大势至菩萨，梵语称摩诃那钵，他克服困难，顿超生死之流，证得菩提，功德圆满，智慧具足，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨 (无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍)佛弟子合尊称为西方三圣。大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，达到理想的境界。

相信诸位师兄都是知道无尽意菩萨的，这是一位非常殊胜的菩萨，我们平时若是想要修行无尽意菩萨的经典的话也是可以的。不过我们在修行之前去了解一下无尽意菩萨的“无尽意”。

第一是：“世界无边尘绕绕”，世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界;此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫“世界无边尘绕绕”。什么叫绕绕?绕，就是绕乱;绕乱就是不定的意思，不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。这些微尘是从什么地方来的?世界上这么多尘土从那儿来呢?溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么?因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少?有数不过来那么多!在楞严经上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以“世界无边尘绕绕”。

这世界是怎样有的?是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界继而成立。这也叫“世界无边尘绕绕”。

第二是：“众生无尽业茫茫”。世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。怎么会有胎生呢?胎因情有。胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢?众生是从佛性那儿来的，所以才说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。必定要用功去修行、参禅、学佛法……这样才能返本还原而成佛。不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见!而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。因之，说众生是从佛性出来的。

第三是：“爱河无底浪滔滔”。“爱河”，是指男女的爱;不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执著这个“爱”，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲了，就离成佛不远了。这“爱河”是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有“底”的。“浪滔滔”，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢?就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个“爱”你想扯也扯不断!用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓：“慧剑斩情丝”。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢?根本就没有个底。越掉越深、越深越掉，就是往下降。总而言之，没有完了的时候，是故名为无尽意。

因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。又把这无底的爱河，统统填上。所以无尽意菩萨，名为无尽意。

上面就是非常详细的介绍了无尽意菩萨的“无尽意”，而且关于无尽意菩萨的殊胜经典也是值得我们学习修行的，我们若是有时间的话，可以去读一读无尽意菩萨经。

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相信很多人都是知道无尽意菩萨的，因为这是一位非常殊胜的菩萨，我们平时修行的时候也是有很多的功德利益的。但是很多人并不是知道无尽的的含义，那么下面我们就一起来看一看三种无尽的含义。

无尽意菩萨有三种无尽的含义，因为这三种含义，无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。所以无尽意菩萨，名为无尽意。

一、世界无边尘绕绕

世界是无量无边的，有此世界、他世界、无量诸世界;此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫“世界无边尘绕绕”。

什么叫绕绕?绕，绕乱;绕乱就是不定，不定就是动。尘就是不清净，世界上有很多微尘，太阳一出，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低。

这些微尘是从什么地方来的?溯本穷源，一切尘是从每一个众生心里妄想所生。因为众生心里妄想太多，妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动。试想，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少!

在《楞严经》上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以“世界无边尘绕绕”。

二、众生无尽业茫茫

世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，多种的因缘和合而生。

大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。胎因情有，胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来。 化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。详解有十二类众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。

众生是从佛性来，所以才说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”虽然所有的众生皆有佛性，皆堪作佛，但不是说众生现在就是佛，不用修行，这是一种邪见!必定学佛法、依教奉行，才能成就。

三、爱河无底浪滔滔

“爱河”，不单人类讲爱，就是异类、畜生也执著这个“爱”，尤其六道轮回中的畜生道淫欲心异常重。若能清心寡欲，自净其心，控制淫欲心，就离解脱进了一步。“爱河浪滔滔”没有底，越陷越深，越深越向下沉，滔滔波浪是连绵不断。

众生心里有波浪，若真正有了智慧约束自己，所谓：“慧剑斩情丝”。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，人生往下沉。

因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。所以无尽意菩萨，名为无尽意。

其实这三种无尽的含义并不是很好理解，我们若是想要理解并加以学习的话是很困难的，不过对于我们来说，我们若是能够认真的学习的话，我们肯定是有所收获的。

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其实关于无尽意菩萨的信息并不是很多，但是无尽意菩萨的经典是非常殊胜的，现在很多人都在修行无尽意菩萨经，我们在平时修行的时候也是可以认真修行的，而且多多的修行无尽意菩萨是有很多的功德利益的。

无尽意菩萨遍知一切众生心行，通达无尽深妙法门，以广大愿度脱无尽诸众生界，悉令见无尽界义。龙树菩萨于《广大发愿颂》赞叹：“善说波罗蜜等法，愿我得如无尽意。”

《大方等大集经·无尽意菩萨品》中，无尽意菩萨因舍利弗尊者请问“无尽意”名号的来历而宣说广大波罗蜜法等八十无尽法门。世尊云“舍利弗，是名菩萨摩诃萨八十无尽，此八十无尽悉能含受一切佛法”，其中包括发心、净心、六种四行、心毕竟、六波罗蜜、大慈大悲大喜大舍、五通、四摄、四无碍智、四种依法、修习助道(若忏悔随喜修习等)、三十七品、定慧、总持辩才、撰集四法、若无常苦无我寂灭等、一道、方便，皆无尽。有关波罗蜜法门的开显最为深广，其中记述了菩萨以无量诸行誓度众生、众生界尽，拯济十方法界有情。

上面就是关于无尽意菩萨的功德利益，我们平时修行无尽意菩萨的时候一定要认真恭敬，而且我们肯定要认真修行，并且我们最好是每天都要坚持念诵修行。

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