观无量寿佛经大意

观无量寿经，能让我们不执著，能让自己的心更加平静。当我们在学习观无量寿经的时候，不仅要好好读，每天坚持，自己还好好好感受观无量寿经的意思，这样我们才能真的知道观无量寿经大意是什么了。

《观无量寿经》从头到尾，经文内容非常广阔，但是，它有一个宗旨大意，这个叫做“经眼”，一部经的眼睛。

我们读诵经典，就要掌握经眼，就好像一个人若没有眼睛，就不明白前途，不知道要如何前进;学佛的人，若不懂得经眼，就无法进入佛法的宝藏。即使能进入佛法的宝藏，能够读诵经典，也认不清什么是重要的宝物?什么是经典的核心?若这样，有读诵经典等于没有读诵;有进入宝藏的仓库，也等于没有进入一样。所以，任何一部经，即使我们读诵一千遍、二千遍，甚至五千遍、一万遍，但是，若不了解经眼，也可以说只有读诵的功德，无法得到这部经的真正利益。

大经五文

《观无量寿经》的大意，它的眼目，我提出五段经文，叫做“大经五文”来作为说明。这五段经文若能掌握，进而融会贯通，这样就已经掌握了整部《无量寿经》的重点。反之，若对这五段核心的经文不了解，也等同不了解《无量寿经》的宗旨。

“大经五文”第一段文就是“如来出世本怀文”：

如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，

欲拯济群萌，惠以真实之利。

这段经文在《无量寿经》的最前面。《无量寿经》主要是在说阿弥陀佛的四十八大愿，在还没宣说四十八大愿以前，首先就显明这部经所要说的四十八大愿，就是释迦牟尼佛出现在这个世间的目的。

第二段文是第十八愿，也就是“念佛往生愿”：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，

若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

第三段文是“第十八愿成就文”：

诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，

愿生彼国，即得往生，住不退转;唯除五逆、诽谤正法。

这段文就是在解释阿弥陀佛第十八愿的内涵。

第四段文是“付嘱流通文”：

其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，

为得大利，则是具足，无上功德。

第五段文是“特留此经之文”：

当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，

止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。

这五段经文，在《无量寿经》里，就好像五支大柱，支撑着整部《无量寿经》的教理。其中，最根本、最重要的就是我们都知道的第十八愿，如果，没有第十八愿，就没有《无量寿经》，也没有极乐世界，也没有阿弥陀佛，当然，也没有我们的往生成佛。

开展出来，就是这五段重要的经文，但是，就根源来说，全都在第十八愿，这五段文的道理，我们虽然不能彻底了解，但是，只要掌握第十八愿，所有的也就都掌握到了，因为佛的目的只有一个，就是救度众生出离轮回，往生极乐成佛，这在第十八愿念佛往生愿里，都可以得到肯切的说明和开展。

所以说只要我们坚持去修行观无量寿经，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。