给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行？

给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行？

一居士：请问法师，给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行？

这是不正确的。已故的亲人和祖先，我们怎么来思念他，而且让他们得福得乐，得到现世人给他们的回向？

应该是按照正确的方法，一个是念经、念佛，更主要一点是念戒。有受菩萨戒的可能知道，亲人走了，最好给他诵菩萨戒，这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的，也是最彻底，而且是众生最能听进去的。

过去我曾经遇到一个学佛人，这个学佛人什么都说，非常执着。哪个法师他都敢谤，哪个人他都敢讲，毫无顾忌。后来我就不给他讲这些事，我就给他讲戒律。当我一提戒律的时候，他哑口无言，什么话也不说，脸色马上就变回来。过去那种争斗、好强、嗔恨的心一下就平息了，那时候给我最大的体会是：戒律就像万里长城一样，任何人都不可能越过。所以说，我们应该给已故的人诵戒、念佛，这样是最理想的。还有放生，这都可以。

一居士：请问法师，您刚才说给已故的人诵菩萨戒，假如故去的人要是信佛的话，就像您刚才讲的那个人，什么样的法师都敢谤，当他听到师父给他讲了戒以后，他马上就知道了。那么假如说这个人要是不信佛，他故去以后，儿女再给他诵菩萨戒的话，起到的作用是什么？

所以说这个问题，表面上诵的是戒文，实际上是心。只要你诵戒的心刚一出来，他就已经得到利益了，何况有经文再一讲，他就获利更多了。刚才我讲的那个学佛的人，他特别执着。我还没给他讲任何条文，就给他讲戒律是这么认为的，光说“戒律这么认为”的同时，他那个脸色一下就转过来了。就“戒”这一字对他来讲就有很大的摄受力，所以说不可思议就在这里。如果我给他讲了很多的戒文，他明白了，我就不会说这话了。