2024-12-03 04:04:10
这是《无量寿经》上讲的三种真实。发应,「发应者,相感而自然开发也」。实在讲,应
就是感应,众生有感,佛就有应。我们求佛是感,佛立刻就应,这个无需怀疑。《还源观》上讲得很清楚,我们念头才动已经周遍法界,这个信息发出去,一切诸佛都收到了,我们这个信息是求阿弥陀佛,阿弥陀佛决定来。念头才动,周遍法界,所以不能动坏念头,不能动不善的念头。
冤亲债主陷害我,我对他也没有恶念,这个怨结可以化解。如果他陷害我,我恨他,这事麻烦。这是什么?这是结怨,愈结愈深。变成什么?变成在六道里头生生世世的互相报应,冤冤相报,两方面都痛苦,这个错了。
我们没有怨恨,我们念佛还回向给他,这个怨可以化解。真正化解之后,说不定他一个念头动了,「算了,把它放掉吧!」这个事情很多。在古时候,做强盗、做土匪的他还有良心,所谓盗亦有道。抓到一个年轻人,有一点财物,想夺取财物还得杀他。这个年轻人说,我家里有八十岁老母亲等我养活她。土匪听到之后,就说「好,算了,放他走,这个人是个孝子」。在古时候真有、真多。这什么原因?在这个紧急关头,他一个善念起来了,感应,孝感天地,孝心的力量很大,能够感动这些人。这些人也懂得孝顺父母,也懂得尊重长辈,他为什么干这种事业?被逼出来的,也是一念不觉走入歧途,他会改邪归正的。
所以,我们一定要一味纯净纯善的心对一切众生。侮辱我的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生统统以善心去对待,希望在我这一生当中,把过去现前、宿世今生这些冤业统统化解。这是聪明人,这是真正学佛的人,学佛的人绝不跟任何人结冤仇,他就是杀了我,我也不跟他结冤仇。释迦牟尼给我们做了最好的榜样,他在没有成佛之前,作菩萨的时候,修忍辱波罗蜜,被歌利王割截身体。
歌利是梵语,翻成中国就是强暴,就是暴君,碰到这么一个不讲理的,这样一个暴君,把他凌迟处死。因为这个暴君问他你修什么?他说修忍辱。忍,看看你能不能忍!拿刀割他的肉,一块一块的割,把他割到死。割他,能不能忍?能忍。到最后断气的时候告诉他,我不怨恨你,我将来成佛第一个度你。这个歌利王就是释迦牟尼佛第一个得度成阿罗汉的憍陈如尊者,佛说话算话。
这是世尊给我们做出最好的榜样,决定没有一个念头是恶意,没有丝毫怨恨,视死如归。其实人哪有死?没有死,生死是个身体,身体有生灭,灵性没有生灭,那个灵性是不断向上提升,这个重要。纵然学佛功夫不得力,这样的善心人,死了之后他生天。因为这种德行超过人间,只有到天上才有这个福报。当然学佛的人一定要把这个事情看清楚,我们不希望享天福,我们决定到极乐世界。
天上享福没有东西学习,极乐世界是学校,阿弥陀佛天天讲经教学,所以到极乐世界决定成佛。到天上,天福享尽了还会堕落,有什么意思!天人的寿命长,再长,他有命终的时候。念佛的人不羡慕天道,尊重天道,不羡慕天道,我们不想到天道去。这些道理一定要很清楚、很明白,在自己心里头要扎根,我们这一生再不会做错事情,我们这一生决定得生净土。
净土大经科注 (第二三九集) 2012/3/12 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0239