海贤老和尚，河南南阳来佛寺住持，生于1900年，20岁出家，23岁受戒。2013年1月17日，壬辰年腊月初六凌晨，在中原南阳来佛寺，安详示寂。世寿一百一十二岁，僧腊九十二载，戒腊九十春秋。海贤和尚1900年生于唐河县，其传奇不亚于海庆法师，112岁高龄之时，他生活依然自理，不用别人照顾，每日做农活，还能穿针引线缝僧袍，甚至上树摘柿子。2013年初，海贤老和尚安然圆寂。

海贤老和尚的故事：一日不作一日不食

中国净土宗祖师印光法师教导我们，在我们这个时代，道场愈小愈好，因為不用分心接待、照顾客人，自己能用功。

来佛寺不大，住眾也只有五人，有的时候更少。这个乡间小庙，长年没有人去烧香。没有香火，没有供养，寺院赖以生存的经济基础就全靠农耕，如果没有自己的辛勤耕种，他们吃饭都成问题。

“一日不作，一日不食”，这是唐朝留传下来的风气。古今中外真正修道人，对物慾都非常淡薄。佛教传到中国后，百丈大师提倡自给自足，提倡农耕，这是寺庙的经济来源。有了这个来源，出家人便可以不依靠信徒了;不化缘、不募捐，心就是定的，不攀缘了。

海贤老和尚不认识字，一生的工作就是种田劳作。印志法师说：“师父他老人家一生，是地地道道的农民，是个老百姓，是个苦农民，他真是一生都没有离开过土地,但是老和尚现的是出家相。”

凡是海贤老和尚常住的寺院或常去的佛堂——千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂、六方佛堂，都有很多很多他干活儿用的工具和农具——斧头、锤子、锯子、钳子和锄头等等，放在一起简直就是个工具大集合!老和尚走到哪里干到哪裡，常听别人形容他的一句话就是：“他一天到晚都不閒著，而且还什麼活儿都乾。”他不是乾这就是乾那，如果看见他有閒著的时侯，那一定是坐在那裡小声念“阿弥陀佛”呢。

二〇 〇八年到二〇 〇九年，海贤老和尚住在千佛寺。二〇 〇八年冬季的一天，老和尚在前院正在挖一个很大的树根，地下已经被他掏出很深的一个大坑了，老和尚满身满脸都是泥土。千佛寺主持印涵法师在一旁对老人家说：“师父啊，您别再挖了，这麼大一个树根，您挖到啥时候去呀?扔到那等著它自己沤烂好了。”

老和尚没有停手，他一边继续挖一边说道：“干啥事你不要怕作难，我不停地挖，总能给它挖出来。挖出来能烧锅，腾出地来又能种菜，你放这等著它自己沤烂，得啥时候啊?”

这时有三位年轻人从外面进来，他们是来看望老和尚的。印涵法师摇著头，很无奈的样子，他转过头来对其中一位认识的年轻人说：“本来接他过来想让他享几天清福呢，结果来给我干活儿来了。一天到晚都不閒著，咋劝他都不听，我是真拿他没办法了!”说著转身到后院去了。

一直没停手的老和尚，这时转过头去，看著印涵法师的背影，小孩子一样嘿嘿地笑了。

印志法师形容他的师父“真是可爱”!他说：“老和尚最受人尊敬，老和尚那个可爱劲儿、那个爱人劲儿，真是用言语形容不来。

”

老和尚走到哪裡都不会休息。

有一年春节，老和尚在塔院寺过年。大年初一的早上，天上正下著鹅毛大雪，大家忽然发现老和尚不见了。寺院的法师们都很紧张，赶紧打电话给桐柏山清泉寺的王居士，清泉寺住持印生法师和王居士二人闻讯立即从清泉寺开车赶到了塔院寺。

雪下的太大了，人走过去脚印马上就会被大雪覆盖掉，雪地上没有留下任何痕跡，大家根本无法判断老和尚是朝哪个方向去了。一群人漫无目的地找了很长时间，毫无收穫。这时大家心中开始不安起来，生怕老和尚会有什麼闪失，他们焦急地对著山头大声地呼喊老和尚的名字。

正在大家束手无策的时候，忽然发现山顶上好像有个人影在向山下移动。大家都说这不可能是老和尚，因為风雪太大了，就算是年轻人也不敢在那个时候轻易到山顶上去，何况是一百多岁的老人呢?大家一边议论，一边不错眼珠地紧盯著那个人影，生怕他从视线中消失。

人影缓慢地由远及近，终於看清楚了，只见老和尚肩上扛著碗口粗的一棵枯树，慢慢地而又平稳地走来。大家一起拥上前去，把老和尚肩上的枯树干接了过来。老和尚笑著看著大家，欢快地说：“走，咱们烤火去!”说著走开了。留下这几人在原地，大眼瞪小眼地相互看看，哭笑不得。

不管是刮风还是下雨，老和尚总是一有空閒就要工作。一次，割油菜的时节，忽然下起暴雨，大家都往寺院大门方向跑去躲雨，老和尚却一个人拿著镰刀往地裡跑。他刚到地裡，太阳出来了，雨也停了，老和尚就一个人开始割油菜。

老和尚一天到晚不閒著，他永远能找出活儿来做。二〇 〇八年冬的一天，天气很冷，老和尚一个人正在千佛寺大门前干活儿，远远看见一位居士骑著车朝寺院方向来了，就笑著和她打招呼：“阿弥陀佛，回来了!路上冷，赶紧到屋裡去吧!”

居士停下来问他：“这麼冷的天，您老人家怎麼还在这干活儿呢?”

老和尚说：“这路边上长的草，现在乾了，看上去不好看，学生娃儿们走著也不方便。我想用铲子把草都给铲掉，然后再扫一扫，好走了也好看了。”

老和尚真是為人慈悲到极处，念念替别人想，不替自己想。一日不作，一日不食。他活一天就乾一天，认真地干，一点儿也不偷懒，一点儿也不偷閒。常常有机会亲近老和尚的开忠法师说，老和尚有“超乎常人的勤劳和耐心”!

老和尚在千佛寺住的那个小房间门前，以前也是学生上下学经过的路，上面铺满碎砖和硬石，非常坚硬。老人家说现在这条路不走人了，地閒置在那太可惜!於是自己一镐一锹地刨挖路面上的砖石，真的是“鍥而不捨，金石可鏤”。经过多日的不懈劳动，这条已经废弃的、路面坚硬异常的小道，硬是被海贤老和尚给整理成鬆散、平整的农地了。老人家又亲手剥出一颗颗的花生种，然后均匀地播进地裡。从整地到播种，他都是亲力亲為。天道酬勤，当年秋天就喜获丰收了。

寺院大殿后面还有一片很窄的空地，海贤和尚也把它深翻细捡，然后栽上一些红薯，同样是收穫喜人。老和尚往生前这天，白天依然是和往常一样地工作，他在菜园裡拔草、浇水、整地，乾了一整天。所谓是做一天和尚撞一天鐘，一日不作一日不食，海贤老和尚真正是对工作认真负责，他敬事、敬物，对他的工作——敬业。恭录自《海贤和尚》

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海贤老和尚的故事：供养阿罗汉

一天，一个年轻的居士带著他的两个朋友前去看望海贤老和尚，当时老人家正在寺院的前院挖一个很大的树根，地上已经被他掏了很深的一个大坑，只见他站在坑里，满身满脸都是泥土。 三人见了面就赶紧给老和尚顶礼，老和尚连声阻拦道：“不要拜!不要拜!地上臟得很。”

年轻人和老和尚非常熟，他的两个朋友也曾在千佛寺和老和尚朝夕相处过三个月，所以老和尚看到他们来了，非常欢喜，停下手中的活儿和他们聊了起来。

老人家对年轻人说道：“你们庄上人善根深，学佛人多。”“是呀。我们庄上差不多家家供佛。”

老和尚问道：“你们庄上多年前住过一个老和尚你记不记得?”居士答道：“我那时还很小，但是有印象，因為那法师是我奶奶护持的。后来他去白马寺了。”

老和尚说：“那时候我请他去来佛寺，他不愿意……不知道现在还活著没有。”“听说已经过世了。”“啥时候不在的?”“早都不在了，那都是上个世纪的事了。”居士说著，忍不住笑了起来，心想：那位法师若在世，也该有一百多岁了吧，您以為谁都像您老这麼长寿啊?

老和尚看著他，不解地问：“你笑啥呢?”居士开玩笑似的对老和尚说：“您老是不是以為那慈禧太后还活著呀?”

老和尚也被他逗得大笑起来，说：“我还没有那麼糊涂。——哎呀!我这是业障重啊，想走走不了。眼看著老同修们一个个都走了，就我成老妖精了。”年轻的居士一边搀著老和尚从树坑中出来一边说：“您老歇一会儿，再给我 们讲个故事，好吧?”

老和尚在一块木头上坐下来，指著旁边的几块木头招呼大家也坐。 其中两人说不想坐，老和尚便对他俩说：“不想坐这木头上，屋裡有凳子。”然后便笑呵呵地说：“我给你们讲个佛经裡头的公案，可好听啦! ”

有一位阿罗汉出去托钵，遇到一个漂亮的女鬼，女鬼说要供养罗汉，就把他请到了家裡。 罗汉一看，这女鬼家中珠光宝气，非常气派! 女鬼把供养罗汉的饮食摆在桌子上，请罗汉用餐。 罗汉低下头来，看见桌子的四条腿上拴著四个饿得皮包骨头的饿鬼，觉得非常好奇。 这时，女鬼说道：“请尊者稍等，弟子有紧要事情先出去一下，马上就回来。请您慈悲，千万不要施给他们四个食物!”

女鬼出去了，罗汉自己一边吃一边纳闷：為什麼不让施给他们四个食物呢? 四个饿鬼眼巴巴地望著罗汉在那吃，也不敢出声。 罗汉觉得这样太残忍了，他实在忍不住了，就把食物分了一些给这四个饿鬼。 不料想这四个饿鬼把食物吃到嘴裡，却一个个痛苦地狂叫起来：一个饿鬼的食物到嘴裡就变成了自己的肉，一个饿鬼的食物到嘴裡就变成了铁丸，一个饿鬼的食物到嘴裡就变成了大便，一个饿鬼的食物到嘴裡就变成了脓血。

罗汉见到这样的场面，非常吃惊。

那个漂亮女鬼急急忙忙地从外面跑进屋裡，很痛苦地对罗汉说：“我出去之时就曾叮嘱您千万不可施与他们饮食，您為什麼不听呢?难道您比我还爱他们吗?他们是我前世的丈夫、儿子、儿媳和丫鬟啊!”

罗汉不解地问：“这是什麼原因呢?”

女鬼说：“我前世供养过一位阿罗汉，我告诉我的丈夫，希望他随喜功德，谁料他听后反而出言毁谤说： 他為什麼吃咱们的东西?怎麼不去吃自己的肉? 我很伤心，就又把这件事告诉我的儿子，不料他也出口毁谤说： 他怎麼不去吃铁丸呢? 我更加伤心了。那天正好有亲戚送我些食物，却被我的儿媳妇偷吃了，我去问她，她不承认，还说： 吃你的食物还不如吃大便哪! 我回赠亲戚的食物，又被丫鬟在送去的路上偷吃了，我责怪她，她不认错，还说： 吃你的食物还不如吃脓血哪!

“我心裡对他们四人生起了大瞋恨心，於是发了一个愿，愿我来世生活在可以看到他们四人受恶报的地方。所以今生我做了大力鬼王。若不是这个恶愿，单凭我供养阿罗汉的福德，我今生就该生忉利天享受天福。”

老和尚把故事讲完，笑呵呵地问道：“好听不好听?”

年轻的居士听得寒毛直竖。 他转念又想：“这老人家绝对不是糊涂人啊!”

他原来以為老和尚只会劳动、念佛，不一定懂得太深的佛法道理，但是这会儿他真的佩服老和尚了。老和尚看他在发呆，就接著说：“这个故事就是教人说话不要言鑱口满， 能吃过天食，不说过天话 ，说话口满招人恨，犯眾人忤。也不要生坏念头，有坏念头吃亏的是自己。”

老和尚说的“言鑱口满”是南阳方言裡的一句俗语，多是老人们爱用。 “言鑱”指言语尖酸刻薄;“口满”指说话狂妄。 “能吃过天食，不说过天话”也是南阳人的俗语，也是教人不能太狂妄。

女鬼说的“随喜”，是指随他人修习善因，喜他人得成善果;也就是说，见他人行善，随之心生欢喜。

释迦牟尼佛当年曾经用一个简单的比喻，让一对夫妇明白了供养布施获报的意义。 释迦牟尼佛在舍卫城祗园精舍教化的时候，曾接受过一对夫妇供养的一钵饭。 佛陀对他们说：“种一收十，种十收百，种百收万，你们以此一钵饭的布施 功德，将获得无量的福报。”

二人怀疑地问道：“佛陀!我们凡愚的人真的不了解，仅仅一钵饭的布施，能有多大的福报呀?”

佛陀向他们解释道：“你见过尼拘陀树吗?一树茂盛到四五里路之远，每年落下的果实有数万斛之多。当初，尼拘陀树的种子，也只是一粒果实。”

从此，舍卫城的人民，对佛陀及比丘们都更欢喜踊跃地供养布施。恭录自《海贤和尚》

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海贤老和尚的故事：不麻烦人

来佛寺地处偏僻不富裕的地方，寺院没人供养，粮食都靠自己种，寺院外的那片田地裡，几乎天天可以看到海贤老和尚的身影，刨地拔草，种粮种菜，还要整理院子，捡粪捡柴……从早到晚，里里外外忙个不停。

一次一位居士在寺院看到老和尚正在劈柴，就劝他说：“您老这麼大年纪了，就别乾这些活儿了，累坏了怎麼办!”

他笑著说：“做人活儿多呀!自己能干的就自己干，不要指望别人。”

老和尚不喜欢给别人添麻烦，自己能做的，一定不让别人做，除非自己实在不能做了，才让别人帮忙。自己用的、穿的，他都是自己洗;衣服破了，他带上顶针自己缝补，从不开口麻烦人;干活儿用的锯子、斧子、钳子、扳手，都是自己上街买。老人家身体硬朗，做活儿专注，动作熟练，活计细密。他说：“我还能动，眼又不花，能干的就自己干，啥都叫人伺候,那就退坡了。”

“退坡”一词，除了有退步、倒退的意思，也用来比喻因意志衰退或遇到困难而退缩。

当年準备恢復重建来佛寺时，王春生居士到桐柏山请海贤老和尚前来主持来佛寺道场，可老和尚那会儿正在準备恢復塔院寺，所以只派了四名弟子到来佛寺，他自己则留在塔院寺，只是偶尔会去来佛寺住一住。那时，汽车很少，老和尚每次都是徒步走到来佛寺，大约得走上一百二三十里路呢。虽说那时候他的身体还棒得和小伙子一样，但毕竟也是七十好几的人了。

王居士很诚恳地对老和尚说：“师父!您不要自己走著回来了，啥时候我骑车子去叫您，您再回来。”可老和尚不愿意麻烦他，每次还是照样自己徒步走来。

即使老和尚已经一百多岁了，他还是这样能步行就不麻烦别人。他有时会在弟子印涵法师的千佛寺住一段时间，那期间，他有时候会出外办事。车站离千佛寺还有将近五里地，老和尚经常是下了车就步行回来。

他既不愿意花钱雇车，也不愿意麻烦弟子去接他。他一生节俭、勤快，处处以帮助别人、方便别人為第一，自己再辛苦也无所谓。

南阳的居士常常接老和尚去南阳的念佛堂住上几天。每次去，负责接他的一位热心肠的年轻居士都会对老和尚说：“您有啥事就让他们随时叫我，我随叫随到。想到哪儿去玩，我马上就拉您去。”

老和尚一次也没有出去玩儿过，但他有时候会到距离南阳市一百公里的西峡县买念珠。每到这时，老和尚总会提前几天询问王居士：“最近有什麼事情吗?”一定是听到王居士说“不太忙”之后，老和尚才会告诉他準备去西峡县的想法和时间，以便王居士安排开车送他。

海贤老和尚生前很喜欢亲自穿念珠，他随身的包裡总是带著好多佛像、挂件、念珠之类的纪念品，随时準备著和大眾结缘。

老和尚待人细心周到，每次王居士送他回到寺院后，他都会找出一些红薯、花生之类的土特產送给他，王居士想让老人家开心，所以每次也都乖乖地欢喜接受。恭录自《海贤和尚》

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海贤老和尚一生坚持“以苦为师，以戒为师”，一句佛号铭刻心里，从不搞经忏佛事。