法会佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。一般较常举行之法会为光明灯会、报恩会、金刚禅坐会、妇女法座会、念佛会、消灾会、福寿会等。此类法会大多于农历初一、十五举行；其进行程序，先由僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，再由有德师僧开示佛法，其后并于寺院中用斋。

修行之人有很多都回去寺庙参加法会，是希望借助佛法三宝的加持，增加自己的福德，让自己的修行更加的精进。那么参加法会需要注意什么，下面就让我们简单的了解一下注意事项吧。

一、参加法会前的准备

1、参加法会前，最重要的是做好心理准备，将平日散乱的心念收摄起来，心念虔敬，修行才会有效果。

2、参加法会前，要详细了解法会的主旨，比如皈依法会，是否明白皈依三宝的真正意义，身心有没有做好皈依的准备，有没有特别渴望皈依?再如地藏法会，对地藏菩萨有没有了解，有没有为地藏菩萨的大孝大愿所感动?就像诵经时要“随文入观”一样，如果在法会前多做一些了解，让自己的心沉浸在与法会相关的境界，就更容易与佛菩萨感应道交。

3、如果需要报名参加，就应该事先主动报名，如果没有提前报名，也应该尽量早一些到达，让寺院主办人员做好相应的准备。

4、正如法会开始前要安坛、洒净一样，参加法会前，参加者应该斋戒、沐浴，戒烟酒，以清净的身、口、意参加法会，共同为法会营造一个清净的境界。

5、为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装，不要化妆或是上淡妆。

二、法会过程中的注意事项

1、进入法会坛场时，应该先礼佛三拜，按照引礼师的指引列队或就座，事先关闭手机等设备，语言、行动要注意轻缓、稳重。

2、法会过程中，在主法法师、常住法师的带领下，每分每秒都要很认真，不要东张西望，安住在唱诵的经文、赞颂、咒语上，起心动念，都要能够安住在佛法中。

3、要恭敬僧宝，见到出家人要合掌让路以示恭敬，恭敬出家人是为自己种福田。不能背后随意议论出家人，不讲法师的过失，不讲、不听、不传不利于和合僧团的话。

4、自觉遵守寺院里的作息时间，不要迟到或者早退，比如到别人家做客，中途不辞而别，这是对主人的不尊重，参加法会中途离开，这也是对三宝的不尊重。

5、爱护寺院里的一草一木，寺院里所有的东西，都是供养三宝的，不能随意侵占、私自去取，否则过失很大。只有经过寺院师父同意和许可，才可以怀着感恩的心去获得，这样才能得到三宝的真实加持，不违背因果和戒律。

6、法会期间参加的信众很多，会造成吃、住、行诸多不便，要遵守秩序和寺院的统一安排，用斋时应惜福，吃多少拿多少，不要浪费食物或争先恐后。

7、大众参加法会，要和合增上，注意谦让，不因自己参加的功德项目多，就生起比他人殊胜的傲慢心。看到别人修善做功德，不生嫉妒，要能够随喜赞叹。

关于参加法会需要注意什么的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们要多去参加一些法会，这样可以有利于我们的修行，并且还能够增加我们的功德。

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法会是佛教仪式之一，有很多寺庙到节日就会举行法会，有很多人也会去参加法会，参加法会会让我们增加福慧，当然其中也有很多的好处。那么，下面就让我们来了解一下到寺庙参加法会有什么好处吧。

法会的意义

人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因缘接触到佛法，逐步建立起师友缘，能够有机会把自己平时所学的佛法和自己的生命结合起来的机会。参加法会，有菩提心的摄持，一言一行，每个起心动念，都可以成为解脱的因，都可以成为成佛的因。

一心一意祈祷，消除自己的业障以及一切众生的业障，便是发菩提心。而很多人在一起供灯布施、集体修行，是积累福德资粮和智慧资粮的最佳机会。所以参加法会对于信众来说是十分重要和必要的修行活动之一了。

法会供灯的功德

供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，身心健康; 而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜。《佛说施灯功德经》中云：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”又云：“复次舍利弗!佛塔庙中布施灯明，彼善男子、善女人于临终时，更复得见四种光明。何等为四?

一者、于临终时，见于日轮圆满涌出;

二者、见净月轮圆满涌出;

三者、见诸天众一处而坐;

四者、见于如来、应供、正遍知坐菩提树，垂得菩提，自见己身，尊重如来，合十指掌，恭敬而住。

舍利弗!是名于佛塔庙布施灯已，临命终时，得见如是四种光明。”

法会设牌位的意义

普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。其分为两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。超荐普佛是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。

普佛时需先设立牌位，也就是我们做普佛、参加法会，有许多功德，明确的指出要回向给谁，希望他如何。所以寺院的法会一般都会张贴牌位，为大众作特别的回向之用。

无论是吉祥普佛还是超荐普佛，其核心内涵是一个：就是通过我们做普佛者心地至诚的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利的祈愿，令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。

经过上面的介绍，我们了解到了到寺庙参加法会的好处了，我们在参加法会的时候，一定要用虔诚的态度去参加，这样我们才能够得以所愿，从而使我们累积到更多的功德。

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我们在念经或者是念咒的时候，都是需要做仪轨的，这样我们的就行才算是完整，而水陆法会也是需要做仪轨的。那么，下面就让我们来了解一下水陆法会仪轨吧。

圆满香

圆满香的意义是普皆回向、发愿水陆法会一切功德，愿众生皆得以往生极乐世界。

紧接着圆满供不是圆满香，早上十点，水陆法会即将圆满，每一场佛事的无量功德，在这时候做最后的回向。亲人民即将远行，要殷殷叮咛咐嘱，主法这时候观想六道众主及受荐亡者个个集合在前，请求开示法要。

“汝辈六道佛子，自入道场，屡闻法要，所谓发起圆常正信，皈依一体三宝，行大乘忏悔，立四宏观世界誓愿，而双获闻大乘妙戒无作之法，乃至一香一花，明灯奉食，幢幡璎珞，歌颂赞叹，六尘供事，互遍庄严。一一无非备明法华开显之事，究竟圆融三谛之理。”

“谛观一心，本不可得，随心而造，不碍缘生，若依若正，若色若心，妙观观之，无非妙法。”

斋主代表法界众生忏悔过去的一切业因、进求解脱，然后发四十八大愿，参加水陆法会的所有功德主，将无量功德回施法界一切群灵，如此一来群灵就得到超度，往生西方净土。

“俾于阿弥陀佛极乐净土，专心系念，遂得往生。”

西方极乐世界国土到底长什么样?在经中的记载是这样的：

“彼佛世界曰极乐净土，其地宝池琼苑，无三恶道，清净光明，其时无寒暑昼夜，其人莲花化生，纯丈夫相。其衣食随念而至，珍奇美妙，惟成法喜，其寿命同于处彼佛，久长无量，示如是种种乐事，教人起心生大欣喜。”

念佛往生西方的修行法门在水陆仪文之中也有陈述：“闻是阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”因为现代人的心思经常处于是杂想纷飞的状况，用杂乱心来修行，无法修行成功，因此念佛法门就是藉由诵持佛号，将心念专注系在佛号上，让心含逐渐沉淀下来，渐渐开显出本自具足的智慧，了解诸法实相，这就是往生净土的法门。

法会接近圆满之际，最重要的就是“发愿”，此时斋主代替六道众生，不曾皈依佛法僧三宝的众生，发十大愿：“不曾皈依、不曾礼赞、不曾供养三宝;不曾忏悔业障、不曾请佛住世、不曾随喜修行大乘佛法、不曾回向勤求佛道、不曾上求佛道下化众生、不曾念佛求生净土、不曾发心求菩萨提道的众生，都代为发心，当愿圆修，即成究竟。”

接着六道众生忏悔宿世业障，进求解脱，发四十八大愿：

“修斋功德，一分奉施，十方法界：

诸仙道中，抗志虚无，保守幻质，一切众生，当愿进学无生，早蒙解脱。

诸人伦中，求名贪利，汩没风尘，一切众生，当愿进学大乘，早蒙解脱。

诸修罗中，好行瞋恚，斗战不已，一切众生，当愿息诤兴慈，早蒙解脱。

诸饿鬼中，饥渴逼切，历劫受苦，一切众生，当愿渴恼蠲除，早蒙解脱。

地府主吏，记注生死，判劫狱囚，一切众生，当愿执法宽慈，早蒙解脱。

诸地狱中，有间无间，历劫受苦，一切众生，当愿罪性本空，早蒙解脱。

中华民国，远近邻邦，有道无道，君王总统，当愿慈念苍生，德化天下。”

等。

种种加持都圆满后，重重发愿都周全，最后大家再走到每一席上香，逐筵拜谢。内坛一时香烟缭绕，不知道是香熏得太厉害还是有些离情依依，发现自己也开始泪眼蒙胧起来。这么多天以来的一切，不管是日以继夜熬夜、长时间跪拜或是晚间焰口时禁食、禁水，种种身心上的劳苦，都是为了超度亡者，同时自己也在努力修行，一点也不敢松懈，只要自己稍有懈怠或起了种种烦恼，连带的历代祖先一定也无法好好参加法会，那种生命共同体的感受，突破了时间与空间、有形无形的限制，唯有在法会中，才能有这么深刻的体验。

看着墙的牌位、廿四席牌位都一一拆下来折又叠好，整齐地排放在桌上，心中感受最是强烈，水陆法会即将圆满了。

所以说我们参加水陆法会的时候，还是会要做仪轨的，不管我们修行什么，都是要做仪轨的，这样我们的修行才算圆满，所以大家要认真的去做仪轨，我们才能够收获到很多的功德。

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