迷失于假像

　　阿姜 查 森林中的法语--闻法

　　迷失于假像

　　或者你有些家庭困扰,经常想哭,你责怪他人:“这个人不关心我,那个人老是找我麻烦。”经常抱着这样的心态。

　　其实没有人做什么,而是你,制造了那样的假像。

　　你自己创造了那样的假像,然后迷失于其中,最后再以悲欢收场。

　　当你快乐时,你同样创造了一个假像。无论悲欢或快乐,都是你自己在导演。

　　这很棒,这真的很棒!此时你已经忘记自己,在欢笑声中迷失了。

　　心拣择某件事令你感到恐惧;另外一件事则令你憎恶,因此你讨厌它;

　　接着,你爱上另一件事物,你为它疯狂与流泪,没完没了。

　　你就这样反覆不断,制造假像。

　　这一幕又一幕不断在人们身上重演,其实根本什么事也没发生。

　　没有什么东西可以让我们欢笑或哭泣,事物本身并不值得我们爱恋或憎恶,

　　而是你自己的心在作祟。

　　因此佛陀说要专注于当下的心,在关键点上纠正你的心。

　　法是真实的,它是确定的实相,但是,我们---却不真实。

　　我们只会本能地做出反应,或者欢笑与哭泣,或者爱恋与憎恶。

　　事物被说成非善即恶,我们不自觉地在后面拼命追逐。

　　因为我们相信自我本体的存在,并且认为事物是属于我所有。

　　这就是被无明染污的邪见。

　　因此,你不应该把任何事物——健康或生病的身体、兴奋或沮丧的心情——看得太真实,这样做只会害了你自己。

　　佛陀说当快乐来临时,不要太相信它,它不是让你欢笑或哭泣的对象,它不是真实的。

　　因缘聚合,所以它发生了。

　　根本没有什么事,只是我们的执着,让它变成那个样子。

　　由于没有见到法,所以我们才会一直将不真实的事物看成真实。

　　不过,当我们说事物不真实时,有人或许会抗议,那是否什么也不用做了。

　　其实,它不是被动与消极的观念,只是不走极端,以及不过度相信事物真实而已;

　　反之,它是以中庸之道看待事情。

　　当事物还没有转坏,或者当身体还没有生病时,好好照顾它们,如此才能做最有效的利用。

　　当事物转坏时,你只是平静地放下它---不会无端陷入哀伤的情境中。

　　我们总是习惯将身心看成自我,称它们为“我”或“我的”。

　　但是当我们陷入这样的执着时,我们已经远离法,唯一的结果就是再继续受苦。

　　你们应该了解,一切修行都是为了让心见法与证法。

　　见法之后,即使你还有瞋恨的坏习惯,纵令它发作起来,能量也会减小。

　　同样的情况也适用在贪欲上,这都是由于正确修心的结果,它会让你变得更敏锐。

　　法尔如是,你不需要去改变或调整它。

　　不要尝试去解决已经完成的事,而是应该去解决还不圆满的事。

　　你应该尝试刨平一个凹凸不平的木块,而不是只会坐在那里哭泣。

　　如果这个木块已经很光滑,你就根本不需要再去刨它。与其调整法来适应你,不如调整你自己去适应法。