嘎玛仁波切：山不在高有仙则灵，先要向佛陀学习做个好人

嘎玛仁波切：山不在高有仙则灵，先要向佛陀学习做个好人

山不在高有仙则灵，道场的大小没有关系，有修行人就是道场。道场有两种，一种是外在道场，找个房子，放一些象征佛陀的佛像、佛画;象征佛陀思想的佛法经文;象征佛陀心脏的佛塔，以及各种法器。还有一种是内在道场，这个重要的道场，就在每个佛弟子的内心深处，只要心中有上师三宝，就永在道场之中。

虽然作为凡夫俗子，大家还没有佛陀那么高的智商与情商，可以将圆满的慈悲与智慧全部理解，融汇贯通，但最起码大家可以学一点佛法的皮毛，让自己的生活过得更好，让生命越来越有意义。活着的时候，把人做好，把人该拥有的福报累积足够，往生的时候可以往生西方极乐世界，这是我们做人最好的福报跟因缘，也因此大家对闻思修佛法，一定要再接再励，不断坚持。

佛陀讲了八万四千法门，每个法门都很殊胜，最终归拢起来就是三句话，“诸恶莫做、众善奉行、自净其意。”要观察好自己的心，净化好自己的心。所以，佛法不管讲得多么深奥，最终离不开这三句话，约束好自己的起心动念，每天多多观察自己，到底在干些什么，说些什么，想些什么，这真的很重要。

如果身口意多是负面的，就会带给我们很多苦，活着的时候不顺利不如意，短命不健康，长期生病，心有烦恼，经常遇到别人的伤害等等，都是因为自己要么前世造业，要么今生造业，并且没有忏悔清净，所以业力现前而不得不受罪。当我们能用心把罪业忏悔清净，负面的事情就会越来越少。随着你们好好闻思修佛法，就会发现自己的善缘和快乐越来越多，痛苦的部分越来越少。哪怕你遇到了困难挫折，也会有很多善缘来帮助你。

我们学佛法，实际上就是跟着佛陀学习怎么改变自己的劣根性，将自己所有的毛病和缺点，慢慢调到正面，调到修行的角度。讲白了，就是先要跟佛陀学习，怎么做一个好人。往上对自己的父母孝顺，对自己周边的亲朋好友同事等，也要用你的慈悲心包容他们，多一点跟别人相互交换的心态，多用一些自他交换，多站在别人的立场上想，用对待你儿女的方式对待你周边的人，这样可以让我们的慈悲心越来越坚定。慢慢当你能用慈悲心对待一切众生，且真正不会退转的时候，自然而然修行就会圆满成功了。如果你没有这样去做，就算你每天给别人讲经书上的道理，就算你每天持咒念佛，慈悲心没有起来，那一辈子下来也没太多功德。因为学佛不是表面功夫，最该用到的地方，是改变你内心深处的黑暗面。

如果黑暗面没有改善，经念了一辈子，咒念了一辈子，也许下辈子就投胎做个魔鬼。因为你有修行过，所以也算有福报，但善的心没有，形体上就只能个妖或魔，也就是比鬼还厉害的那种，鬼里面伤害别人最厉害的女鬼叫妖，男鬼叫魔。变成妖魔的，也是前生做了很多功德的，可能也念了不少经咒，但没有调好心，只能拥有强大的伤害别人的能力，将福报用到负面上去了。

就像很多人，他有能力，但是让他帮助别人，不去，他喜欢把能力用在伤害别人上面，用自己的福报去掠夺别人的财富，或过多使用权力享受荣华富贵，等到自己的福报都用完了，剩下的就是恶报了。

人们无始以来到现在为止造的业力，都是自己的身口意在做，作为修行人，就是要把身口意通过修行转变成佛的身口意。不要糊里糊涂的，自己从哪儿来，不知道，也没人能给你答案;现在活着的价值与目的是什么，也搞不清楚;将来要去哪儿，更是迷惘。实际上很简单，你昨天怎么生活的?今天你的习惯，就是昨天生活留下来的习气;今天你怎么生存，又是明天生活状态的来源。所以，轮回实际上并不遥远，从昨天走过来，今天当下活着，并从一个明天再走向另一个明天。轮回一个一个这样重复着，自己要对此有觉知，要为了出离轮回，不再糊里糊涂，希望自己能获得究竟的解脱而成佛。