净土法门法师：社会对我们产生误会，你说应该不应该？

净土法门法师：社会对我们产生误会，你说应该不应该？

我们带头把佛法回归到教学、回归到教育，这就符合开示悟入，佛帮助众生，教学最高的指导纲领。佛怎么教人?开示。悟入两个字是学生的事情，不是老师。

开是用言语讲解，帮助他明了。因为娑婆世界众生耳根最利，楞严会上文殊菩萨代我们大家选择法门，文殊菩萨选择“观世音菩萨耳根圆通”。观音菩萨跟我们缘分最深，他用耳根，“此方真教体，清净在音闻”。

世尊一生用言语讲经教学，四十九年没有中断，除了言教之外还有身教，要做出来给大家看。身教就是示，示是示范，做样子给大家看。老师能帮助学生的，就到此为止。释迦牟尼佛确实他示现了一生，没有一样不是我们的榜样，从穿衣、吃饭、睡觉、生活、工作、待人接物，样样都是我们的好榜样，那叫示。我们看了要懂得意思，要知道学习。

现在跟世尊那个时代不一样，我们每天所接触到的人事物也不相同，佛的开示还管用吗?管用。佛的开示，开，经论，示是戒律，就是经律论三藏。我们要理解它的精神之所在，然后得活学活用，一切时、一切处都能运用在我们生活上就妙了，这叫学佛。尤其是学大乘，世尊在经上有讲，早年时候我还记得，现在记不得了，有这么一句话，末法时期众生根性接近于大乘，古代众生根性接近于小乘，小乘保守，大乘开放，佛在三千年前就说过了。但是大乘一定要以小乘做基础，没有小乘基础，大乘会变质。佛当年在世，小乘跟方等用了二十年的时间才说大乘。

我们今天没有小乘的基础，也没有中国儒跟道的基础，所以佛法出了问题。固然有社会其他的因素，那些因素不是主要的，主要是自己没有如教修行。所以不能怪其他，一定回过头来责备自己，“行有不得，反求诸己”，这才对。我们自己错了就怪别人，这是错误的。我们如果真的做得很好，别人对我们就不会产生误会。原因是什么?佛法是教学，我们把教学放弃，不教了、不讲了。社会对我们产生误会，你说应该不应该?

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二九九集)2013/5/13