学佛人的常识，所谓的觉悟法门，其实就是围绕着这两个字来修行

在《心经》之中，不知道是翻译的问题还是我们中国人的习惯使然，原本是“观自心”硬是被译成 “观世音”。虽然这样的翻译跟原本的经义有些出入，但却能让更多的人接受，我想，这也算是功德无量吧

因为《心经》的重点，是讲心的，在这里的“心”指的是自心。只是这个“自心”是需要一定的想象能力才可以理解，而我们中国人往往更喜欢简单直接的表达，或者是有具体形象的人物来代替，因此，在中国的佛教里，才有观世音菩萨这一形象的出现，并且很快的深入人心。我想这正是观世音菩萨在社会上流行的真正原因吧！

那么，“自心”是什么呢？

自心其实就是自性、是本来。在《金刚经》中就是如来，也是学佛之人修行的共同目标。也就是说只有悟到“自心”，才有条件谈其它。悟不到“自心”就是着相，就不是菩提而是众生。如果悟及“自心”，众生转念就是菩提。

因此，这个“自心”在《心经》当中非常重要，因为它是觉悟最根本的标志。

所以，我们研读《心经》，最重要的就是把握这个“自心”。甚至可以说如果你能够悟及“自心”，这部《心经》你就可以丢掉了，因为它的目的就是让你悟及“自心”，你既然已经悟到了，它对于你就没有任何意义了。

其实不只是《心经》，其它的佛经也是一样，都是教人悟及“自心”，只是方法各异罢了。

所以，我们也可以说，在佛教所有的经典中、所有的觉悟法门，其实就是围绕着“自心”这两个字来修行。