嘎玛仁波切：自己学佛，了解到学佛的好处，希望周围的人也得利益，该怎么做？

嘎玛仁波切：自己学佛，了解到学佛的好处，希望周围的人也得利益，该怎么做？

有一些佛教徒，自己学佛，了解到学佛的好处，希望周围的人都能在活着的时候虔诚信佛、学佛，得到这份大利益，于是就有一些带有胁迫或诱惑式的“善意提醒”出现了。比如，“作为老年人，说不定什么时候就死了，赶紧皈依学佛吧……你现在得了这个病，只有信佛学佛才有活下去的机会……现在这个世界一点儿都不美好，你学了佛，我们往生后一起去极乐世界……”希望对方在近似被恐吓的情形之下，接受自己所信仰的宗教，这是不应该的。

要让一个人接受你的信仰，应该从哪里开始呢？首先从改变自己开始，让对方感受到你对他的慈悲，从而知道你的慈悲与智慧是来自于三宝，因为你信仰佛教变得越来越好，才会这样诚挚地去关爱别人。当他明白并感受到这一点后，就会不由自主跟随你产生信仰。其实，信仰的传递并不需要太多的语言表达。

我自己曾有一次感受深刻的体会。多年前，有位癌症末期的老人家，他的女婿和家人都是很虔诚的净土宗信徒，希望他在往生前能皈依佛门。可是老人以前是军人，后来当警官，个性很固执，所以当家人对他说要学佛、要虔诚，越劝说他就越排斥，到后来，即使他已病得极度衰弱，都还会将家人放在他手里的念珠丢出去。家人也找了很多显宗的在家居士为他宣讲佛法，他却心生不悦，完全不愿接受，最后家人也束手无策。后来，因为我认识老人的女婿，女婿希望我去看看他岳父，并说明老人的病情以及排斥信佛的状况；而且有点担忧地告诉我，他无法预知他岳父会怎么对待我。我当然希望能帮助老人，就答应前往探视。

一进门，老人家把头歪向一边，连看我一眼都不愿意。他长得很庄严，但是庄严的脸上，显露的是拒人于千里之外的冷漠。我坐在旁边，恰巧看到他用舌头在舔嘴唇，我没有讲任何佛法，只是问他是不是很痛？他点点头。我又问他是不是很渴，他也点点头，于是我替他倒了一杯水。当我端水给他时，他就转过头，愿意正面看着我，但是过会儿又把头转过去，不发一语。因为我和他原本就不相识，而他一定也没见过喇嘛，所以可能觉得眼前的陌生人，服装穿着有点奇怪，而且还愿意端水给他喝。

喝了水之后，他又回过头问我从哪里来?我告诉他自己来自藏区。他又问：“你从那么遥远的地方来这里做什么?”这时他有交谈的意愿了，但因为病得很痛苦，所以说话很慢。我回答来这里的目的是弘扬佛法。他问我：“你们把一切都投入在信仰上面，值得吗?”我对老人说：“值得。因为佛教倡导互相关爱、互相扶持，也因为有这样的心，又听说您病得很重，所以来看看您。”我在旁边和他随意聊聊，没有刻意说任何佛法，他只是默默听着，但至少不再拒绝。

后来我问他有没有信仰？他说他对这些只有排斥，没有任何接受的意愿，根本没有信仰。我问他：“您不认为如果在精神上有些依赖，可以让自己有一个很好的寄托吗?”他听了之后，静静地想了一下，又转过头没有再开口了。我在旁边还是没有对他讲任何佛法，但是也不知道要说什么，就只是随便聊聊。后来，当我伸手握着他的手，发觉他好像在发烧，便用手摸摸他的头，他转过头来看着我。或许是他感受到什么，我看到他的眼里有泪水在打转。我继续握着他的手，告诉他我是佛教密宗的师父。他问什么是密宗?我说：“密宗就是佛教里的一个派别。”

我看他似乎想进一步了解，满眼的泪水也像要流出来，便问他：“您愿不愿意在这里接受佛教的皈依呢?我希望你能够在这样的苦难中，有佛陀来帮助你。可是如果您没有这样的信仰，我也不知道我们所谓的加持力能带给您多少快乐，所以我希望您能够接受我们的宗教。”听完我的话，他马上点头说：“好!”这时，站在旁边的女婿跟女儿目瞪口呆，不知道该说什么，因为他们不相信有这样的奇迹会发生。

于是我要他的家人，慢慢将他扶起来坐着。当我开始讲佛法时，他便不停地流下眼泪，然后就接受佛门的皈依，成为了一名佛弟子。

通过刚才这个故事，我希望大家能学习让别人感受到你对他们的关怀与爱护；能让他们从内心认同佛弟子的慈悲，并不是侃侃而谈一些大道理。要讲道理，是当他们产生信仰之后；为了让他们明白如何取舍，才是讲道理的时候。

所以，当你因为关爱亲朋好友，希望他们能皈依而向他们讲佛法时，要注意方式方法，不要一开始就说“你一定会往生，往生一定要去西方极乐世界。如果你不皈依佛门，到时候就没人会接你去西方净土……”这种方式对胆子小的人有效，胆子比较大的人反而会强烈排斥你的言行，更多时候应该先从散发你的慈悲开始做起。