本焕老和尚

释本焕（1907年——2012年），法名心虔。祖籍湖北新洲，出生于清光绪三十三年（公元1907年），俗姓张，名凤珊，学名志山，1930年出家，得虚云禅师传法印可为南禅临济宗临济法派第44代传人。历任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省佛教协会副会长，广州市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，中国佛教协会名誉会长，还是广东省政协委员，丹霞山别传寺住持，广州光孝寺住持，深圳弘法寺方丈，黄梅四祖寺方丈等。

本焕老和尚出家80余载募得资金六亿余元

“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这句话是本焕老和尚的座右铭，也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载，本焕老和尚募得善款6亿余元，先后修建寺院10余座。

长江水灾，广西旱灾，南方雪灾，汶川地震，陇南地震……每一次的大灾大难，都能看到弘法寺的身影。福建福安焕兴小学，湖北新洲健民医院，深大本焕奖学金……本焕老和尚的善款遍布各个行业。

佛家特别崇尚报四重恩———“报国土恩”、“报众生恩”、“报父母恩”、“报佛恩”。本焕老和尚尽己所能，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心，他多次获得“鹏城慈善突出贡献个人奖”，受到社会的肯定。

1980年3月，已是古稀之龄的本焕老和尚刚刚出狱不久，便前往丹霞山重建别传寺。面对佛像毁损、一片狼藉的荒废道场，他潸然泪下，四处寻访善信筹资，修复寺院。

1986年12月，本焕老和尚80岁，又被礼请为广州光孝寺首任方丈，担负起重修光孝寺的重任。

1992年6月，本焕老和尚主持修建的深圳弘法寺举行佛像开光、方丈升座典礼，他被选定为弘法寺开山方丈。

随后的20余年间，他又修建了报恩寺、百丈寺、大雄寺、莲开寺、四祖寺、慈恩寺等众多寺院。倾尽心血，建寺安僧，行化四方，不负修行数十年，全力以赴报国土恩、报佛恩。

想当年修行之中的本焕得知母亲去世，他回家守孝，搭设灵堂，燃臂孝母，以报父母恩情。一生倡导“人间佛教”的本焕老和尚，行善四方，慈悲济世，热心公益，捐款捐物，以报众生恩。

几十年来，数亿元善款被变成财物等送到世间所需之处，每到中秋、春节，福利院、养老院等都会定期收到来自弘法寺的问候。一提起本焕老和尚，很多老人都会竖起大拇指，赞叹这位百岁老人给他们带来的欢喜。

如今，本焕老和尚已经示寂，享年106岁，很多受其善惠的人还是有些惋惜。他们认为，这位令人敬重的老者应该更为久远地住世人间，给俗世中赶路的人们更多的精神启迪，并受到信众更长时间的顶礼和赞叹。

■本焕善举

湖北新洲老家

1

捐建医院和学校

湖北武汉新洲李集街健民医院原院长李康林在接受媒体采访时说，当地原来的卫生院只有两栋小楼，建于上个世纪六七十年代。非常狭窄和逼仄，医院的大门连救护车都进不来。当时的硬件条件根本无法满足镇里的就医需求，镇里面财政紧张，拿不出钱建医院。

李康林说，直到1994年，通过新洲政协，他们带着规划图纸，找到远在广州光孝寺的本焕长老。本焕长老捐资400万元，建起了现在的健民医院。据悉，这所医院对孤寡老人、残疾人和特困农民进行免费体检。仅2005年和2006年，就体检12603人，提供防病治病医药费63000余元；住院治疗得到医药费减免的达298人次。

据湖北当地媒体报道，获悉本焕长老去世后，当地村民也自发聚集悼念，很多年纪较大的村民，都能忆起很多本焕长老的诸多善举。

一名已70岁的村民回忆说，10多年前，农村搞电改，全湾138家，每家要交190元费用，因为贫困，村民出不起。本焕长老知道后，也承担了这笔费用。村民张主坤介绍说，本焕长老先后为小学建设、维修、购置桌椅等捐助了40万元。还出资为学生建起了一座桥。

本焕长老为李集敬老院也积极捐赠3万元。

广东深圳

2

设本焕奖学金奖励深大学子

4月2日上午，在获悉本焕长老圆寂的消息后，深圳大学四年级学生朱海坤和几位同学前往弘法寺，排队几个小时，瞻仰了本焕长老遗容。2010年，“本焕人文奖学金”开始在深大颁发，朱海坤连续拿了两年奖学金，对本焕充满尊敬与感念。

本焕长老与深大渊源颇深。远在2006年，本焕就曾主持弘法寺为深圳大学患白血病的一名大学生募捐善款6万元。2010年，弘法寺与深大的合作进一步深入。当年3月份，弘法寺方丈印顺被深圳大学聘为文学院特约教授。随后弘法寺更出资100万元，在深大文学院设立“本焕人文奖学金”。奖金分五年颁发，每年有70名本科生、20名研究生获奖。

深大文学院院长景海峰介绍，深大与弘法寺建立了全方位的合作，除设置奖学金外，双方还将开展佛学学术的研究合作，创设国际性的讲座和论坛，合建宗教图书资料库等。

“这个奖学金和国家奖学金还不一样，本焕奖学金除了考量你的学业、文学素养，还会考量你参加公益活动的情况。”朱海坤在学校积极参加慈善公益活动，不久前还在校内发起一场募捐活动，救助一名患白血病的校友。

3

慰问捐助福利院老幼

就在今年3月，印顺才刚刚带领弘法寺的居士、义工等前往罗湖社会福利中心慰问捐助罗湖辖区内的低保户。“本焕大师本人没有过来，他的弟子们在印顺的带领下过来了，送来了一些米、油等生活必需品。”罗湖社会福利中心负责人陈主任介绍，弘法寺每年不定期在辖区做慈善活动，往年还举办过针对福利中心老人、孩子的专项慰问。

“去年起码进行了两三次慰问，本焕大师虽然没有来，但是他身边照顾他的小和尚有来，跟我们福利中心的老人、孩子进行了很多互动。”宝安社会福利中心负责人黄主任回忆，每一次都会来很多义工。去年端午节，由深圳弘法寺慈善功德基金会组织的100多名爱心义工在宝安社会福利中心举办过“端午粽福·慈善有情”端午送温暖活动，当时一名法师代表弘法寺转交了由慈善功德基金会及爱心义工共同筹集的价值十万余元的慰问物资。

在唐荣生接手负责深圳市社会福利中心以来，每一年都收到了弘法寺的爱心捐赠。

本版统筹：南都记者高爽采写：南都记者高爽王成波庄树雄李亚坤向丽宇摄影：南都记者陈文才

本焕老和尚数十载慈善护众生

“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这句话是本焕老和尚的座右铭，也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载，本焕老和尚募得善款6亿余元，先后修建寺院10余座。

长江水灾，广西旱灾，南方雪灾，汶川地震，陇南地震……每一次的大灾大难，都能看到弘法寺的身影。福建福安焕兴小学，湖北新洲健民医院，深大本焕奖学金……本焕老和尚的善款遍布各个行业。

佛家特别崇尚报四重恩－－“报国土恩”、“报众生恩”、“报父母恩”、“报佛恩”。

本焕老和尚尽己所能，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心，他多次获得“鹏城慈善突出贡献个人奖”，受到社会的肯定。

1980年3月，已是古稀之龄的本焕老和尚刚刚出狱不久，便前往丹霞山重建别传寺。面对佛像毁损、一片狼藉的荒废道场，他潸然泪下，四处寻访善信筹资，修复寺院。

1986年12月，本焕老和尚80岁，又被礼请为广州光孝寺首任方丈，担负起重修光孝寺的重任。

1992年6月，本焕老和尚主持修建的深圳弘法寺举行佛像开光、方丈升座典礼，他被选定为弘法寺开山方丈。

随后的20余年间，他又修建了报恩寺、百丈寺、大雄寺、莲开寺、四祖寺、慈恩寺等众多寺院。倾尽心血，建寺安僧，行化四方，不负修行数十年，全力以赴报国土恩、报佛恩。

想当年修行之中的本焕得知母亲去世，他回家守孝，搭设灵堂，燃臂孝母，以报父母恩情。一生倡导“人间佛教”的本焕老和尚，行善四方，慈悲济世，热心公益，捐款捐物，以报众生恩。

几十年来，数亿元善款被变成财物等送到世间所需之处，每到中秋、春节，福利院、养老院等都会定期收到来自弘法寺的问候。一提起本焕老和尚，很多老人都会竖起大拇指，赞叹这位百岁老人给他们带来的欢喜。

如今，本焕老和尚已经示寂，享年106岁，很多受其善惠的人还是有些惋惜。他们认为，这位令人敬重的老者应该更为久远地住世人间，给俗世中赶路的人们更多的精神启迪，并受到信众更长时间的顶礼和赞叹。

本焕善举

湖北新洲老家：捐建医院和学校

湖北武汉新洲李集街健民医院原院长李康林在接受媒体采访时说，当地原来的卫生院只有两栋小楼，建于上个世纪六七十年代。非常狭窄和逼仄，医院的大门连救护车都进不来。当时的硬件条件根本无法满足镇里的就医需求，镇里面财政紧张，拿不出钱建医院。

李康林说，直到1994年，通过新洲政协，他们带着规划图纸，找到远在广州光孝寺的本焕长老。本焕长老捐资400万元，建起了现在的健民医院。据悉，这所医院对孤寡老人、残疾人和特困农民进行免费体检。仅2005年和2006年，就体检12603人，提供防病治病医药费63000余元；住院治疗得到医药费减免的达298人次。

据湖北当地媒体报道，获悉本焕长老去世后，当地村民也自发聚集悼念，很多年纪较大的村民，都能忆起很多本焕长老的诸多善举。

一名已70岁的村民回忆说，10多年前，农村搞电改，全湾138家，每家要交190元费用，因为贫困，村民出不起。本焕长老知道后，也承担了这笔费用。村民张主坤介绍说，本焕长老先后为小学建设、维修、购置桌椅等捐助了40万元。还出资为学生建起了一座桥。

本焕长老为李集敬老院也积极捐赠3万元。

广东深圳：设本焕奖学金奖励深大学子

4月2日上午，在获悉本焕长老圆寂的消息后，深圳大学四年级学生朱海坤和几位同学前往弘法寺，排队几个小时，瞻仰了本焕长老遗容。2010年，“本焕人文奖学金”开始在深大颁发，朱海坤连续拿了两年奖学金，对本焕充满尊敬与感念。

本焕长老与深大渊源颇深。远在2006年，本焕长老就曾主持弘法寺为深圳大学患白血病的一名大学生募捐善款6万元。2010年，弘法寺与深大的合作进一步深入。当年3月份，弘法寺方丈印顺法师被深圳大学聘为文学院特约教授。随后弘法寺更出资100万元，在深大文学院设立“本焕人文奖学金”。奖金分五年颁发，每年有70名本科生、20名研究生获奖。

深大文学院院长景海峰介绍，深大与弘法寺建立了全方位的合作，除设置奖学金外，双方还将开展佛学学术的研究合作，创设国际性的讲座和论坛，合建宗教图书资料库等。

“这个奖学金和国家奖学金还不一样，本焕奖学金除了考量你的学业、文学素养，还会考量你参加公益活动的情况。”朱海坤在学校积极参加慈善公益活动，不久前还在校内发起一场募捐活动，救助一名患白血病的校友。

慰问捐助福利院老幼

就在今年3月，印顺法师才刚刚带领弘法寺的居士、义工等前往罗湖社会福利中心慰问捐助罗湖辖区内的低保户。“本焕大师本人没有过来，他的弟子们在印顺的带领下过来了，送来了一些米、油等生活必需品。”罗湖社会福利中心负责人陈主任介绍，弘法寺每年不定期在辖区做慈善活动，往年还举办过针对福利中心老人、孩子的专项慰问。

“去年起码进行了两三次慰问，本焕大师虽然没有来，但是他身边照顾他的小和尚有来，跟我们福利中心的老人、孩子进行了很多互动。”宝安社会福利中心负责人黄主任回忆，每一次都会来很多义工。去年端午节，由深圳弘法寺慈善功德基金会组织的100多名爱心义工在宝安社会福利中心举办过“端午粽福－慈善有情”端午送温暖活动，当时一名法师代表弘法寺转交了由慈善功德基金会及爱心义工共同筹集的价值十万余元的慰问物资。

在唐荣生接手负责深圳市社会福利中心以来，每一年都收到了弘法寺的爱心捐赠。

本焕老和尚：佛教与慈善事业

诸佛菩萨以;无缘大慈，同体大悲的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以;不为自己求安乐，但愿众生得离苦的悲愿行化于世间，并把这句话亲自题写成条幅悬挂在方丈室。佛教所奉行的慈善事业，就是指从事慈悲善行的事业。佛教寺院本身就是一个慈善机构，因为任何一个人只要踏进寺院，见了佛陀的慈悲庄严，都能生起善念，而达到教化、救济心灵的作用。佛陀是世界上最伟大的慈善家，佛典中慈悲助人、护生救苦的思想与事例，比比皆是。

深圳弘法寺毗邻港澳，珠江三角地区乃至国内外的香客到这里来的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人问我这钱如何用？我一个百岁老人，睡觉只要一张床，饭有三顿，房有一间，穿衣有几件袈裟就够了，十方供养的还是要回报给十方。弘法寺的钱主要用于两个方面：一是用于建庙安僧，这是以道风建设为中心的需要；二是用于弘扬佛教文化和推进慈善事业。深圳弘法寺1985年始建，1992年建成开光迄今，我已在广东、湖北、江西、山东等地恢复或新建、接管十多座寺庙；用于弘扬佛教文化和推进慈善事业的钱至少也在6千万元以上。寺庙的钱来自四面八方，我们只是将这些钱用在了应该用的地方，为众生做了一些应该做的事情。众生得了寺庙慈善事业的照顾，改变了境遇，也意味着我们种了福田，报了众生恩。同时，也为国家分忧解难，报了国恩。我经常告诫弟子：眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。这就是我们出家人的慈善观。

你们问我佛教与慈善事业有什么渊源？

凭我一个一百有一岁的小和尚的修行经历来看，中国佛教慈善事业的理论依据大致有这样四个方面：一是佛教菩提心慈悲度世理念，上求佛道，下化众生之心的方便中，佛教的慈善事业是其一。《大智度论》卷二十七：;大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。慈悲即是拯救正在饱受困苦折磨的生灵，并使其生命充满永恒的快乐。佛教种种修持法门，乃至慈悲喜舍四无量心的圆融运用，都与慈悲理念密不可分，因而慈悲度世的精神是人乘佛教之中心，是一切菩萨道的基础。二是佛教利他情怀的布施精神，布施为佛教徒实践佛法的四摄六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之首，是由凡入圣，到达涅槃彼岸的必经之路。对于布施者——无论是法施（即传播佛法）还是财施（救济贫穷等福利事业及公益事业）而言，要求做到;三体轮空，即不求功德，不期回报，将布施作为我们的一种生活，是我们成就佛道之必须。三是佛教的福田思想，种福田为了圆成福德（佛陀的福德是圆满的），大致为敬田和悲田。敬田即护持佛教，尊重人伦师道，对三宝父母师长的供养等。悲田是对病者、贫穷、孤老以及动物的爱护与布施收养，以及利益他人的公共福利事业等。四是佛教的报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩（宗教性）、父母恩（家庭性）、国土恩（自然性）、众生恩（社会性）。总之佛教认为慈善事业是报效四恩、成就佛道的法门，是实践佛陀教法的基础，是传播佛教的保障。

佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：;生不带来，死不带去，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有哪一个人不是赤条条地来，又赤条条地去的？佛教是以布施心去转化贪欲心，佛教认为人世充满痛苦，但佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富。归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执著贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚茫然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。

慈善是僧人修持和弘法的方便法门。

六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是僧众自度度他、福慧双修、三学具足的途径。位于六度之首的是布施，即以自己所有，普施一切众生。布施有三种之分：第一种是法施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。财施仅能救急，不能救穷，只有治标而不能治本，真正的慈善事业必须能彻底解决受难者的痛苦。佛教基于世人迷昧因果，在烦恼苦海中轮回不已，因而广说缘起中道、因缘果报的道理，期望众生在正知正见下，转烦恼为菩提，化悲怨为力量，建立幸福快乐的人生。

慈善不是佛教的最终目的，惟有奉行三皈五戒，四摄六度，自净其意，引人向善，乃至最终圆成佛果，才是佛教的最终目的。

以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心。慈善事业固然重要，但教育、文化更重要。除了财物的布施，我们还要协助教育受难者的道德、品格，从旁辅导他们建立正确的人生观，帮助他们重新站起来，努力创造幸福美满的生活。而我们更应该发挥宗教净化人心、改善社会风气的功能，救急不救穷，做好佛教六度圆融的慈善事业。

结语

本焕老和尚眼中只有众生，心中只有众生，毫不利已，专门利人，不为自己求安乐，但愿众生早离苦。