太桥旦曾堪布：别让“共成就”的贪执引你入恶道！

太桥旦曾堪布：别让“共成就”的贪执引你入恶道！

如今很多学佛人对佛教一知半解，并不了解什么是佛法成就的正确标准，却将一些奇异现象或吉祥征兆误认为是成就。比如说，头顶上出现了光晕、虚空中映出了佛菩萨、空气中弥漫出香气，或者梦到了吉祥的境界、打坐时有了特殊的觉受、罹患的疾病得以减轻等等。

还有些学佛人在修行以后，盼着自己能发财、家人能升官、股票能升值、子女能取得好成绩，生活能改善一些、事业能顺利一些。如果这些真的实现了，他们就会认为得到了佛菩萨的加持，或者修行取得了成就。这些观点都是不正确的。

修行进步的正确标准，是内心的烦恼有没有平息、我执有没有减轻、出离心和菩提心有没有增长，除此之外，即使出现了各种瑞相，又有什么意义呢?不过是自欺欺人罢了。

对于某些修行者来说，在修行过程中的确会出现一些奇异现象或吉祥征兆，但不能依此来判定他们内在的成就。这些现象是修行中附带的外在功德，是可有可无的，佛教把这些外在功德称为“共成就”，也就是世间的成就、有漏的成就。“共”的意思，就是外道也能够获得，甚至某些天魔神鬼也能获得。比如说，某些外道经过苦修，身上也可以发光，心中也会产生喜乐的觉受，也会示现各种神通，甚至能像鸟类一样在空中飞翔，但他们依然沉溺在轮回苦海中，一样的迷惑，一样的受苦受难，无法解脱生死的束缚。

因此，“共成就”并不值钱，不能以此来判断修行的水平。

很多老居士虽然修行多年，却依然会执著于这类“共成就”，总是会很自豪地说：我在修法时出现过如何奇妙的现象，在禅修时产生过何种特殊的觉受。很少有人会说：我修法之后我执如何减少了、烦恼如何降低了、出离心菩提心如何提高了。这些人完全忽视了《金刚经》所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”以及“凡所有相，皆是虚妄”的道理。修行越久，对“共成就”的贪执越重，最后落入冈波巴大师所说：法不如法，法反而会成为堕恶道的因。

佛法是减少烦恼、解脱轮回的方法，如果学佛之后，烦恼反而加剧了，最终因为佛法而堕入了恶道，这真是太可悲了。

作为佛弟子，我们一定要相互提醒、彼此督促，避免这种可怕的错误。要明白佛法的真正目的、成就的正确标准，共同携手令佛法长久住世，利益无量无边的众生，这是所有佛教徒共同的责任。