净土法门法师：我们几位同学编了《净土大经科注参考资料》

净空法师：我们几位同学编了《净土大经科注参考资料》

摘自净空法师《净土大经科注》第534集 2013年12月8日讲于香港

我们前面学过，每一法都是正法，每一法都是邪法。法没有邪正，邪正在人心，一心专修就叫正法，“正”是什么意思？你看上面是个“一”，下面是个“止”，止于一门就叫正法。法法都是正法，都能让你明心见性，见性成佛。所以懂得这个道理，哪一法不是佛法？哪一法不是正法？全是。这个理很深，问题，禅宗常讲“会么”，那个“会”很有味道。会了全是正的，不会全是邪的，不会什么？修的很多，修得很杂，修得很乱，修一辈子没有得定。没有开智慧，大经大论学得很多，说得天花乱坠，那是什么？知识。听得多、记得多，你能说，全是别人的，没有一句一个字是自己心里头流露出来的，那就叫“邪”。从自性里面流露出来这是“正”，所以明心见性。从自性里面流露出来全是正法，没有一法不正。由此可知，邪正在人心，不在法。

我们今天要学正法、要修正法，一门深入《无量寿经》，我们就专搞这一样。止于“一”，“一”就是无量寿。“一”就是“南无阿弥陀佛”这句名号，这是正法。才能真正得到解脱。解脱是从果上说的。

“又曰，‘言解脱者，体即圆寂。由烦恼障缚诸有情，恒处生死。证圆寂已，能离彼缚，立解脱名。’”

这个字应该念“解（xiè）”，它是多音字，念“解（xiè）”当动词讲，把它“解开”。不是名词，是动词，“解（xiè）脱”。

“体即圆寂”，“圆寂”就是自性。难得我们几位同学编了这么一本书，《净土大经科注参考资料》，两册，我们参考资料全在其中。

早年，赵朴老在世的时候，那个时候，我把《佛说无量寿经》，就是这个本子“科判”做出来了，用折叠本画成表解，把经文写上去，“科注”，这个本子送给赵朴老，朴老看到非常欢喜。夏莲老会的“经”，黄念老的“集注”，这个“科会”也出来了，这部经圆满了。

对于修学的人，这里面很多名词术语，要查字典，查词典、查参考资料，现在统统查出来了。这一份东西朴老没见到，朴老见到一定欢喜赞叹，对于修学净土的人有大帮助。有这四册，我们的《科注》，“注”就是黄念老的注解，上、下两册，《参考资料》上、下两册，这四册，修净土就圆满了、就完备了。我们一生把精力放在这里，会不会明心见性，会！肯定的。为什么？你专一了，专一就是正法。净宗《无量寿经》就这四册。

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