2024-06-11 04:06:32
要找到我在哪里先要把我的特征表示出来。但佛说人无我相。我相无自性,是名我相。那我到底是什么?
1.我身体是我吗?
客观地说,不是。因为我的身体来自父母。从物质上来说,我的身体不来自我。从身体的形成,到长大都是由外来的物质转化而来,从胎儿开始,我们的身体都是吃外来的食物形成的。身体只是一个生物转化装置。没有一样东西是“我的”
2.我的意识是我吗?
意识是主观的,好象独立于父母,独立于社会,似乎是我的。但事实并非如此。我们的名字,我们的习惯,我们的知识,我们的观念,我们的价值观都不是在与外在环境无关的梦境中形成的。你几乎找不一任何一个念头是属于你自己原创的。
于是你为发现那些我们原来以为是我的那个观念完全是虚构的。我们的身体,我们的观念更别说我们的财富,我们的名声社会地位,职业都是些外来的东西,都不是最原始最本质的我。它们只能称为“我的”,而真正的我不是“我的”。
佛说本来无我,妄心生我相,我相非实相。
名字换掉了,我还是不增不减,有钱没钱,我还是我,。。。”我“似乎只是由那些“非实我的事物和观念”构成的一个概念。我们只能通过”属于我的东西,名称“来认识”我“。而“我的东西”毕竟不是 我”。
我们一直生活在由头脑制造的“名相”的虚幻世界里。头脑最大的谬误就是创造了一个虚幻的“我”。而我们一直以为这个我是真实的。
佛说世间就是指头脑创造的世界,世间法也就是不究竟的头脑法。佛法就是要我们超越唯心所造的到世间法。有为法,通过悟性进无为的出世间法,无为法。那里没有人相,我相,众生相,寿者相的区别,没有主观客观的区别。
那里才是真相的世界。无我,我只是一个影像,就象一道彩虹,美丽而空无自性,并不存在。当人在一生中追求不实的东西一定会痛苦和失望,因为虚幻的东西永远也无法得到。
我们一直在追影子,那影子就是“我的。。”构成。我的名声,我的理想,我的女人,我房子,我的财富,。。
一个根本就不存在的“我”在追逐“我的。。”如此人生必然是荒谬可笑而可悲的。。
诸位想一想,在你用一生追求理想寻找你的生命意义的时候,你找到自己了吗?你找到那个虚假的“我”或者那个真实的“无我”了吗?
当面临死亡的时候,我们知道我们什么也带不走,一切属于“我的”其实与我一点关系都没有。佛说,我们唯一能带走的是我们造的“业”,业显然不是东西。而是你的“运”,那个运才是真正属于你的东西。所在造业比财富更重要。原来我们的本来面目就是“业”吗?可佛法里说,“业”也是有生灭,有因果。可以造业,也可以消业。
到目前为止,我理解的“我”就是“业”。。。你们找找看。