如是净土一时佛在

如是净土一时佛在

如是禅观万化如梦， 我闻楞严一心念佛。

如是二字，意深且广。如是放下妄念屠刀。如是立地见佛。所谓：如是我闻，一时佛在。修行修心，心是什么？它是从觉知中流变出来的一个个永不停歇的念头瀑流。不如是的对立对抗性念头，是最可怕的隐形妄念屠刀，自戕和杀人于无形。觉知观照不在，意识分别执着邪念魔头在生生灭灭中，杀盗淫妄刀起刀落，我们的生命就在不知不觉的妄念躁动中秒秒消逝。

放下妄念的屠刀，容易吗？人活着都是有念头。佛陀已经断了念头瀑流。他的觉知心在观照的禅定中，化作光明慈悲，是以众生心为心，所以，佛的心就是在你我的心中。

慈悲光明在宇宙中自然呈露。那些正念，即是“如是”之念。一切如其本然地流淌，一切如其本然地显现。这本然地流淌着的“如是”之正念，其蕴含着不需任何前提条件绝对的欢喜，为什么我们没有这种欢喜的体验？

慧海曰：是时时处处不如是的妄念邪恶屠刀。不如是出生的贪嗔痴，造杀盗淫所致，必须放下这把不如是屠刀。让一切如其本然地显现，如其本然地流淌，即如《金刚经》所云：“于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

”于一切的本然之上，不额外多事，不在头上再安上头。本然就具足了，“如是”足矣。念头起处，觉照升起即可见此念“如是”或“不如是”。“如是”，则观万化如梦，随其自在流淌。“不如是”，则但一心念佛即可刹那消融。妄念，如同小偷，被发觉了，其伎俩即无从施展。不怕念起，只怕觉迟，一如其是，以“不如是”为其本质的妄念即无从所起。“如是”，则令妄念这把屠刀在智慧觉照下如同暗影顿时消逝。如是，如是，斗转星移，诸般如是。“如是”即是觉知其万法之精髓。一切领域，一切事相，都有其“如是”之道。处理事情，按各方面因缘“如是”对待去。衣食住行，方方面面，皆可如此一心“如是”行去。渴了如是找水喝，困了如是睡觉去，分段生死未了，念佛求往生去，累了如是休息去 ，总是指向那个最终的境界。“在途，如是在家。” “如是”之途即是“如是”之境。因为，“如是”二字恰也是究竟境界的勉强表达，是“缘起性空”的换装马甲。“如是”，即是对那个境界或者说对一切真相的写照。勉强地用苍白的语言表达说“如是”。以“如是”之法，证入“如是”之境，是为在娑婆世界幻城中处处见“化佛”。春到花开处处秀，山河大地尽如来。

如果，您烦恼严重，苦大仇深 ，便是恶念做了主人，邪念丛生，不如是所导致，请用观万化如梦之法对治。心海波涛，心态不能平静，便是佛心光明被不如是邪风吹来的乌云遮蔽，失去了正念定力，用但一心念佛法对治融化。金刚经云：善男子善女人发阿褥多罗三藐三菩提应如是住，如是降伏其心。

如是因果，无话可说。如是应该，不再辩驳。如是梦幻，影子你我。如是镜像，大地山河 。如是四季，苦空无常。如是死生，四大假合。如是如来，无所从来。如是如去，亦无所去，如是密囊，真空妙有。如是拈花，如来微笑。如是天机，真经泄露。如是制心，万法具足。如是如来，满虚空画。如是南无，阿弥陀佛。如是极乐，化城娑婆。如是持戒，净若琉璃。如是光明，遍一切处。如是照见，五蕴皆空。如是接纳，苦厄脱落。如是无我，观化如梦。如是信乐，分别没了。如是不嗔，杀心自灭。如是不贪，知足不盗。如是不痴，知因识果。如是三际，心包太虚。如是横遍，量周法界。如是自觉，守分安命。如是乾坤，顺时听天。如是不二，如觉生知，如是实一，如镜映像。如是和合，如觉含识。如是离句，绝是百非。如是感通，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生净刹。应如是住，降伏其心。如是禅观，我闻楞严。如是如是，慧海棲莲。信愿念佛，求生极乐。如是我闻，佛顶楞严。如是观音，赐福自在。