多个国家呀，没有手没有脚的人，竟然走遍世界100多个国家，而且每到一个国家都是受到很多人的尊敬跟欢迎。

因为他的出现会带动很多的人对生命的肯定；他的出现会带动很多人从自悲、自怜，哀怨、哀叹、抱怨的世界逐渐的走出来。包括到监狱或是面对那些中辍生(不喜欢上课的中辍生)，或是那些问题青少年，到监狱里面，他都去跟他们分享。结果呢，你看，真的带动很多人，从那种抱怨、不知足的世界走出来，逐渐懂得感恩。

所以慢慢他成为国际很有名的人，他的出现，他的演讲，总是伴有几百人算小场面啊，几千人、几万人。当他一讲一鼓励，很多人都会流泪、很多人都深受感动。像他这么样条件的人，活出这么样的乐观、喜悦感、幽默感；像他这么样条件的人，活出生命力，那么样的灿烂。

所以，你看啊，这就是一个人，如果你自卑的话，你看不起自己，别人就看不起你。当力克-胡哲能够真的体会到生命的珍贵，不再瞧不起自己，体会到他生命的神圣、生命的意义，来这个地球他的生命的使命、意义后，然后，他对自己心灵建设，心灵健全后，不再瞧不起自己的时候，没有人敢瞧不起他。

反过来，看到他这样生命的呈现，对他充满着敬爱。带给很多人生命的能量，带给很多人走出幽暗的世界。他也算是成为一位像牧师这样在弘法。你看啊，没有手脚的人，他的讲经说法，他的带动，比十位、甚至比二十位、三十位的牧师的那个影响力都更大。

好，你说，他的出生，父母亲有这样的小孩，那是恶的果报，还是法界的个特恩赐的礼物呢？一般人，从很狭窄的眼光就是审判别人，恶因啊，恶报啊。

所以，希望大家，我们对别人，真的不要轻易去下论断，不要轻易去下论断，不要去审判别人。

第二，我们对本身我们自己，我们也不要轻易被那些人的眼光，被别人的价值观，把我们牵着鼻子走。希望每个人，能够真的找到我们生命的意义。我们每个人都是有使命的，每个人都有老天爷给我们的专长、优点。能不能活出生命的喜悦跟信心，把我们的特点、优点、老天爷给我们的长处，把它发挥出来，把生命的意义发挥出来。不要去跟别人比较，每个人都有每个人的优点，把我们生命意义发挥出来，来利益一切众生，利己又利人，活出生命的神圣。把我们这一期的生命、真的生命意义发挥出来，利益一切众生。

我相信：这是每个人都希望的人生理想跟目标。只要你现在好好的、如实面对自己，然后找出我们的优点，发现我们的生命意义、使命，把它发挥出来。每个人，真的，都可以活的很快乐，活出生命的神圣意义。好！

希望大家学佛，要真的是跟诸佛菩萨看齐学习呀，见贤思齐呀。勉励我们自己早日跟他们一样的心，能够有这样的高等心灵品质来利益一切众生。这个叫做学佛、成佛啊，是见贤思齐。勉励我们自己早日跟他们一样，成为高等的心灵、高等的智慧，利益更多众生。这才是真正佛教的精髓、精华。

所以希望每个人，我们都能够活出我们生命的神圣。

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空海(惟传)法师：心灵成长——空海法师2012年实修开示 第十一章 心得分享

师父：“各位兄弟姐妹，大家好！”

学员：“师父好！我们会更好！世界会更好！”

师父：“好好，今天算是第一个阶段的告一段落，所以我们下午大家就可以进行心得分享讨论。前一段期间大家学习得有什么样的心得可以提出来，有什么样的蜕变、成长、改变或是内心什么样的交战都可以提出来，一方面跟大家分享，那有什么问题可以提出来问。时间就开放给大家，那我们就合二为一，就是除了前段《事事本无碍》的讨论分享之外，再来就是我们前天昨天看的这部影片，你们的心得感想都可以提出来。好现在就开始开放给大家。”

学员：“师父好！我是***，今年七十七岁，通过这段的学习我有点体会和大伙说一说，占用一点时间。说实在话没来之前没这么想过也没这么信过，通过师父这段教育再加上昨天晚上看的这个影片，我觉得也有点恨师父。为什么呢？我觉得你出生的有点太晚了！一百年前为什么不出生为什么不传呢，如果传的话，我怎么能够七八十岁了还是个小孩子，还那么不懂事啊！

如果早懂这些道理，我的这些孩子们不会受这些委屈的，我也不会到现在智力也不开发。这一辈子怎么说呢，行尸走肉七八十年，现在才觉得我像个人似的多少有点。原先自己不懂事，一天忙忙碌碌的，对传统文化，虽然说也生在山东孔孟之乡，但是我一点不懂。

如果原先要是学这些，我这孩子还能比现在好一些，我也会好一些。昨天看影片，整个那个父亲那个形象就和我的形象一样，处处感到就是我。我的孩子我就那样对待，一瞪眼睛哪一个不服？不服那就打上了。所以我说如果师父要早一点传我要早受点教育，我是不还能好一点。呵呵，我就表这个态度。”

师父：“好好，那你也受了不少苦，你的孩子子女也受了不少苦，这一切也算是都是我的错，对不起！对不起！呵呵，因为我太慢来了，他刚才的结论就是这样，因为我太慢来了。好好，不错，很好，也很难得啦，七十七岁而能够有这样的柔软心，听得进，看得懂，然后又能够愿意如实面对自己，反观，不容易！好，很好，来继续。”

2、走出过去，找到生命的意义和方向

学员：“感恩师父！那个影片其实我都看过四遍了，但是这回看还是泪水直流。原来是看，其实我想我的女儿聪明伶俐，都是我给得瑟的，又回想到自己小的时候，爸爸比那影片上的还严厉还可怕，我从来就不敢跟爸爸说话。都多大了也不敢跟爸爸说话，都到了出嫁的年龄了，有什么想法也不敢吱声，不敢说。因为爸爸妈妈都是山东人，那种老思想的教育。然后想一想自己也没有学会教育孩子，等自己的女儿她就学习成绩不好，但是她的爱好，乐器啊，画画啊，我把她的东西都她给摔了扔了。那个时候让我心里头特别特别难受，现在孩子也都大了，所以都不道用什么方法还有什么办法去弥补啦，其实现在孩子也挺乖的，也学过了传统文化，在****公司也上过富家子弟的课了。

所以这个影片我就觉得，天下的年轻人应该受到教育以后再结婚，把这个影片排成一个课程拍成影碟，只要上婚姻介绍所登记的人都先领一个光盘回家看一看，将来以后他们教育孩子，就不会让更多的生命扼杀更多的天性的孩子了。所以真的，师父，您我都没有办法形容您了，等到结毕业典礼时我就给你唱首歌就行了。(呵呵)

这几天其实我学习收获是蛮大的，心灵的冲击也特别特别的多，重新又认识了自己，认识了宇宙大自然对我们这种恩德，原来看不到。另外也认识了自己和大自然那种密切的这种关系啊，原来这一切众生和这个一切的一切和自己都是一体的。

我原来从小到大，因为我在出生的时候是不被接纳不被受欢迎的，因为我是一个女孩子，所以从小到大就认为自己也没有得到过爱。小的时候会爬的时候，妈妈没有时间管我，就把我拴在窗户上，一直栓到大了会走了以后才会解开那个绳子。所以总不知道自己为什么来到这个世界上啊！

那通过学习，让我找到了生命的意义和方向，也明白了自己的出生其实来到这个人世间呢，也是法界的一种安排和因缘，也一样的庄严和神圣啊！原来根本就不知道也不懂。那我这么多年活的虽然很要强，自以为做的各方面都挺对得起这些人，身边的缘分。其实有的时候自以为是的一些性格和错误的观念，也伤害了很多身边的家人和亲人，还有包括跟我一起做事业的员工们。就好像心里头被一次彻底的清洗、洗礼了一样；好像也挨了很多刀，那个痛啊，那种挣扎，在这里头也是一种厮杀，也都活过来了吧，昨天晚上还心里头还挺痛的呢。

另外呢，通过这些学习，真的现在能感觉出来自己的这种心胸格局扩大了很多，迷失了自己的这种感觉，现在好像心里头找到了方向，也能够更好的去发挥自己剩下来的生命意义。另外呢，心里踏实多了，不像原来那么孤独。其实我内心世界是特别特别孤独的，总觉得从来也没有被关爱没有被关怀过。

现在想一想，这些同修同学，包括这宇宙法界大自然，其实时时刻刻都是被爱包围着，被慈悲的法雨滋润着，只是自己没有感觉得到。所以这样一来，心里感觉安稳多了，睡觉好像也不像原来那么烦躁了。另外自己的内心也增加了很多的感恩心，也增加了很多的能量，自己内在不像原来是外在那一种好像是挺有力量挺有能力的，其实内心自己知道很恐慌，但现在不是这样。现在外边看起来好像是软了下来了，其实内心又强又大了很多很多了。

我以后呢，也会更珍惜身边的人，更珍惜自己的生命，也会让自己生命意义发挥出来，让更多像我这样的人也重新的再能够活过来，不像过去活个躯壳了。

还有我昨天晚上睡不着觉时也在做了一个决定，祈请师父就是说‘杀人杀个死，救人救个活’，那你把我过去那个我杀的都快死掉了，那新的这个生命还没有完全扎根，像刚发小芽一样还很脆弱，所以就决定把自己这棵生命就交给师父了，一直师父能把我们指引到回到原本自身来的那个家，发挥出最好的生命意义，也祈请师父不要拒绝我，(好)反正就是这样决定了。感恩师父！”

师父：“好！好好好，这就是生命的成长蜕变，成长蜕变。以前我也曾经讲过，如果你在成长的过程没有痛苦你就不会成长，有痛苦你才会成长。那在成长的过程如果来到尤其是学解脱道，你听听听来到很挣扎，来到很痛苦的阶段，那代表你是在酝酿新的生命的蜕变！所以这都是很好的现象，很好。只是在这个过程有时候会遇到软弱无力，或是没有信心或是心灰意冷，那这时候呢需要更多同参道友、需要更多家人大家的鼓励跟关怀。好！ok来继续。”

3、打开心灵的窗

学员：“尊敬的空海师父，尊敬的庞老师、各位家人下午好！有幸接触到解脱道是我没有想到的，在此请允许我感恩汶林能够给我这个机会、这个机缘能够接触到师父。从师父身上让我看到了以前、我以前对【佛】，一说师父我就以为是很拘谨的，但是从师父身上一点都没有看到这些，看到一个生活中的非常温和这样的一个形象。我在想，学到的生命里边心里边是什么样的文化，所展现出来就是什么样的形象。

在我以往的这个【佛】学到今天为止吧，我有几个感触，首先一点就是我的生命中从小到大甚至到老，都会有不同阶段的不同的成长，是阶段性的一个成长，我们每一个人呢都需要呵护，需要找到需要抓住生命中的那个呵护我们的那个人或者是事。

二零零九年当我生命当中遇到很大的坎坷的时候，家庭也不幸福的时候，生命也感觉到快要终结了，当时我遇到了汶林遇到了传统文化，当时救了我一命。就好像在大海里边找到了一个救生船一样，一路路一步步的这么走过来一直都生活在很感动的世界里面。之后呢，对汶林就形成了一种依赖，感觉到有这么一个大家长带头，带着这么一帮真正的像家人一样，我就跟着走就行了，然后一步步的后来接触到解脱道。

当我看到庞老师这个大家长身心还是受到这么大的冲击的时候，我就感觉好像这个船受到了冲击一样就有一点害怕。但是我想只要是有一个目标，只要是跟着，因为这几天的生活和生活当中我能够感受到爱的力量。这一个团队只要你的选择是对的，你选择到这个爱的集体里边，你就不会掉队。

我的一个毛病是什么呢，生活过得非常的拘谨，当看到每一个人能够迅速得溶到集体里边，能够溶到这个团队里边，能够用开朗的心去面对别人、面对集体的时候，我是做不到的，我就非常的羡慕。我也一直想改变这一个毛病，特别的拘谨不能够表达出自己内心想说、想感触的。

通过学习这个心灵之旅吧解脱道让我想到什么呢，也是庞老师昨天的那种感觉，这么多年来一直是把自己禁锢起来，没有好好的照顾自己。当然不能跟庞老师比，我只是说在我这个小圈里边，一直一直我自己就是在拼命的去做到一个完美的自己，但是反而给身边人孩子也好，还有我们的员工也好，甚至我的另一半也好，造成了很深的伤害自己还不知道。自己的不开心、自己的不溶入，就能够看到别人的不开心。

通过解脱道我希望能够找到打开我自己心灵的那一扇窗，能够突破自己能够迅速的给别人特别开朗的一面，我不知道这个究竟困惑在哪里就是突破不了自己，自己不是很开心，也带给别人许多的不开心，好。谢谢师父！ ”

师父：“好好，好。这是因为活在角色层次这种情况蛮明显。那你现在就是如实地去面对，然后看看自己为什么不开心，如实的来找出原因。好不错了，都很认真在学在体会。ok来继续。”

4、找到了自己的大我慢

学员：“空海法师下午好！(师父：好)听了这一阶段的《事事本无碍》我才真正认识到、找到我自己这个大我慢。我过去最大的毛病是想给任何一个接触我的人规划出一条道路。首先最明显的包括我的孩子、我的太太、我的员工、甚至我的朋友，自认为自己学了传统文化这几年呢也上台做汇报，感觉自己好像是提高到了一个高度，在某种情况下也能解释别人的问题。

但是跟《事事本无碍》里边很多观点相比之下，我感觉给人家出的这些道路都不是特别的确切，虽然不是什么弯路但都不是一些究竟的道路。我才真正认识到了我自己没什么了不起，只不过是法界里的一份子，我和猪马牛羊没有什么区别，都呼吸着同样的空气，照耀同样的阳光吃着同样的植物，所以我感觉自己特别的惭愧！任性当中……就涌现好像是自己过去做的那些事都是慢慢一点一点地把人家好像引入歧途，本身自己都没有度了自己还想度别人。

所以这些，我感觉自己……首先给自己也规划了几个小小的台阶。第一个台阶就是充分了解大自然，真正的放低自己，把自己溶入在大自然当中。然后不干涉、不抓取和大自然有一个平等的心在同一条线上，不左不右，能够不管到哪个环境里边，把这个我慢先把它放下。另外通过这一阶段学习《事事本无碍》，自己也没记住多少，这光盘我回去肯定得继续继续看，继续看就是继续的深入继续的学习，每看一遍都会有不同的感悟。

首先是通过学习继续树立自己的正知正见，真正有了正知正见以后，对自己的解脱之路才会有更大的帮助。

(师父：对)

另外对身边一切的人放下自己的抓取，放下自己的意思识食，处在一个平等的心去对待身边的每一件事每一个人，而不去干预，让他们有一个自由发展的一个道路。然后对自己这个身体呀，过去也是多加残害，美其名曰过去还吃点保健品吃点这吃点那，但是如果自己这个心灵不净化的话，实际上是给自己身体最大的伤害。我现在不光要保护我的身体，更加要用我这颗心耐心的呵护好这个身体，只有我的身心真正和谐了，我才有可能跟法界和谐，才有可能跟我身边的人和谐。所以我现在就把自己彻彻底底打到了最低层，我要从零做起从一个小草做起，(好)回家以后继续努力、继续学习！谢谢师父！”

师父：“好，很好！像他这样照见到自己的大我慢，然后现在希望能够重新来对待家人，知道怎么样来尊重家人，然后对家人的这一种掌控、意思食、主宰欲能够逐渐的降低，懂得尊重他们。像这方面这个知道，你要能够来照见知道自己的问题已经是不容易，那希望能够真的做到！如果你真的做到的话，那就非常不容易。因为要真的做到、历缘对镜的时候我们总是会习性的又会现起，没关系，如果那时候有这种现起的现象，我们也包容自己，自己就像还有一些习性余习，那你在清楚照见的情况之下它就会逐渐地改变。好很好！当你成长，你的家人真的他们会越来越幸福，而且他们的潜能智慧也才会逐渐的流露！好很好！”

5、需要找到法界大自然的爱

学员：“师父好！我这一向喜欢说实话吧，其实通过这段时间学习，我是一见你心里是……从十三四岁踏入社会吧，在青春发育期的时候就没有很健全的成长的一个过程。在社会上也被排挤，打工你不管是多大，只要是出来工作了别人就不会把你当孩子看。你就是一个成年人，所承担的所付出的一切都是一样的。

刚开始也会像昨天看的那个伊翔一样去反驳叛逆，可是跟谁呢？没有人！所以经常一个人夜里是不敢睡觉，怕到……慢慢就把这种心收起来，因为不会有人可怜你，同情你。

在十七八岁的时候记得自己写‘我到底是谁呢？我为什么会来到这个世界上？是不是多余的！’看到有些女孩子已经二十多岁了还在妈妈怀抱里撒娇，心里就会很痛。后来就把这种痛给藏下去，半夜也不敢哭了也不再哭了，没有眼泪了，不想再翻那一面表露出来，所以见到每一个人都是嘻嘻哈哈的。因为只有这样我觉得大家才会喜欢我。

刚认识我先生的时候基本上他身上就没有好过，因为不是被我抓的就是被我咬的，是一种痛苦没有地方宣泄。慢慢自己做生意，刚开始也不知道怎么做，老实的时候吧好好地时候被人骗， 后来也学着别人骗人，结果是道高一尺魔高一丈，总骗不过人家。(呵呵)

所以接触完庞老师一直接触完空海师父之后天天还是嘻嘻哈哈的，这几天是痛得、现在隐隐约约痛得难过的都想回家了，都想找一个借口回家了，不想呆在这里了。

昨天老师说，你实在忍不住你就出去哭一场吧，以前《心中的小星星》就看过，我那天为什么说我怕把树和石头给说死了。《心中的小星星》那部电影看了，那个老师就讲什么岛的一个故事，把那个树给咒骂死了，我也怕把心里的一些事说了把树给气死了。当然现在我领悟的还没有这么深，智慧也没有这么高，也是一点一点的在照见自己内心的那个伤疤、那个痛，我也想面对它。

师父老讲用爱去包容，昨天我跟老师说，我说没有爱啊，不会啊！那我又在想那我对别人的是不是都是假的，我就分不清楚了。我有时候说话有点短路，也不知道要说什么了，我就说到这里吧。”

师父：“好，都很真实的流露！很好，真的很多人在成长的过程，心灵受过很多的创伤，受过很多的创伤，尤其是心灵的创伤，非常需要用爱来抚平。当然大自然的流水也会带走我们的忧悲恼苦，大自然的爱如果你懂得把心打开去欣赏去融入的话，大自然的爱也会把我们受伤的心灵逐渐的抚平，所以真正对我们影响力最大的就是法界大自然的爱！但你要去体会到，你有感受到才会有作用。好，很好！ ”

6、如何与朋友、家人分享解脱道？

学员：“师父好！我叫***，我是一直感觉就是自己从精神上、或知识上、或更丰富的佛相上就是一个新生儿，以前接触得很少，有信仰，一直信佛就一直念佛号【阿弥陀佛】，别的我都没有接触过。

这次课堂上感触也特别深，虽说听得迷迷糊糊，里面的含义也不是特别知道，不过心灵上有些洼结，真的请教师父，就感觉佛法很正。可是在我身边的人接触佛法的还没有，我回去如何跟身边的人，和朋友和家人来分享这么好的佛法，谢谢师父开示！”

师父：“好，第一个就是我们成长、改变来让他们感受，让他们可以觉得你真的不一样，身心柔软了，越来越喜悦了，越懂得感恩了，越懂得尊重别人，这是非常好的为法做见证。

第二点，你可以跟他们推荐一些课程让他们也可以参考。

第三点，可以请我们一些同参道友、家人，跟你的家人来做一些分享。 ”

7、给孩子更多的空间，但也要用智慧去引导

师父慈悲，大家好！在听课程当中，我发现好多人感触比较多，泪水啊欢笑比较多，然后发现我很少。昨天一位老师拍我肩膀他说‘为什么你没有那么强烈的反应？’我说《心灵成长，事事本无碍》，我给听成‘大脑成长事事本无碍’，我是用大脑听。

实际上后来反省我并不是不用心，因为到最后那一节我发现我是比较狡猾的。我和那位老师同样的命运，觉得我不会被爱的。但是我是一个男孩子不被关爱，因为我有一个姐姐两个哥哥，父母需要我是一个女孩，但是偏偏是个男孩。在我们家到我儿子这一辈五、六个男孩又一个女孩，我们家男孩太多，所以男孩就很不受待见。还有我们家是属于那种……别的家庭都是哥哥让着弟弟，我们家是哥哥可以虐待弟弟。

实际上我是被包裹得太严了，有的时候是狡猾的不敢涉及到自己心灵深处的那块伤疤。其实我觉得师父的法就像水，溶进盐已经足够多了，但是我的壳太硬淹不进去，所以也就淹不出水来也就流不出泪。倒不是停止说要留什么泪，流泪只是自己心灵柔软开化的一个过程，所以回去我还是要把自己的心灵打开，然后慢慢地用心去听，而不是用脑子去听！(师父：对。)明显的自己知道用脑子去听，因为我发现、我知道我没有往自己身上套，开始往别人身上套，怎么样利益别人而没有想到自己，并不是说我自私，而是我觉得我不愿意触及心！内心里的深处可能自己也很难把这扇门打开，(师父：你不用说等到回去，你现在就可以。)就是那位老师和我说了以后，我就已经开始这样去体会了，实际上确实有很感动、也有想哭的那种感觉，但是还是有点刚想要打开的时候，哐哧！又把自己关上了，实际上还是蛮狡猾的，就像那个小老鼠一样就在窝里门口等着，它探探脑袋就跑进去了，所以很机敏，(师父：没关系接受自己，接受它！)我还是蛮接受的。

另外一方面呢，我是觉得，这个父母啊真的是……其实我现在特别……以前我也跟着庞老师也学，我发现我们师资班有一个共业就是和父母的关系，应该很好，但是没有正确解读父母的爱。其实我们十八九个人当中都有很严重的、比平常人很严重，别人都说我们有福报进了师资班。我觉得我们都是病人进了医院了，就是因为我们缺少的太多了我们才走进来。

因为我发现我爱人，我学了两年多，我觉得我爱人比我、她没有学她做得比我还要好，无论在心灵的完整度、还是她和家人关系，比如说她对我父母比我对我父母还要好。而且她安于其位安的很好，特别是对我儿子的教育。

因为我哥哥……我有两个哥哥，我二哥他自己在北京打工的时候，孩子就没法跟着他。一开始在老家跟着我父母，然后我父母以此就不到北京来，所以后来我为了把父母接到北京，就把哥哥的孩子也带过来。侄子在我们家呆了三年，一开始两三个月当中就和我小时候、甚至比我小时候还要难受。我小的时候父母每天要出去，所以他面对我们的时候就是晚上，一早一晚来搭我们。但是发现他六十多了没事干了，整天就开始盯着我侄子，只要那孩子一动他就开始吼，就是坐有坐象站有站象，要吃饭吃多少吃什么必须得规定，所以伊翔不但那个表情，伊翔那两个大牙和我侄子是很相似的，很相似的！只不过是从血统上和组装上不一样，但他的内心他流露出来的眼神是一样的。

我从小没和我爸打过架，我侄子在我家呆了三年，我和我爸打了三年的架，我说只要我在家谁都不敢吼他。因为我知道我自己内心的苦，我是给企业做培训的，如果让我经营一个企业，里边不论是财务还是商务还是市场我都懂。但是，我觉得心灵没那个能量去、支撑不下来，我就不愿意去做。实际上，这都来源于小时候受压抑的时候，自己不能把自己能量正常发出来，所以就光有技巧和知识是没有用的，而来源于父母的爱的能量是更重要的！所以我觉得我侄子是被管得特别多，但是我挺感恩我侄子的，因为我侄子在我们家生活了三年，后来我有了自己的孩子，其实我教育我的孩子并不是太成功，但是我爱人还是教育的特别好。

我之所以说那么多，是因为我们看了伊翔了我们只想回去后受这个启发，给孩子更多的空间，但是这种空间也是蛮有技巧的不是随便给的，说任其发展也不好，还是有蛮多技巧的。我有一个朋友写了一本书《好妈妈胜过好老师》，这本书是我建议她写的，现在还很受欢迎，第一年就销售了50万册。她的经验给孩子很大的空间，但是她知道心里她没有给孩子空间，她一直是默默地去观察他，当观察他呢，她若无其事，其实她心里已经很紧张很纠结，甚至很气愤了，她还是说把自己心灵打开以后，去慢慢地给这个孩子空间。

所以我们也用这种方式来教育我们的孩子，就发现这样教育真的非常的好，给他足够的空间，其实不是这样的。其实有时候他把液晶电视用刀子划了我也挺生气，但是不敢生气，因为他并不知道液晶电视有多贵是多贵重的东西，这点有两个反面的例子。我家就是锅碗瓢盆包括我的所有东西，没结婚之前没有孩子之前，我东西是不允许别人碰的，现在我所有的东西都可以当他的积木。

那么有两件特殊的事情，第一件事情是因为我稍微原先有点洁癖，就是我擦脸和擦手的毛巾都不是一个，但是现在没有了。他就拿着我擦脸的毛巾去擦地，我就说小欧我儿子叫小欧，我说那是爸爸擦脸的毛巾你不要动它啊，不要用它擦地。他还在那擦，然后我又说了，他还是不听，后来我就把毛巾，我没有发怒，我就抻过来了。抻过来了以后，他就马上跑到妈妈那去哭得很委屈，他说小欧在干活爸爸为什么不让小欧干活，觉得很委屈。所以有的时候我们正确的解读孩子的语言是非常重要的！(师父：呵呵，对)这是反向的例子。

一个正向的例子，是有一天我们吃饭的时候。我是用我爸妈培养我的方式去养我孩子。我儿子的零食，我们的小区里往往到一块，‘我们家孩子一千五百’，‘我们家孩子两千块钱零食’，我说我要去比我们家孩子一个月也不过五十块钱，他的零食大多数是洋葱大蒜，有的时候还偷吃花椒，最爱吃的就是挂面条。我们很少给他零食，但是他主食吃的很多，所以孩子长得很壮，比普通孩子要长、要高将近一头，体重要很重，但是他不胖。

然后呢，从精神上我们给他足够的宽裕，比如说有一次吃饭的时候，我们就给他盛了一碗小米粥，他就开始说“爸爸、妈妈，我们有小米粥吃真幸福！”他吃着时就说了一句话“妈妈我们把姥姥给撤了吧”。然后我们一瞪他呢，一看他不是瞪他，他说：“我们把姥姥杀了吧。” 一般的情况下，我相信大多数父母可能会生气。这时候我还没说话呢，我爱人就说：“小欧，为什么要把姥姥给撤了呢？”他说小欧长大了小欧会照顾、保护爸爸妈妈！

所以有的时候，我们觉得并不是说给他足够的空间让他去自由，包括我们的思维里边要给他一定的空间。其实我现在去出去讲的、分享的时候，还有很多案例都是我儿子教给我的。无论是从他的自主的这种时空的空间，还有心里的空间各方面都给空间。但是空间不是说好，我听了《心中的小星星》就任其发展，还是蛮有技巧性的，蛮有这种技巧性。像我们最后两章，实际上有的时候你都不知道这种空间到底是空间还是限制，这种技巧就很多，这是我的一点点感触谢谢！”

师父：“好好，对小孩子方面是要给小孩子更大的空间。但，是要有智慧去引导，如果小孩子在成长的过程他的言行有所偏差，我们是要有智慧去引导，那有时候是用启发式的来协助他成长。因为小孩子在成长的空间，现在的小孩子，他不是光我们父母亲给他的影响而已，媒体的影响、亲戚朋友、社会教育、社会价值观都会影响到小孩子，所以一样会有偏差的观念。这时候我们就是怎么样去引导他，一样要适当的引导，并不是放纵，不是溺爱！这是不一样的。 ”

8、学到了，也发愿做到

学员：“我说两句，这次解脱道学习以后，原来是非常期盼的，这几天的学习能亲自听到师父的开示，心里特别感觉荣幸！ 为什么呢？我一贯就好像是有一句话叫做“好学即不知”， 每天的学习我喜欢笔记，这几天做了两本，把有些要点或者师父说的那些秘诀吧，给记录上特别感觉着高兴。

再一个是这次来感觉有一个想法，就是要有一个真正地提升！好像有一个质的变化，有这么点愿望。听懂了一些什么比如说修行抓住当下，这个永恒的当下，我觉得我听懂了，不管在生活也好工作也好，如果真正把握住，我想没有不成功的。

再一个事是不待时节因缘，就能做到。还有就是我修行还要抓住核心，就是这个自我和我慢，通过这次学习《事事本无碍》也听懂了，这个界限和障碍都是个人造成的！必须当下！以后呢要反观，从现在开始把我慢和自我真正地下狠心，把它断掉现在，才能真正解决问题！这是最最关键的现在！所以我就个人下决心以后，一定要发愿吧下狠心以后做到这一点！(师父：恩，好。)

这次学习以后我感觉到我有所提升，好多东西就感觉以后……原来是感觉这东西不能理解它，理解的东西才能深深的感受它！所以好多东西以后，悟到一点特别期盼着悟到一点，再修行以后特别就有把握！就像昨天师父讲经里头讲的‘悟后才是真修’，我也对这一点感觉特别深切，(师父：嗯，好)我就说这么点。”

师父：“好好！ok好，谢谢。”

9、要不平凡容易，要平凡不容易

学员：“师父好！庞老师好！大家好！对我来讲，敢站在大家面前来分享自己的想法，对我自己也是一个突破，我以前发言都是被安排的，自己第一次自动发言，想说一说这段时间的体会。

这段时间我大概有三次比较大的心灵的冲击，第一次就是当时我们提前跟着师资班学《事事本无碍》，看到那个小孩跟那些动物和谐相处，叫什么蒂皮，看那个画面我就忍不住的哭得稀里哗啦，看了几遍几遍我都是那么哭，可是我就是弄不明白为什么就忍不住，怎么也忍不住，从头到尾哭得控制不住。

包括这次来，在看这个画面的时候我也还是那样。我感觉我长这么大就从来没有过心灵放飞的时候，从来没有过完全能够打开自己，让自己有过，从来没有那种自由自在地享受过。

包括到现在，我现在包括昨天看电影的过程，回想我小时候，也不曾记得我有过那样的时候！而我现在在找那个感觉我也没有找到。完了这两天我就觉得我要突破我自己，就是说我为什么不能跟动物，跟人我没有做到，哪怕我跟兄弟姐妹，我觉得我的心灵也没有那样的放飞过。

后来我就试着去跟那些动物，因为我原来对狗对所有的动物都有那种恐惧心理，我就想打破我自己！我就找到咱们宿舍路过那条大狗我就试着跟它沟通，跟它打招呼，因为我特别怕狗，那个狗又那么高又那么大。我就靠近它，一边跟它友善地打招呼一边靠近它。最后，等我真靠近它的时候，真去摸它的时候，它真没咬我，并且它很快就能感受到、很兴奋的跟我玩。这两个狗，因为我跟这个狗玩没有跟那个狗玩，它俩还生气还嫉妒，它俩还打起来了。之后又在我姐的带领下，又去跟另外一面的狗去接触，这是我第一次打破自己，能放开，跟动物的这么一次接触对我自己的震撼很大！(师父：好)

还有一次就是那天当听课程的时候，你说到我们跟大地跟阳光都是一体的，当时我正坐在后面，阳光温暖的照在我的后背我觉得后背很舒服，我就一边听一边去感受，一下就感受到阳光照在我后背以后就变成了我，就变成我的能量，就变成了我的动力，而我在那一刻突然就感觉到那我就是阳光、我就是这个大地，也就是水。水也是阳光，阳光也是大地，大地也是水，那实际上，水中有地，地中有水，也有空气，也有阳光！我那一下，当下那一刻，我突然间就感受到了，实际上我们是一体的，就是地、水以及我都是一体！也感受到了实际上也就是没有我，我就是地水火风！我那一刻就觉得非常非常感动！(师父：好)就痛哭流涕。

就是前两天在跟您一起座谈分享完以后，我就内心很纠结很纠结。因为我发言说话的时候，总内心拉扯得很严重，觉得自己就是怕说，说了怕师父怕被了解又想被了解的那种感觉，而我这种纠结每次发言的时候都特别严重，觉得总是在自己撕扯自己，进也不是退也不是。

后来我就跟同修分享，他们说我有一道界限，我就找不到我说我那界限在哪呢？嫉妒心还是怎么我就找找，他们都摇头说太浅了。后来在那天早晨打坐的时候，我就自己默默地想我是一个什么样的角色，社会中给自己认定了一个什么角色，突然之间就有一个词蹦到我的脑子里‘圣贤’。我一直要做圣贤，在潜意识里面我一直要做圣贤！但我体会到这一刻的时候，我突然就感觉到我太累了，我要从高高那个高处把自己放下来，放到最平实最平凡的自己，像一颗小草，像一个小花，或者像一个石头，像自己的一个粪便，一个大粪，但我想到自己粪便的时候突然间我觉得我被感动了！这些东西，这些小草，这些花，这些草它们才是最朴实最真实的这个【佛】。它们能从来不比高比低，我又一下想到其实这个大粪它就是我，我吃的美丽的粮食、这个大地哺育的粮食变成了这个大粪，大粪又变成了……那么它们从我身上出去就不是我了吗？

那我常年当它从我身上出去的时候，我就厌恶它、讨厌它，就觉得它变成很脏了，那它自己它又不嫌弃它自己，它并不因为我的嫌弃而看扁自己，之后它又能够全身心的溶进大地，又能够滋养万物，滋养树木，滋养花草，我觉得它是真正的伟大！

打坐结束呢，我就去食堂发筷子，那一刻就觉得我发那个筷子那个碗，它们是真正地服从法界的那种安排，能够不卑不慢的能够服务于所有的人，我觉得它们都是佛！筷子也是佛，粮食也是佛，所有所有的这一切我坐那个凳子、椅子都是佛！所以那一刻我又被所有的万物，以及周围的所有的人感动得痛哭流涕！(师父：好！好好)

我就说这三点体会，谢谢，谢谢！”

师父：“好，先回馈你第一点，大家好好去体会。人，有的人会欺骗我们，尤其是在商业场合，真的为了利益为了利润，为了利益有的人会欺骗我们，或是政治场合这个都容易。人与人之间如果有利益关系、利害关系的时候，如果有冲突，容易伤害、容易欺骗。但是大自然从来不会欺骗我们，好好去体会，好好去体会噢！不是说大自然没生命哦！大自然充满着生命智慧，大自然从来不会欺骗我们！

还有动物，除了人类之外，你所了解的各种动物从来不会欺骗我们！所有的动物除了人类之外，动物不会欺骗我们！所以如果我们能够多接近大自然，多接近这些动物，包括狗了猫了还有这些鸟，如果我们多接近，我们会逐渐的那种返朴归真，返朴归真。再来，

你后面讲的第三点那个重点是？(学员：那个第三点，实际就是我看到了我那个界限，就是我觉得成为圣贤的那个。谢谢！)对，对对，我们在座的人之中很多人都会有理想有抱负。我们小时候一样啊，家长、师长都会告诉我们呐“要吃得苦中苦，方为人上人”，要怎么样接受各种磨练、历练，将来就可以出人头地衣锦还乡。我们小时候家长、师长都会勉励我们嘛，要成为什么圣贤伟人，那我们小时候一样都有经历过嘛。我们也都会给自己很多的理想跟目标，这些我也都有去追寻、都有去经历过。

但是我更重视的就是我要了解生命的实相！我要了解宇宙真理的实相！我要来到怎么样让自己真的快乐、安祥、自在，所以我更重视自己实质生命、生命意义！

那一方面将来有因缘就把生命意义发挥出来利益众生。在成长的过程中，慢慢到后来体会到的就是人真的要来到返朴归真，恢复我们真正的平凡、平实、平淡！因为我看到哇！这个世间真的，要让我们做个很有成就、很厉害的人容易，要让我们做一位平凡、平实、平淡的人是那么的不容易！要让我们有、具有各种武功很容易，要让我们来到没有武功很不容易！

这就是后来一直成长上来，来到体会到这种大自然的浩瀚以及大自然的智慧，尤其是老子的道哦！这种震撼力都很强、都很厉害！所以体会到后来为什么佛教会讲无我？然后竟然无我跟空是佛教的最高智慧！老子为什么会讲无为？禅中《永嘉大师证道歌》里边一样都会讲到无学，‘绝学无为闲道人，不除妄想不求真’！哦那些都是境界很高！后来才体会到为什么要返朴归真。

这些知识跟大家分享。真的，人要能够来到甘心于做一位平凡平实平淡的人不容易！但是如果你能够恢复做一位平凡平实平淡，你也才会体会到什么叫做平凡中的伟大！这一种伟大不是自我肯定自我膨胀那种伟大，这个不一样的层次。就像说要让你学习武功、武术，有成就感容易啦！要让你学到那个没有功夫的功夫不容易；要让你成为非凡容易，要让你成为平凡不容易！好好体会哦。

10、共同讨论 ‘没有秩序的生命’的深意

师父：“好，我想有一个问题大家可以来讨论一下，什么叫做，因为前几天有人问‘没有秩序到底是什么意思，深意？’我们等一下大家可以讨论一下，包括观看那部影片，大家一样可以讨论可以谈谈，什么叫做‘有秩序而没有生命？什么叫做看起来好像没有秩序却充满着生命！’这个等一下大家可以谈论。

一般人，因为我们从小受教育的观念，家庭教育、学校教育、社会教育的观念，让我们逐渐的失去了纯真。但如果一个小孩子他从小在正确、包括爱的教育，正确地对待，正确教育体系来让他成长，也就是说比较用真正符合人心人性，包括能够让他的潜能智慧开发，让他可以活在像天堂净土，又能够像天使这样的潜能发挥的话，如果像这样的教育环境会是怎么样的环境，大家可以探讨。

我们从小到大所受的教育通常都是会有很多的规定、规矩，当然这些规定规矩并不是说不好，真的并不是说不好。问题是我们在这个成长的过程，为什么我们的天真逐渐的丧失！为什么我们的童真、我们的赤子之心、我们的喜悦逐渐的丧失！为什么我们从来不会欺骗、小孩子不会欺骗，你们看看小孩子不会欺骗，小孩子是在被错误的引导、影响之下才渐渐学会欺骗，小伙子是在大人的严格管教之下才学会欺骗！

真的，小孩子本来不会欺骗哦，不会。所以我们大家可以来！可以探讨，可以发表你的看法，你体会到的什么叫做有秩序而没有生命，没有生机啦！什么叫做看起来没有秩序但是却充满着生机！来！你们有什么看法，包括您以前你的成长过程或是你的教育方式，都可以来探讨。 ”

学员：“‘有秩序而没有生命’，我感觉就是咱们现在的学校还有一些工厂，看着好多人都特别守规矩，几点上课几点下课，做什么工作。特别有秩序的样子，但是它却是把每个人自己真正想发挥的东西给压制下去了，那个不是意义上的生命。咱们看到的好像是活着的，但是他已经没有思想，他的思想里边就是条条框框、时间，一些咱们现有的这些界限。然后那个没有秩序有生命的，就是现在咱们的法界，看着树呢，也是草，然后是矮一点的灌木，然后是高大的植物，看着是没有什么秩序，但是它们的生命力非常旺盛，而且每个人互相不排挤、不排斥，让每个人在这个空间里自由的伸展、自由的发挥，充分的享受这个法界大自然给它带来的恩惠和哺育！同时它又把自己奉献给大自然，奉献给法界。就这么周而复始的才产生了生命，真正的生命！真正意义上的生命。我是这么感觉的。 ”

师父：“嗯，好。我先补充一下啊，大人都很怕失去掌控，好好体会哦，大人很怕失去掌控！那为了便于管理、掌控，我们就要设定很多的规规矩矩，很多的框框，这样以便于好掌控！

问题就在于如果我们欠缺智慧的话，我们是用自我在掌控。用自我在掌控，我们就会很多情况是会违背人心、违背人性，所以让小孩子的很多并不是坏的那些动作、思想、言行逐渐的被大人把它抹杀掉，打压！打压下来。并不是说统统都不要规矩，统统都不要那些纪律！并不是这样。

所以原始佛法……好，我现在讲这个。佛教最初释迦摩尼并没有给大家制定很多的戒律、框框、纪律、规定，并没有哦。一般出家人他们要受两百多条的戒律哦，也就是两百多条的规规矩矩。那如果你真的我说真的哈，如果你真的照这样的规矩去做的话，你的生命会变得很痛苦！如果你真的照这样的规定去做的话，你的生命会变成很痛苦，而且很不自在，甚至逐渐的生命就会萎缩掉！

这个不是说佛陀的问题，因为最初释迦摩尼在带动僧团的时候，真的没有很多的规规矩矩，就只有讲一个重大原则，做什么事情从我们的良心出发！从我们的良心出发。所以佛陀不会去管你们那么多啊！就是从我们良心出发‘诸恶莫作，众善奉行’！有因果观念！有因果观念有责任心、诸恶莫作众善奉行、从我们的良心出发。

最初就只有这样，大家秉持这样一个原则的话你看呐……真的要修行要证悟都很快，因为各种心灵才不会在那里拉扯啊！心灵才不会常常碰触那里，哦，我这里违反规定，我这里又罪恶 我这里又怎么样，才不会啊，你才会真的……也就是说给大家更大的成长空间！

然后你做什么事情就是从我们的良心出发。所以对小孩子也是一样，你如果能够用慈悲大爱来对待，包括能够让小孩子他的纯真本性能够自然地流露！小孩子在快乐的氛围之下成长小孩子不会变坏，他会有调皮的时候，但是要知道，小孩子你要看他的本质有没有变质，有没有变坏，本质他没有变坏，那他的调皮……要知道小孩子的调皮那是因为他富含很多的创造力！

仔细听好啊，小孩子会调皮 很多情况他不按照你的牌底出牌。但他本质没有坏哦，那是因为他富含有创造力想象力，如果讲一个比较抽象的就说他的灵魂体是很大的！你大人不了解的话你是给他一个小小的舞台小小的空间。因为你给他的范围比较小，那他没办法适应这样一个小范围，所以他看起来就好像比较调皮，事实上他的调皮那是充满着一种创造、想象！然后他的灵魂体是很大，也就是说他的智慧发展的空间是很大，如果大人不了解的情况之下就会硬是把他打压打压打压！然后让可以符合大人的预设的这个立场，同时你觉得哦，这个小孩子终于好像比较好管理了比较听话了。

但你要知道他的生命力也被压下来了！他的潜能也被压下来了！他的创造力、他的想象力、他的才华也被压下来了！这就是你把他慢慢地好像训练成可以符合、你觉得可以掌控、他可以乖乖听话了，你觉得你比较安心了，但小孩子他的潜能他的才华也同时被压下来。那因为他没有发挥出来所以他也很痛苦、很痛苦！所以真的，这方面我们大家要深入去探讨！来刚才要讲的继续。”

学员：“师父好！还是说刚才那个话题吗？(师父：都可以)刚才那个话题我是有这样一个亲身的体会。我上学学习的时候，在学校不是一个听话的孩子，特别特别地淘气，也不是死背书的一个人，但是成绩就是从来没有掉过前三名。

后来毕业以后就考了中师，中师以后我的教育套路就不按学校的规定走，也是按着自己当初学习……就是说当你心情快乐的时候成绩就是最好的。我们学校有一个模式，到了期末老师复习期间几乎所有的文艺课、图画课、体育课都给停掉，全都是来做文化知识，这种情况下我就会体育课由我来，音乐课也由我来上，图画课我也来给上，我重来不这样去扼杀孩子。然后我会经常陪着孩子一起玩，跟同学们在一起自己就像孩子头一样，上课的时候会很有秩序，只要下了课的时候就是孩子头一样。

但是我发现了，我这个班级是当初学校校长也管不了的一个班级，那么我最后全班的成绩在全市就拿了一个第二名，在我们全校就是第一名。

所以我的体会就是说当你有秩序的时候，孩子的所有的行为和思想被你那个制度给框框了，他虽然去背去做，他不是发自于、他没有灵性没有灵魂了，有秩序的时候它确确实实是扼杀了孩子每个生命的创造力、和他自己的特制的灵魂！那没有秩序的时候，表面上看着没有秩序，但是他的生命的本能它都是往最好，生命的本能他都是展现自己最好的一面的，所以像这样式一个班级数学、语文平均分数都在九十分以上的。所以我自己一个体会就特别的感受出来，没有秩序的时候呢他这种灵性的生命他这种结果是最好的！

孩子非常懂得感恩的，生命的本能其实都很懂得感恩的！比如像我工作，工资那时候是很少的，工资很少能拿回家，几乎穷的孩子就关爱他，像妈妈一样去关爱他，给他买书买本。所以那一段我的人生、我的记忆当中我觉得教育要是这样子，孩子会更幸福更快乐！”

师父：“好，ok，好好”

学员：“师父，我还有一个非常重要的一件事，这么多年每当我有的时候没起来之前，我会想要介绍自己，当我要介绍自己时侯我永远忘了介绍自己，就永远忘了自己从来就没有自己，到现在你看我上过您很多课，哪回站在台上介绍会报出我的名字？没有！大脑里就没有这个概念。

还有一个现象我就生活中，通过学习您的著作以后发现一个什么现象呢，我一遇到困难和不开心事的时候、痛苦的时候，我逃避的方式肯定就是睡觉！如果这些事情没有解决的时候，我会睡到好多天，就是无力的时候全都是睡觉。

我也想请教师父的智慧能为我开解一下这两个现象，我自己还没有觉察到根源是从哪里来。”

师父：“那也是一种逃避呀，那是一种逃避呀。所以还是一样要如实去面对啦，然后找出原因，找出问题找出原因。因为睡觉也是一种逃避，如果说你静下来，让自己静下来去沉淀，然后去找问题症结所在，以及怎么样去化解，那这样是正向的。如果只是睡觉的话那是一种逃避！而且睡觉多的话、睡觉太多的话，也会让我们陷入昏沉、无明。那个没办法让你真正找到解决问题的方法，所以要静下来去思维、去探讨！”

学员：“师父好！同学们好！也谢谢黄师兄让给我！有秩序没有生命的生活，在昨天那个影片里，我在约翰的身上看到很多，我觉得他就是在过着一种有秩序而没有生命的生活。活在通用的标准里自己一个劲的努力做优秀的孩子，符合老师的要求符合学校的要求。我觉得一路成长过来，我也是这样的。

前几天还跟一个师兄分享，我说我生活中最大的难题就是我不知道怎么处理，我不跟他们打架，但我的亲人总打架的时候我没有智慧去处理这件事情。当看完约翰的时候我突然笑了，我觉得我一直就是约翰，我不是心里没有叛逆，我是一直用乖的、努力地拼命地奔跑来让家人觉得我可爱，来赢得他们的爱！

但是我内心的那些反叛，我看着弟弟去反抗爸爸妈妈的时候我就觉得我非常的高兴，我就觉得他替我出气了！所以说昨天看那影片我忽然特别激动，我说我生活中为什么爸爸妈妈老吵架，我儿子跟先生老吵架，原来都是我一直盼来的！我一直盼望他们吵架，他们任何一个人都替我表达了我的愤怒！而且还可以在调解他们的吵架中显着哎我还很有智慧呀！所以这种活在通用的标准里、过着一种拥有秩序而没有生命的生活，真的，生命真的不能算是一件很快乐的事情。至于没有秩序而有生命的生活，我还没有找到，也希望在以后的日子里我可以找到那样一种生活，谢谢大家！”

师父：“好好，刚才我讲说没有秩序并不是真正的不守规矩的那一种没秩序，我刚才讲说‘看起来好像没有秩序’。我刚才有讲很多情况让你看起来好像没有什么秩序，但是它却是充满了生命力！

我们在课程里面就有讲到大自然的公园、大自然森林跟皇家公园，让大家去体会。

包括我们看那部影片里面，你看那个严格军事化教育的学校，最初他们就是要求升学率呀，进来的就是要填鸭式的，然后打骂，把大家训练成为“背多分”呐，把大家训练成为考试机器啊！老师不断地、不断灌输灌输给你，然后你在考试的时候你能够打高分就是好学生。

看起来都是哦我们升学率高啊，我们学生都是很乖啊，但是要知道，这个就是不断地在抹杀人类的心灵！抹杀人类的智慧！创造力、想象、还有慈悲大爱都逐渐地被抹杀掉！在越是竞争、要求越严格的纪律，越是竞争的情况之下，人类的慈悲大爱、良心会逐渐地沦丧！然后代之而起的就是冷酷，冷酷！进到社会有的就容易用他所学来的那些知识、知见怎么去赢别人，去竞争然后去赢别人。

这一种互动关系就会让这个社会越来……看起来表象好像经济繁荣，但是人类的良心、人类的优秀本质却逐渐的沦丧、沦丧！这就是有秩序但是却没有生命！大家好好去体会。

那我们要的就是来到真的，我们……老子啦……好我们现在再讲一个大家比较容易来了解。有些教育观念它就是规定你要怎么样，第一条、第二条、第三条一定要照这样的，很多的规矩；那老子他就不会给你那么多的规规矩矩。老子他就强调，人如果能够恢复到道的世界，这个世界这是最高心灵品质的流露！能够恢复到道的这个世界，这个世界没有战争，没有对立，没有欺骗，没有杀害！真正回到道的世界，那是真正的慈悲、大爱、祥和、和谐的世界。老子跟庄子他不会跟你规定很多的规矩，要怎么样要怎么样要怎么样，因为他们看到如果法令规定得越多，盗贼就越多。

法令规定得越多越繁琐，要知道众生心灵会越苦闷，他在从小成长的过程就会越苦闷。这个越苦闷他以后就会发展出暴力欺骗，暴力、争夺、厮杀！那如果一个小孩子让他从小就活在爱的世界、慈悲大爱的世界，给小孩子很大的成长空间让他尽量去发挥，小孩子从小他就很天真、活泼、可爱，他的天真活泼可爱不会被各种框框把他压榨，所以能够维持很好的天真活泼可爱。

然后又能够受大人有智慧的启发，他遗忘的那一面又可以启发出来，然后让他的生命潜能又可以发挥的更好！在没有暴力充满爱的世界，小孩子没有郁闷没有压抑没有委屈，所以心灵里面他就没有那些暴力倾向，所以长大之后自然的充满着爱心、充满着祥和、充满着慈悲！而且他的生命是很有创造力的！他活得很快乐。他活得很自在很快乐一方面他也会己所不欲勿施于人，我不希望别人压抑我的生命力，我也不会去用意思食、主宰欲去压抑别人的那个生命的发挥！所以大家好好去体会。

老子他们讲的世界，就是要来到恢复到道。道就是我们的纯真本心、本性，只要一个人能够流露出我们的纯真的本心、本性，也就是所谓的佛心，这一种佛心佛性流露的时候他自然地真的，就是慈悲大爱！所以大家好好去体会。老子老庄他们强调的那个世界，就是来到看起来好像没什么次序，但他知道那个最重要的重点核心你掌握到了，你掌握到也就是说你真的处处流露出我们的慈悲心、爱心、佛心的时候，很自然的你就不会去伤害别人呐！很自然的你不会去造成别人的痛苦。

所以不要以为说哦，那我没有给他很多规定，这样我就没法办法掌控！如果你能够启发出他的慈悲心、爱心，这个小孩子不需要你担心什么。他会自我约束，他会自我管理，他会自动自发而且他会很有责任心，也会充满着爱心，别人尊重我的生命，父母亲尊重我的选择，尊重我的自由意识的发挥，同样的他也会将心比心，‘己所不欲勿施于人，己所欲施于人’。他也会知道怎么样用爱心、慈悲心来对待别人。所以这方面讲出来跟大家分享，ok好了，我们下午就座谈分享、探讨到这里，可以了哈。”

学员：“师父我刚才我在想，我想说两句，我觉得一定要有秩序，但是秩序是在自己的心里，不要用自己的意思食去强迫别人去接受秩序。比如说我们不去限制孩子写作业，该上学了，可能几天他就知道自己该起床了该吃饭了。但一旦我们规定他什么时候吃饭起床了，他就自己有一个依靠他就不去了。另外比如说我们还是要有秩序，但这个秩序在自己心里，比如说对于孩子的管理，我们有一个大的秩序在自己的心里，比如说领导一个十五岁的孩子，他的主题是玩，那么我们给他足够的空间玩；而十五岁到三十岁之间可能是爱情，我们就允许他在这个时间可以接触男女的一些的事情；如果说三十岁到六十岁他应该是责任，我们就应该给他这样的；六十以后是一种什么，是享受，(师父：不对，以为三十岁到六十岁是责任，错！)我的意思是大概的那么一个，就是说(师父：对不起，我直接讲，因为责任是小孩子从小！从小就让他们学习着自我管理、自我负责，甚至从一两岁就开始让他们有责任心。如果一个小孩子他懂得自我负责，真的，你不必给他太多的规定，他知道该怎么做。如果他做错了他也知道从中去得到经验教训，去成长，他会学习着去改变。)我了解。(师父：这样知道哈。)我的意思是可能三十岁到六十岁他肩上的重担比较大，可能是他对家人和社会责任的一种担当的主题区，但是从这个无论是自由还是玩，它是贯穿着一个整个生命的，我的意思就是说作为一个父母也好，一个教育者也好，应该把这种秩序，就是尊重个性发展，遵守无论是人还是动物的一种发展规律，而不是自主的，用自己的意思食强迫于别人接受的一种方式。”

师父：“所以这个就是要好好体会，体会好，通常我是比较强调用智慧跟爱来协助小孩子成长，用智慧跟爱！也就是佛教讲的慈悲跟智慧，悲智双运来协助小孩子成长。让他在爱的环境、爱的氛围下长大，让他懂得怎么样自我负责，让他做各种事情自己去选择，然后学习着自我负责，这样知道哈。 ”

学员：“我认为，没有对别人进行这种要求的秩序，是帮助对方建立自己秩序的一种有效的方式。实际上没有秩序他会建立更好的秩序让各方面更自由的发挥去发展是正常的。”

师父：“对。”

学员：“我还想举一个例子。有一次我们家去了一位，他要搬走，他把房子卖了，他们家一旦不方便带走的东西就拿到我们家去了，当他走的时候呢我儿子在送人家的时候，他就骂了一句很难听的话，就是骂街骂人，他应该是从幼儿园里学到的。按照一般人的家长可能会把自己的孩子指责一顿，当时我们就没有按照这种常人的秩序，要指责他要怎么他，没有理他。结果后来他一直这种情况没有发生，我的意思是说当我们用一种秩序来限制他的时候，可能就像一个就让他把你的钉子鏇到心、打到心里去，可能以后他用这种方式来表达对别人的不满。实际上没有去压制他，没用秩序管理他，结果他把这件事骂人的方式给忘了。好，谢谢！”

师父：“好，如果以我个人的话，我是很重视让每个人的自我约束、自我管理。如果在我们团体里面我们是更重视、就是自我每个人学会，大家学会自我约束、自我管理，这就是秉持着‘诸恶莫作，众善奉行’。如果我们的言行会去伤害别人，我们要去检讨、反省、改进。那怎么样做出来能够利己利人，给自己给别人开心、快乐、益处，我们就可以多跟众生结善缘，所以通常我讲的都是比较大的原则。比较大的原则让大家可以更大的空间，让大家可以去选择我怎么做会比较好， 做不好就是检讨、改进！

好，刚才要跟大家补充一点的就像我以前这样成长的过程啊，前几天有跟大家讲过嘛，我父亲是很严格、很严的人，而且是那种权威、大男人主义的人。像他这样的人，如果我跟他生长在、也就说天天相处在一起的话，我会受他严重的高压统治而活得很苦，更严重的话会受到更严重的扭曲。还好我没有跟他住在一起，他跟我阿姨他们住在一起，那我从一个角度说，我好像比较少得到父亲的爱，但也并没有，也并不是坏、也就是并不是坏事。因为这样我可以减少很多的受严父的这个伤害。

那我妈妈却给我们很大的空间，所以我们小时候从小到大都是这样啊，让我们你学习着自我负责，学习着自我管理啊，她就掌握一些重点，其他的就是你们学习着自我管理，自我负责。所以在这样从小到大的成长过程，包括我开始，因为我们以前是在乡下农村长大，小时候我们村里面没有幼儿园，那再来就是开始读国小小一，当我正式读小一，从进入国小开始，整个学习的成长过程都不用父母亲或是我上面还有两个哥哥一个姐姐，都不用父母亲哥哥姐姐担心我的功课，都不用。不用妈妈还要叮咛你，你有没有做功课啊你怎么样啊，你要做好功课才可以去玩啊，都不用。所以我养成都是自动自发，所以自己就会有这一种责任心！每天每次都是自动自发的，下课从学校放学回来，第一件事情一定先把功课做好才做其他，从来都不用父母亲哥哥姐姐叮咛操心，都不用他们操心，就是自己自动自发去做。包括你几点要做什么几点要做什么，真的都不用他们规定。不过有时候需要做什么工作那父母亲、哥哥姐姐他们讲一下，我们知道什么时候要承担一些工作什么时候要做，其他我个人的求学的过程，包括后来我要选择什么路途、选择什么系、我人生要探讨什么，都是自己自动自发去找寻！

所以在我从小到大的这样成长过程，我的家庭教育给我的是除了爱之外，再来给我的就是无限的空间！包括到国中、高中，进入了所谓的青少年时期比较会叛逆、算是人生比较危险的时期。那我高中时期又从乡下、从嘉义转到台北大都会，那时候是我想要早日进入大都会、国际的这一种大都会来历练，让自己早日成长成熟！那我妈妈她担心一点的就是，因为她知道很多小孩子离开父母之后到大都会来，很容易受大都会的声、色、名、利的这些诱惑而变质，有的会走入黑社会，那有的会吃喝嫖赌。我妈妈她也会担心一点，所以她就跟我们叮咛一些原则：“不要去跟人家赌博，不要去学那些不好的，那你就好好地去奋斗，好好地去学！”所以她只要跟我们讲一些原则。所以我离开了父母亲的身边，然后一个人到大都会来，当然我哥哥也在台北也在大都会。那时候一样啊，就是都是学习着，学习着自己规划、自己负责！

一个小孩子如果您教会他、你能够一开始就放手，教会他您自己选择、自己负责，然后做什么事情从我们的良心出发。你只要告诉他这几个原则，他学会这几个原则，你都可以很放心很放松！从我们的良心出发去做，我们去选择，然后为我们的选择负责！他不会做坏，不会学坏，不会叛逆，就算他会有走错或是跌倒的时候，走偏差走错的时候，他也一样。因为在错的情况之下他有良心可以发现，他会矫正！他也学到很珍贵的经验！

所以父母亲真的你越放松、越放开越放松，当然掌握让小孩子就是从良心出发去做，从爱心、慈悲心出发去做，有责任心。我跟你讲，这个小孩子真的他不会变坏！你让他放飞到天南地北他都不会变坏！如果很多的担心，你很多的操心，你越担心越操心，这个小孩子他活得越苦，变坏变质的可能性就越大！而且还会学会要欺骗！如果你让他开发他的良心、他的爱心，真的，他会充满慈悲、爱，然后来善待一切！

所以希望我们大家开发我们优质的、也就是维护我们的优质的心灵！那如果我们有很多的忧悲恼苦、很多错误的观念，没关系我们现在就如实面对然后净化！让我们真的成长上来，就是从三次元的世界提升到五次元的世界，迈向高等心灵的世界！我们会越来越快乐，我们生命潜能各方面都会发挥流露出来。好，好了，因为时间关系已经蛮多了！好了ok，好。后面我们还有时间，还有机会大家还可以再说、再发表心得，好ok，谢谢大家！ ”

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