2024-10-02 04:05:56
善学者无须问东问西,一点即应;善教者多以耳提面命,直指核心!心心相印,境界齐等;只为利他方便,方用言语葛藤。善财童子在海幢老师处参学,都在定中相应,无有一句多言废话,言行举止,无不合道。
把老师的般若波罗蜜清净光明三昧法门都学到手了,三昧就是正定。善财又问这三昧境界怎样。海幢讲境界甚深广大无量,若有修习,身心寂静入三昧时,了知十方一切世界无所障碍,一共用了二十五个无所障碍,以表示境界的广大无量,与善财童子前面所见的能相应,能所一体。
入这三昧,什么都有了。
正法修成了,十方世界随便去。华严把境界具体明确地展开,比《弥陀经》更广大,更具体,更可行。进入这境界里,早超过极乐了,“往诣十方一切世界无所障碍,入出十方一切世界无所障碍。”随时可以入极乐世界。《弥陀》讲饭食时往诣十方世界,看不出心量,与这个怎么比?只这一段经文,整个《阿弥陀经》、《无量寿经》内容全在这里面。
善财童子好 象也没有请什么法,海幢已做結论了“唯知此般若波罗蜜清净光明三昧法门。”善财童子到这里来修学什么?
有一个问题,他来参学,不一定问我。相互印心,两个相印证,实质上善财童子得到了,这样学,这样教就可以了。不是“我教你,你照着学”这样才能教。学法人非常活泼、自在。传 法教法,在生活中点滴中都能把法传给你。
整个法已从海幢流到善财心里去了,有没有感受到;展现的境界,有没有看到?在修学过程中要注意观察,绝对不要停留在仪式上。
最后海幢为善财推荐善友伊舍那优婆夷,是华严五十三参标准范式。比丘推荐在家人,华严经的启示,也在这里。后面还有参访外道,各行各业的人。善于用心,处处都是善知识、好老师。
到第七参,代表第七方便波罗蜜,开始有自己的国土。佛法——觉悟的法,存在一切人之中,只要有一个人修法,正法在世,不一定在谁那里。只要是正法都对,不管他的身份!(海云导师讲演华严,圆明学习心要笔记6-14)
愿超越一切的平静与你同在!
心量新韵传音