《法华经》中“穷子”的故事生动揭示了我们凡夫往生极乐的主

我打这样的比喻，也是有经典来历的。大家如果读过《法华经》就知道，《法华经》里边有一个「穷子喻」，这个比喻非常好！「穷子喻」是说有一个大富长者，他的儿子从小丢失了，在外游玩，不慎丢掉了。时间长了，大富长者年纪也慢慢老了，时刻在思念他这个独生的儿子，说：「我年纪也老了，儿子还没找到，我所有的家业无所委付，我交给谁呢？没有继承人了！」所以，白天晚上，从东地找到西地，从西地找到东地，到处在寻找。

这个丢失的儿子也在外面到处流浪，他是从东到西打工、从西到东乞讨。有一天，偶尔，哎！这个儿子转来转去，碰巧来到大富长者的庄园，他是来讨饭的，抬头一看，「哎呀，这家庄园，简直是胜似皇宫啊！这里面的主人身相威严，旁边侍从如云，哎呀！出入都非常的豪华气派。」他探头一看：「哎呀！完了！这样的地方，不是我该来的，我没有资格到这个地方来，我只能到小酒馆儿、小地方找一点最低贱的活儿干，这个地方如果呆久了，可能会有是非，怕人家找我麻烦。」因为他卑贱嘛！心里难免产生卑贱想。

大富长者刚好坐在里边，这个穷子一抬头，他也看见了，他认识，「哎！这是我儿啊！」心里高兴不高兴？几十年儿子没找到，想不到在这儿碰到了，非常高兴！就跟左右的侍从说：「赶紧出去！把他请进来。」大富长者的左右侍从长得人高马大，又庄严、又魁梧有力量，很壮实，不是那么瘦巴巴的。这两个人就出来了。

穷子正在怀疑的时候，看见两个人，高大英俊，像保镖一样出来了，「哦，坏了，警察来抓我了！」他心里就恐慌了，怕坏事儿，拔腿就跑。一跑，后面两个人就紧追不舍，因为长者有命令啊！越追呢，他越怕，又饿得腿上没劲儿，心里又恐慌，路也不平，「嘭」，一块石头绊倒了，这个时候，又吓、又怕、又累、又饿，一下摔倒在地上，摔昏过去了。

这个穷子啊，他本来不穷，他父亲是大富长者，但是，他流浪在外，很贫穷，被后面两个人（侍从）追了以后，他就吓晕了，倒下去了。大富长者一看，「哎呀，我这个儿子在外边流浪时间太久了，一定是看见这种阵势心中胆怯，根机下劣，不敢进庄园。」长者心里就有数了，就对侍从说：「这样，你们用凉水把他浇醒，浇醒之后放他而去」。现在拉，拉不回来呀！再拉，得神经病了！强拉硬拽，他胆都吓破了，对不对？

「放他而去。」

「好！」

但是，大富长者也不能就这样放他走啊！儿子见着了，能随便放走吗？要施设善巧方便：另外再派两个人。这两个人就穿戴得很普通，跟这个穷子差不多，穿得破破拉拉的；也不是找那个相貌庄严的，长相跟穷子也差不多，跟他在一块儿混，「同事摄」，跟他在一起，结交朋友。

「哎，你打工辛苦啊！」「辛苦。」

「在哪儿做事啊？」「在哪儿哪儿做事……」

「哦！我们有一个好地方做活儿，那儿挺好，老板挺慈悲，工钱还高，比一般的工钱要高一半。」

「是啊？」他说，「那好！」

「我带你去。」

就带他来到庄园。带他来呢，这次就不能走正门啦，走正门一看就吓坏了。走边门、侧门、后门，就找到干活的地儿，什么地儿呢？除粪。叫他掏厕所、施肥，天天除粪。「哎呀，除粪这个活儿我是老手，」穷子讲，「这个活儿我干得来，这个活儿比较配我的身份。」穷子每天在庄园干活儿，领取工钱，所以，他也很安心。以前都是打短工，这次找到一个比较稳定的职业，而且还给他双倍的工钱。所以，他心里边就满足了：「哎呀，我这辈子也就心满意足了！」在这里干得很卖力。

话说大富长者，看见自己的儿子在那里除粪，心里很不是滋味儿：「这是我的儿子啊！怎么能去干这种掏粪的事情？他应该来掌管整个庄园，这一切我都是要给他的。」但是，又不敢跟他讲，他见面都不敢见面，还敢跟他说「我是你爸」吗？「你是我儿」？这么一说，他可能更吓坏了。这个穷子心想：我哪有这么好的福报啊？

那么，父亲就想办法了，怎么和他接近呢？这个老父亲啊，也穿上劳动服，也拿起劳动工具，到地里刨地啊、掏粪哪、施肥啊，也干一样的事儿，跟穷子天天在一起打交道，「哎呀，某某人哪，你不错啊！」穷子一开始不知道这个老头儿是何许人也，慢慢就熟悉了，才知道：「哦，原来这是庄园主啊！」他就感觉到老人家很亲切，不知道老人家就是他爸爸，还以为是外人，「这个老头儿长得挺慈善啊，这个老头儿挺亲切啊！」

就好像我们很多人来佛殿里拜佛，抬头看着阿弥陀佛，「这佛像长得挺亲切啊！」不知道这是你爸爸。「这老头儿不错！」老头儿就跟他讲：「某某人哪，我看你品行不错，你挺实在，在这儿干活儿也不偷懒。」表扬他。他一听，心里挺高兴：哦，跟庄园主在一起，挺好！他就更加卖力地干活儿了。

长者说：「我年纪也大了，还没有儿子。这样吧，我看你很实在……」因为经过一段时间的锻炼，就像刘姥姥进大观园，才进去害怕，时间长了，东游西走，胆子就大一些了，东看看，西看看，庄园啊，房舍啊，哎，心慢慢开一点了，不像当初那样很害怕了。所以，长者就跟他讲：「我看你人品也不错，能力也增长了，我也没有儿子帮忙，这样吧，我就认你一个干儿子吧！」就认他做干儿子。

你看看！他父亲，自己的亲生儿子不敢认！还要认一个干儿子。对他父亲来讲，就很委屈了。但是，对于这个穷子来讲，他就觉得：「哎呀！」喜从天外而来一样！「哎呀，这么一个大富长者，认我做干儿子，哎呀！」他感到很欢喜，他不知道自己是亲儿子，他还觉得很欢喜！

你看看，颠倒嘛！不知道，更加卖命了。这个时候，大富长者就把钥匙、钱柜、账本、算盘，所有的活儿都教他，「你应该这样管理、这样支派人，这样、这样……」就教给他，全部教给他做。从他父亲的心意来讲，「我把这一切都交给你，都是你的了」，但是现在不能讲，一讲又吓跑了。

穷子心里也没想到「这是我老爸」，他说：「我这是给那个老头儿干，我帮那个老头儿管理。」「劈哩啪啦」打算盘啊、支派人啊……那么，干一天还是拿一天的工钱，他心想：庄园跟我无关，是那个老头儿的；我就得到这一天的工资。

这样又过了一段时间，大富长者一看，儿子的心智跟当年比已经进步很多了，业务能力也大有增长，不像当初什么都不懂，现在也会管理了、会支派了，现在庄园交给他，他也能管理，心也不像当初，很害怕、很恐惧，就觉得机缘成熟了。这个时候，大富长者就召开了一个大会，就把全国有名望的人都请来，就好像我们现在开记者发布会一样，都找来了，说：「今天请各位来，别无他事，我有一件重要的事情，请各位来证明，我要把它讲出来。」然后他就开始讲：「我于某年某月，有一个儿子丢失了，我多年一直在找他。」然后又讲到说：如何如何地遇到他，让他来做事儿，怎么怎么样……

这个穷子越听越觉得：哎，这个不是讲我吗？对呀！我就是那一年丢掉的。哎呀，是啊！我还依稀记得……讲来讲去，他心里就明白了。富长者这个时候就宣布：「现在，我向大家郑重宣布：我这个儿子找到了，就是他！现在我所有的财产，大家证明，全部交给他了，由他掌管。」儿子听到这个地方，才恍然大悟，知道这个老头儿不是别人，也不是他干老子，是他的亲父亲。那么，他才非常喜悦。所以，经典里讲：

我本无心，无所希冀，

无量宝藏，自然而至。

「啊！我本来没有心，根本不敢想这个庄园跟我有什么关系，现在想不到这无量的宝藏自自然然地就归我所有。」这是一个比喻。大富长者是谁呢？（听众：「阿弥陀佛。」）哎！穷子是谁呢？（听众：「我们。」）穷子就是我们。我们在外流浪，迷背真性，来此三界，东飘西荡，一会儿到外道里面转一转；一会儿到天上转一转，搞一口吃的；一会儿到三恶道里面转一转。所以，阿弥陀佛来寻找我们。

有一天，这个流浪的浪子，来到一座寺院（就像我们般若寺）门口，有几个字：「南无阿弥陀佛」，他读一遍，读一遍又木呆呆地走掉了。你不知道，他这么来看这六个字，来念一遍的时候啊，其实，阿弥陀佛都已经看到他了：「哎！这是我的儿子！你念了南无阿弥陀佛，我要救你到极乐世界来！」

但是，不管是阿弥陀佛，还是法师，这个时候，都不敢跟他讲这句话，因为如果你说：「哎，到极乐世界来！」他马上说：「哎？我……我不愿意去，我活得好好的，年纪轻轻的，我干嘛到极乐世界？我不要去！」就是说：我们的心智低劣，不敢祈求往生大果，就觉得说：「我哪里够资格？像我们这样的人，还到极乐世界？不可能的事情！」

就好像那个穷子，觉得说：「我哪里有资格到这座庄园里边呢？我只能在外面流浪，我爸爸也是穷光蛋，肯定的！儿子是穷光蛋嘛，爸爸肯定也是穷光蛋。」他不知道。所以，我们作为凡夫来讲，觉得说：「哎呀！我哪里有资格念佛？我哪里够资格往生极乐世界？我在这个世界受受五欲之乐就不错了。」心智很下劣。

这样，作为善知识、作为佛菩萨，也不勉强，「那让你去吧！」如果讲厉害了，强拉硬拽，他就诽谤佛法了，「哎哎－－」不干！恐慌了──有这样的人啊？有这样的人！你劝他往生极乐世界，「哎哎哎 －－！」他害怕，「你别……我还想多活几年。」因为不了解佛法道理，就好像大富长者派两个人来跟他讲，这两个人本来是要跟他讲佛法了，哎！他被吓走了。

佛菩萨有善巧方便，说：「那你就走吧！」让你走。这个时候，就用方便引导你过来，说：「某某人哪，你学佛，你念佛，能够保佑家庭平安，有好处。」这就等于说，大富长者让你到后园来打工，让你进门儿；进门之后做什么工作？除粪。除粪就等于说：我们要消除自己的烦恼，「有垢障，这个很脏嘛，很污秽嘛！」每天除粪，等于是每天在那里自力修行。作为大富长者，是要把整个庄园──阿弥陀佛要把整个极乐世界、佛的果地功德完全给你。但是现在跟你讲为时尚早，你不敢接受，「哎呀，我才修行、才入佛门，哪里有资格接受这么大的功德，不可能！那我就慢慢修。」

让你诵经，让你诵多少遍，让你思想要清净，让你持戒，让你行善积德……这些圣道门的修行都是在除粪。那么，这样的修行，做一天就得「一日之价」，得到自己的工资。好，慢慢地，心理成熟了，就引导你，引导你进入净土门，这个时候，就把钥匙、账本都交给你──等于是把这个净土法门、六字名号交给你。交给你之后，还不敢说这就是你的。

念佛的人，其实已经得到南无阿弥陀佛六字名号的功德了，但你没敢认为「六字名号功德全部归我所有」，你认为「我一天念个三千遍、念个三万遍，我所得到的功德，就是这三万遍的数字」，你不知道这三万遍，每一声的南无阿弥陀佛，全体的功德归自己所有。所以每天算：这南无阿弥陀佛六字名号的功德，归那个老头儿所有，归阿弥陀佛老头儿，归祂；我得到多少功德呢？我每天得这个，今天三万，我干这么多活儿，就得这个。

其实，阿弥陀佛是要把整个的功德都给这个穷子。过一段时间，调顺调顺，慢慢成熟了，这时候才宣布说：「我所有的庄园，所有的财产，通通归你所有。」

等于是我们在佛门里边修行，先断恶修善、持戒、诵经，然后来念佛；念佛，一开始还是自力的，「我要念到清净心，我要念到多少数字，这个清净心的功德是我的；六字名号功德是阿弥陀佛的。这个数字、成绩是我的；南无阿弥陀佛呢，还是阿弥陀佛的」，这样就隔开了。

哎！我们这一次来这里听法，听得懂的、明白了的，等于是和阿弥陀佛父子相见：「哎呀，原来阿弥陀佛这么慈悲，整个六字名号功德全部归我所有！」是不是这样？（听众：「是！」）所以，大家要明白：佛确实很委屈，为了救度我们，设尽种种的方便善巧，让我们都可以就路还家，回到本有的极乐净土。

转自：佛教净土宗Pureland网