观无量寿经的修证方法

佛说观无量寿佛经是非常殊胜的，很多的法师都是开示过佛说观无量寿佛经的，比如观无量寿经的修证方法是有很多的讲解的，我们是可以去看一看法师讲解的视频的。下面我们就来看一看法师讲解的观无量寿经。

《佛说观无量寿佛经》讲解01

「一切众生断三界烦恼果报尽者，名为佛。」——《仁王经》

各位尊者：大家好!

从今天开始，我们来简单地讲说一下《佛说观无量寿佛经》。这部经是净土宗的主要经典，也被称之为《观无量寿经》，或者《观经》——简称《观经》。

净土五经一论是很多师兄都熟悉的。净土五经是哪五经呢?包括《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》、《大方广佛华严经·普贤行愿品》。这是五经。一论就是《往生论》。所以真正完整修学净土宗的师兄，对于《观无量寿佛经》是非常熟悉，非常了解的。

我们过去在讲其它经的时候也提到过，佛陀住世的时候没有分宗派。「如来设教，祖师立宗」，释迦牟尼佛住世的时候没有分出八大宗派，是后代的祖师大德给分出了八大宗派，甚至更多宗派。

从《观无量寿佛经》里具体的观修方法上我们能看出，这里就是净土宗与密宗的结合。观修方法讲得是相当的详细，甚至有的地方比密宗的观修方法讲得还要详细。学的佛经多了，宗派与宗派之间的对立就消失不见了。其实都是同一源头，互相辅助的。

我手头这部《佛说观无量寿佛经》是刘宋西域三藏法师礓良耶舍所翻译的。

先看经题，《佛说观无量寿佛经》。

「佛说」，这是释迦牟尼佛所讲的。「观无量寿佛经」，「观」，怎么样观想，怎么样观修，怎么样在你的禅定中观到极乐世界，观到阿弥陀佛，观到观世音菩萨、大势至菩萨。怎么做，是讲方法的(无量寿佛就是阿弥陀佛)。「经」，经文，也代表路径、方式、方法。「刘宋」，是我国南北朝的时候，南朝的第一个朝代，大概的时间是公元420年到479年，也是一千五百多年前了。这部经是西域地区精晓经、律、论三藏的法师礓良耶舍尊者翻译的。感谢礓良耶舍尊者!

接下来看一下正文部分，正文都是比较简单的。

【如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。】

还是时间、地点、人物。

阿难说，我是这样听说的，我是这样听佛讲的，我是这样见证的。

「一时」，有一次。佛陀住世的时候，有一次释迦牟尼佛在王舍城的耆阇崛山(耆阇崛山我们知道就是灵鹫山，刚刚讲完了《僧伽吒经》，《僧伽吒经》的地点也是灵鹫山)，佛陀在王舍城的灵鹫山这里。灵鹫山是中印度摩揭陀国首都王舍城东北边的山。在这里与诸位大比丘一共一千二百五十人，以及菩萨三万二千人。菩萨中，文殊师利法王子是上首。

就这样，时间、地点、人物都在这里。

【尔时，王舍大城有一太子，名阿阇世，】

这个时候，王舍大城里边有一个太子名阿阇世。

一提到阿阇世大家很熟悉，《法华经》、《涅槃经》里都详细讲了。

【随顺调达恶友之教，】

阿阇世太子不小心亲近了恶友提婆达多。「调达」就是提婆达多的另一个翻译。亲近恶友，受了恶友的染污和影响，就随顺了提婆达多的教唆、影响。

【收执父王频婆娑罗，】

太子阿阇世在提婆达多的影响下，把自己的父王频婆娑罗王给关押起来了。

【幽闭置于七重室内，】

「幽闭」，就是很隐蔽地把父王藏起来了，把他关押藏起来了，禁止他外出、出行。藏在哪里呢?七重室——一层一层的，很难找的一个七重密室。藏在那里了!

【制诸群臣一不得往，】

而且阿阇世太子下令，所有臣子们谁也不许去看频婆娑王。

【国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨用涂其身，诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。】

频婆娑罗王的妻子是韦提希夫人(韦提希夫人也是阿阇世太子的亲生母亲)。韦提希夫人非常恭敬大王，感情很深，他听说自己的丈夫被自己的儿子关押起来了，她就「澡浴清净」，洗干净澡，洗得很干净。用「酥」和「蜜」——「酥」，是牛奶提炼成奶酪，奶酪再进一步提炼，这是酥，奶制品;「蜜」，蜂蜜的蜜，不用解释了;「麨」，是炒好的米粉啊，面粉啊这些——用酥蜜和麨涂在自己身上。因为她没有办法去送饭，她就把这些食物涂在她自己的身上。然后在给频婆娑罗王献的璎珞当中(璎珞我们知道，像珠宝等一些装饰品，项链什么的)，藏着葡萄浆(葡萄汁，葡萄打出的果汁，或者里面再放一些糖什么的)，秘密地就献给了频婆娑罗王。

【尔时大王食麨饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言：大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。】

频婆娑罗王吃完了酥蜜和炒米、炒面这些食物，然后又服用了葡萄浆，这样就有力气了，就说给我点水，我漱一下口。频婆娑罗王漱完口之后，合掌恭敬，向着耆阇崛山的方向，就遥遥地礼敬释迦牟尼佛世尊。

这里体现出频婆娑罗王对于佛陀、对于佛法是多么的重视和恭敬啊!在礼佛之前先漱口，然后合掌恭敬向着耆阇崛山的方向，去礼敬释迦牟尼佛。在《涅槃经》中我们知道，其实频婆娑罗王一直广种善根，宿世以来有善根的缘故，非常爱听释迦牟尼佛讲法，而且听法过程中已经证得了初果了。所以当时他被儿子害的时候，他的儿子无意中其实是害了一个初果须陀洹的。

频婆娑罗王此时向耆阇崛山礼敬释迦牟尼佛，然后就说了这番话：「大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。」说，大目犍连啊，你神通第一，我们一直关系都不错。你是我的亲戚朋友，希望你能发慈悲心，过来给我授八关斋戒呀!

「八戒」就是八关斋戒。八关斋戒我们在讲《药师经》的时候讲过，这里简单再提一下。八关斋戒就是佛陀给在家的这些信众——男的女的信众，所授的一种戒律。你可以受持，每次受持一日一夜，一天一夜。

八关斋戒，是在家人暂时性的奉持类似于出家人的戒律。在家人在一段时间内学习出家人的戒律：第一，不要杀，戒杀;第二，戒偷盗，不许盗;第三，戒淫，就是正淫都不可以有的，邪淫就更不用说了，完全的戒淫;第四，戒妄语，不可以打妄语;第五，戒饮酒，不可以喝酒;第六，戒着香华，不要用什么花鬘涂身，不要用花环等各种装饰品装饰自己的肉身;第七，不要坐卧高广大床;第八，戒非时食，就是要过午不食，日中一食。这是八关斋戒。

频婆娑罗王他想受八关斋戒，他就渴求神通第一的目犍连尊者能来给他授。

【时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。】

这个时候，目犍连尊者确实不愧是神通第一：本来是在耆阇崛山的，结果像鹰隼一样就飞过来了。隼也是像鹰一样的一种猛禽。像鹰隼一样，非常快速地就飞过来，飞到了频婆娑罗王所在的地方了。

「日日如是，授王八戒」，他每天都是这样的过来给频婆娑罗王授八关斋戒。释迦牟尼佛也有他心通啊，他也知道频婆娑罗王对自己的这种渴慕盼望。

【世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。】

释迦牟尼佛派尊者富楼那来给频婆娑罗王讲法了。

我们都知道，在佛陀的诸多弟子中，富楼那尊者是讲法排第一位的。《楞严经》说，除了佛呀，讲法讲得最好的就是富楼那了。释迦牟尼佛就派尊者富楼那来给频婆娑罗王讲法。

【如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。】

就这样，时间不知不觉地就过去了，过了三七二十一天了。二十一天过去了，频婆娑罗王因为服用了他的妻子偷偷送来的麨蜜(麨，炒米炒面，蜜，酥蜜)，还服用了葡萄浆，然后又听经闻法，听富楼那尊者给他讲法，目犍连又给他授了八关斋戒，这些圣者都来支持他，所以频婆娑罗王他「颜色和悦」，气色越来越好了!

【时阿阇世问守门者：父王今者犹存在耶?时守门人白言：大王!国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王;】

那个恶太子阿阇世，这个时候他问那个守门者，就是看守频婆娑罗王的那个人，说：「父王今者犹存在耶?」我那个父亲现在还活着吗?

这个时候，守门人就告诉太子阿阇世，——太子把父王关起来自己当国王了，所以守门人对太子讲话的时候就说：「大王!」(因为太子现在已经是大王了)他说：「大王!国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。」说，我也管不了啊，您的母亲国太夫人(韦提希夫人)，她身上涂着「麨蜜」，炒米炒面，还有酥蜜，还用璎珞盛着葡萄浆，「持用上王」，在璎珞里埋藏着一个容器，里边装着葡萄浆，就来给国王奉上。

【沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。】

守门人又说，那个修行者(出家人)，那个目犍连和富楼那从空中飞过来给频婆娑罗王讲法，我们管也管不了。是您不让国王出去，也不让其他人靠近，这个我们做到了。但是您的母亲国太夫人，我们管不了她去看大王吧?而且那个修行者那个出家人会飞的!飞过来我们这也管不了，他从空中下来的!

【时阿阇世闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴;】

这个时候，阿阇世太子一听生气了，就对自己的母亲说：「我母是贼，与贼为伴。」没想到我的母亲竟然是贼，与贼为伴。

太子现在等于是骂詈三宝了，说修行者是贼，与贼为伴。当然你也可以理解为，阿阇世是骂自己的父亲是贼，然后他的母亲勾结贼，勾结自己的父亲，与贼为伴。

【沙门恶人，幻惑咒术;令此恶王多日不死!即执利剑，欲害其母。】

说那个出家人更是大恶人，竟然用幻化的咒术来迷惑大家，使得这个恶王——他骂自己的父亲是恶王，说「多日不死」，这三七二十一天过去了，本来应该饿死了，竟然没死!就是因为自己的母亲偷偷的送饭送食物，再加上沙门又讲法，又来支持这个大王的缘故，他的父王没有饿死。阿阇世非常生气，「即执利剑，欲害其母」，他竟然拿着锋利的宝剑想要杀害自己的母亲。非常冲动啊!

【时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：大王!臣闻《毗陀论》经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。】

这个时候，阿阇世太子的手下有一个大臣名字叫做月光，「名曰月光」。这个叫做月光的大臣，聪明，有很多智慧，他与耆婆一起为阿阇世王作礼，说，「大王!臣闻《毗陀论》经说」，从一个大劫开始的时候，「劫初已来」，有很多的恶王贪恋国王的权力、地位的缘故，杀害了自己的父亲。就是杀害了父亲，自己当国王。从一个大劫开始以来，就有很多的恶性大王都是这样的，贪恋国位的缘故。本来他可能早晚也继承王位的，但是他着急当国王，他就把自己的父亲杀害了。这样的事情一共发生过多少起呢?一万八千起!就是说《毗陀论》这部经里记载，像类似这样的事情一万八千次发生了：自己的儿子杀死了自己的父亲。但是从来没有听说过儿子杀害自己亲生母亲的，从来没有听说过!害父亲是为了当国王，害母亲的事还从来没出现过呢!

【王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住于此。】

这个大臣就劝阿阇世说，您现在要是这样的杀害自己的母亲，这是五逆重罪啊，您会污染刹利种姓的(刹利就是国王啊，武士啊)。您会污染这个种姓的，不要杀害您的母亲!「臣不忍闻，是旃陀罗」，您千万不要这样做呀，我简直无法听闻这样的消息，说一个国王竟然把自己的亲生母亲杀死了。您要是这样做，您就是旃陀罗。

旃陀罗是古印度在首陀罗之下的贱民阶层。在首陀罗还要往下的贱民阶层，一般指的是屠夫呀，刽子手啊这些人，是最低贱最低贱的这些民众，叫旃陀罗。

这个大臣就劝阿阇世不要杀母亲，说您这样做的话，就是旃陀罗。「我等不宜复住于此」，如果您是旃陀罗，您当了大王的话，我们现在也不跟您干了，我们要走。

上面就是关于法师开示的观无量寿经的讲解了。我们读诵佛说观无量寿经的好处与功德有很多，但是需要我们去读诵，才能感受到佛说观无量寿经的好处。