心上莲花：心中有佛就行了，在意那些形式干什么？

心上莲花：心中有佛就行了，在意那些形式干什么？

问：

世间这么多苦难，佛菩萨为什么都不管?

心上莲花：

1、佛不是这个世界的主宰，只是先于我们开悟的圣者，是教导我们止息痛苦的导师。佛陀教导愿意相信的人怎样趋吉避凶，自求多福，及至彻底解脱。活得好不好不要怪老师，老师只能教导大家方法，怎么做是各人自己的事。祸福自作，因果不虚，自己造下的业还得自己承担后果。

2、祈求佛菩萨时，能得到相应的感应不假，但主要还是靠自己，人不能一辈子都吃救济粮吧?

问：

心中有佛就行了，在意那些形式干什么?

心上莲花：

心中有父母，就在心中惦记着，以后家也不用回了，电话也不用打了，行吗?

问：

佛本来无相，那么是不是凡是佛菩萨化现的感应，都是魔障?

心上莲花：

1、《金刚经》记载的：“世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。”认为诸佛皆无形无相，那在舍卫大城乞食的又是谁?

2、从报身而言，佛的报身，与我们一样有血有肉，一样要穿衣吃饭，还是有形有相的。就化身而言，《地藏经》中记载，本师释迦牟尼佛“分身千百亿，广设方便...或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身...悉皆度脱。”说明佛菩萨同样可以显示种种形象，度化众生。就法身言，“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若。”不二门中，法界万千景象，尽是寂灭真如。我们学佛，著相不对，执著于非相同样是错误看法。认为佛菩萨不可能化现种种形象而度众生，就是执于非相。非相也不能执，故有非非相。

问：

佛教讲因果，讲谤佛的果报，是不是一种恐吓?

心上莲花：

1、在高压电线旁边立个警示标牌：“高压电路危险，请勿触摸”，在水库边立个“深水危险，行人小心”的标牌，你觉得这个警示标志是恐吓路人还是保护路人?

2、因果是对等的，走路时踩死一只蚂蚁，跟开车时撞死一个人的后果绝对不一样。福报越大，伤害之后的后果就越严重。佛福德圆满，所以出于恶意抨击佛菩萨是造很大恶业的事。这是因果所至，而不是佛菩萨在计较。因果是一种自然之力，就象万有引力一样客观存在，不以任何人或神的意志为转移。佛菩萨大慈大悲，自然不会计较我们。但因果所至，谁也没办法。就象从高楼上往下跳，必然会摔死或摔伤。这不是牛顿制造出一个万有引力规则让他摔伤，也不是牛顿看他不顺眼，而是引力自然作用的结果。

问：

既然诸法空相，空性无染，那么欲场上同样可以历炼、做什么都可以是修行?

心上莲花：

1、得真大自在的人，烦恼即是菩提、种种逆境皆可以是修行的助缘。风月场上也可修行、提刀上阵时亦本心不失。但我们凡夫，能做得到吗?

2、凡夫学佛修行，还需要助缘，还受环境之影响，还受生活中种种烦恼的干扰。

否则理讲得再明了、话说得再洒脱，也顶不了实际用途。比如平时讲得头头是道，诸法空相、一切无碍，别人一言不合了自己的意思，就火冒三丈，气结于胸，从此结下梁子;被人赞扬几句，就兴奋半天，飘飘然找不到北了。再如儿子走失了、老公在外面有情人了、刚查出患了绝症、突然被人污蔑而臭名远扬、所有的血汗钱一夜之间打了水漂……如此种种，自问都能做到心无挂碍吗?做得到，才是真解脱，才能谈得上得了大自在。做不到的话，还是先老实修行，还是不能忽视种种内外环境。

3、我们凡俗众生学佛，还需要给自己一个相对清净的环境，一些容易沾染心念的事，尽可能避免。比如喝酒、泡夜场、炒股炒期货、沉溺于一些诲淫诲盗的论坛、吃五荤食品、整天与满身不良习气的狐朋狗友厮混等等，很容易引发贪嗔痴慢疑，扰动好不容易清静下来的心。在欲场上历炼，不是谁都可以做的事，也不是任何阶段都可以做的事。即使是初开悟的人，也需要住山或闭关、给自己一个长养圣胎的过程。