大般涅槃经中的涅槃思想是什么

大般涅槃经是一部非常经典的经书，相信在我们身边也有很多人都在修行大般涅槃经，并且还能够让我们从中体会到很多的好处，所以我们大家要经常去修行大般涅槃经，那下面先让我们来了解下大般涅槃经中的涅槃思想是什么吧。

涅槃思想之发展，到达中观和唯识的无住处义，已达到了最高的大乘境界，但就广义或全体大用说，还未达到综合完成的阶段，因为上述二者或言空言有均有所偏重，贯注在某一面的深阐发扬，未顾及到整个涅槃之完满胜义。完成此一胜义者，我以为应是大般涅槃经，虽然涅槃经之思想和唯识思想孰前孰后，还难断定，但涅槃经之内容，涵盖了中观和唯识(空和有)之胜义，却是无可否认的。谓其是大乘涅槃思想之全体的综合完成，当属不误。因此，本章乃特就此点作一详细探讨。

大般涅槃经的中心思想，其所环绕者原不出于法身常住，及悉有佛性两个问题，而这两个问题，又都关连在佛陀的大般涅槃。序品和纯陀品的发端，即记述云，世尊临欲涅槃，众弟子们哀号痛叹，捶胸不已，以为佛之将灭，世间空虚，纯陀更因此竟怀疑[1]， 何以世尊已证大果不能久住于世。众弟子均虔请佛陀住世，勿般涅槃、纯陀更为恳切地请求，而佛陀却说﹕ “不应请佛久住于世，汝今当观诸佛境界，悉皆无常，诸行性相，亦复如是。”并说偈言﹕ “一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必终有尽。”纯陀再三请求，亦归无用。佛陀最后更巧妙地答覆说﹕“我以哀愍汝及一切，是故今日欲入涅槃，何以故，诸佛法尔，有为亦然，是故诸佛而说是偈，有为之法，其性无常，生已不住，寂灭为乐。”佛陀必须般入涅槃，于此经已决定，如是一来，不得不令所有弟子们怀疑，佛陀之入涅槃，是否亦如一般，从此归入沉寂。大般涅槃之因缘，即由是而起。为了使众弟子知佛之涅槃非入沉寂，且为使大家真正了解涅槃之意义，于是乃说这部经。这是经中的叙起因缘。实事上，当然并非如是简单的，经之出世，自有其重大的意义和任务，后面当再次第论述。

以上的内容就是为大家介绍的关于大般涅槃经中的涅槃思想是什么，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助，我们在修行大般涅槃经的过程中，还会遇到很多的问题的，只要我们用心的去学习，就能够了解到更多的知识。