如何理解佛把伤害自己的人看作善知识？

如何理解佛把伤害自己的人看作善知识？

佛陀在菩提树下悟道以后，在传法的过程中也遭人诽谤和陷害，但佛从来都没有升起报复之心，反而把他们看做是成就佛果的善知识，这让人们非常感慨。

提婆达多放醉象冲佛、破和合僧、杀阿罗汉、出佛身血、十指藏毒抓佛足，这号称“五逆”，然而翻开《大宝积经》，世尊如此评价他：“善男子！若无提婆善知识者，终不得知如来具有无量功德。善男子！提婆达多是善知识，共我诤胜，现作怨家，<显如来无量功德。善男子！提婆达多善友知识，在于宫内语阿阇世王，令害如来，时王故放护财象，王令灭如来。善男子！如来见象即调伏之！尔时，无量无边众生，见象调伏生奇特心，即生正信归依三宝，所谓佛宝法宝僧宝，显三宝故。善男子！如此之事应如是知，提婆达多是善知识，久来随逐示现怨家。……而诸愚人如实取之。提婆达多是冤家者。以是不善取义因缘，堕三涂中。”

反过来观察一下如今的现象，比如说很多学佛的是阿婆，她们学了以后只认阿弥陀佛，万事不管，老把钱往寺庙捐，孩子听个流行歌曲就说是污染人心。吃个肉说你要下地狱的。喝个酒说你是要穿肠的。有的阿婆整个人变得及其傲慢，天天放生，但实际上是天天释放恐惧。！有的阿婆听了他的话后，还喜欢亲近寺庙。

但很多寺庙已经成了一个很糟糕的地方，因为现在很多寺庙已经没有正法主持了。（不否认还有正法主持的寺庙，但是，比例真是少的太可怜！）而且很多寺庙里的书经常犯一个叫倒因为果的错。经常宣称某某人是某某菩萨再来，他的话一定没错。但应有逻辑的话应该是，谁谁谁的话很有水平，就仿佛某某菩萨再来一样。谁有资格确凿无疑地称圣呢？你要有菩萨称号，至少必须得以德服人才是。而且佛陀的称号还有一个叫如来。而这种宣称某某再来的话特别容易增长傲慢心。

某些人拜完佛后，眼睛都不会正眼瞧人，而是藐视的眼光看人。佛陀看了一定会痛心，后世佛子怎么变成这个样子！这样的宣扬，是在埋下佛教衰亡的种子啊。佛教徒如果都是这样走向宗教的反面，迷信而教条，傲慢而无知，理性的时代浪潮说不定哪天就会把佛教拍死在沙滩上。

观察西方佛教的发展，立基于理性基础，不追求特殊体验，老实修行。不搞迷信（但不是没有仪式感），不是那么强调捐钱捐物，反而发展出更完善的修行体系。从教理的深度和广度来说可能不如国内的历史沉淀，更有说服力，更得佛陀真意。比如好莱坞大片《黑客帝国》《盗梦空间》，不懂佛法的人根本拍不出来。希望有志于佛学的少年，可以多比较，多思考，寻得一个真相。

佛教是很有深度和广度的一门学问。但现在这个时代，要展现佛的真精神，不容易。佛教是很好的，但用佛教的知识去侵犯其他的知识领域，那是万万不可的。（比如佛教与人伦教育，佛教与历史，佛教法律，佛教与科学………）。现在坏书很多，但好书也很多啊，我们应该培养我们的辨别力，而不是一味拒绝现代化。