索达吉堪布最新开示：佛教徒如何跟上时代

文：静怡苑心灵乐园

一、新的时代

今天利用短短的时间跟大家简单讲一下，在座佛教徒如何面对现在的生活、如何跟上时代、如何不舍弃自己的修行，并利益有缘众生，等等值得我们关注的话题。

昨天我讲了一些禅悟方面的道理，但是没有讲具体如何修行，比如怎么毗卢七法，怎么修寂止、胜观，只是抛出了一个话题。

修行的方法相当多，每个众生的意乐不大相同，有的人喜欢寂静的禅定，有的喜欢中观的思维，有的喜欢大悲心、空性观等等。有的人的修行不但没有什么进展，反而增加烦恼，有的人只需要稍微提醒，法义就能直接融入心中。释迦牟尼佛也曾说过：“一切众生意乐根基不同，因而宣说各个法门，所以要应机施教。”这也是传讲佛法的人应该重视的。

01、这是最好的时代，也是最坏的时代

现在是21世纪，正如狄更斯在《双城记》里说：“这是最好的时代,这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期,这是怀疑的时期。”狄更斯所在的19世纪可能不如现在这么特殊，因为这句话是对如今这个时代最好的写照，但不管怎么样，这就是我们的时代。

这是最好的时代

在这样一个空中教室，是以往任何时代想象不了的：在同一个时间、同一个地点相聚在一起，可以传道、互相学习交流。若是20年前有这样的机会，我们一定会欢喜若狂，如此一来，有很多资源可以共享，可以轻而易举获得佛教教育。如今网络时代的开放，可以通过网络传授佛理，很多人因此跟佛法结缘。如若不然，很多人没有这个机缘与佛法接上善缘。

这是最坏的时代

现在很多人的内心，复杂且混乱，贪嗔痴慢疑充斥着我们的心，人心变得浮躁，外境的因缘很丰富，很多人想回到简单、朴素的时代，人类到了今天，很难再找到宁静、纯洁的生活。可能有的人很羡慕过去信息不发达的时候，每个人都是空着的，身心都很健康，也不会得手机综合征。

上世纪80、90年代，我特别反对出家人拿手机，并在讲《<入行论>广释》的适合予以驳斥，去南方的时候，见寺院的僧人手里拿着大哥大很看不惯，但是历史的潮流推到现在，我们也没有办法去阻止时代的进步。我今天来上课的时候，也带上了充电宝给手机充电，这不是故意的，只是自然而然就作出了这样的行为，我也是现在才意识到，但是没办法，因为下课以后还有很多事情要处理。

所以在某种意义上，可以这么说：

从物质文明来说，现在是最好的时代，看不到打补丁的破旧衣服。现在很多人觉得饭菜不香，说明吃的很好。但从精神文明来讲，这是最不好的时代，我们吃着各种不健康的食物，看各种各样的视频，也有很多精神分裂、抑郁症、焦虑症的患者，有各种环境带来不安全感，让内心变得狂躁，和前辈比起来，我们的心态可能没有那么健康。

02、信息时代，我们的生活日新月异

从人类整个历史来讲，不管是“远古时代”还是“农耕时代”，那时候的生活都比较简单，也没有学校，很多都是家庭式的传承，子女主要从父母那里学习知识，可能也有老师进行小规模的教育，但是最多也是只有20几个人。

后来人们迎来了“工业革命”。1777年，“蒸汽时代”有了火车等发明，人们的生活规模扩大，各个地方建立学校，真实教育在社会推广；1866年，迎来了第二次“工业革命”，也就是“电气时代”，发电机、点灯、电话等问世，人们的生活与以往不同，有了迅速发展。

1933~1935年左右，爆发了严重的经济危机，有人认为这是“原子时代”，有人认为是“商业时代”。

上世纪60年代进入“网络时代”，上世纪80年代亚洲也进入“信息时代”。短短时间当中生活发生日新月异的巨大变化。大家也可以看到，我们手里的手机，从苹果4到7，不断推陈出新。前两天在藏族学校交流，由于藏地比较落后，所以电子产品什么时候出现、什么时候淘汰的，都不知道。

03、佛教徒需要了解新的文化

现在生活变化很大，很多佛教徒，现在还不一定知道，以为自己跟得上时代，但事实并非如此。父母所受的教育，无法教给我们什么，因为下一代已经是另一个世界。

所以我们首先要看清自己：你是什么时代的人，你的文化理念、价值观、和所学知识，现在的80后和90后有多少人在用、在想、在关注？真正的传统文化知识，真正用到的10%不到。 信息时代以后新的产品和文化价值观等，全世界90%左右的人在用。

现在有一些学校的老师，我们认为这个老师特别好，邀请他当老师，但他看不到这个世界，学生也会觉得老师奇怪，关心的不是这个世界。所以现在有的父母认为孩子很不好，是因为孩子看到的世界、关心的事物与父母不同，这其实不怪任何人，因为我们的时代变化得太快了。

“农业时代”到“工业时代”用了几千年，尔后时代的改革推进所用时间越来越短，现在“信息革命”让整个社会的价值观发生了翻天覆地的变化。

一些佛教徒站着自己的位置上，到深山老林里修行，一直青灯古佛地过一生，按照老的传统维护自己的理念，但还是要看看世界，了解这个世界的状况。如果没有这样的理念，对世间人的思想不了解，就会被束缚在一个观念中出不来。

04、古老的智慧依旧值得被重视

但这不是说佛教的教义需要改革，因为这并非是达尔文的进化论，况且，虽然进化论对全世界都有着很大的影响，但并非完全正确，如果照他的观点，古人一定是非常愚笨，但实际并非如此。

我们现在学习2500 年前世界牟尼佛的思想，学习龙猛菩萨、月称论师、法称论师以及功德光和智悲光、释迦光的思想时，不但找不到他们的错误，而且会发现他们当年的逻辑如是严密、辩证思想如是超越，现在再聪明、再有智慧、再有辨别力的人绞尽脑汁去研究、分析、探讨、辩论，结果就像纯金不怕火炼，最后会显现出他们真正的智慧。

我们不能人云亦云，因为多数并不能代表正确，否则，地狱、饿鬼、旁生的众生数量很多，但是旁生的一些价值观是错误的。在人类当中，如果有一个智者引导，那么很多人都会跟随他学习智慧，如果有另一种思想引导，人们也会去追随。

现在有很多甚深的智慧，科学没法解释。耳闻目睹的很多文化古迹，像埃及金字塔，还有去年发现的印尼金字塔（距今大约2万年），按照进化论的观点，那个时候不要说有这么高超的建筑设计，就算是诸如绘画等非常细微的建筑理念绝对不可能有，因为学过历史的人都知道那个时代的人是怎样的情况。

所以，大家不要一味地认为看到什么就是什么，要用自己的智慧分析，感觉到新的觉悟。现在这个时代变化很大，究其原因是世界的很多产品、文化等有所变化，而这一变化是科技造成的。

所以有一句话是这样说：“未来人类的宗教信仰就是信仰科学。”

二、需要深思的现实问题

我今天也并非给大家指定一个明确的方向，而是抛出一个问题，大家可以共同思考：我们觉得自己是一个虔诚的、优秀的佛教徒，那么现在的世界瞬息万变，作为佛教徒，我怎样面对现实问题，怎样去对待？

恐怖分子

比如，世间人关心的恐怖分子，英国发生了好几起恐怖爆炸，死伤很多，佛教以慈悲为理念，面对这些事情，难道就一直不关心，放着不管吗？！

环境

还有人类面对“温室气体排放量”的环境问题。2015年195个国家签订《巴黎协定》，大家全力以赴参与，但现在美国要退出来，84个市长纷纷反抗，整个局面混乱，众说纷纭。

在世间都非常关注的问题上，作为在诸佛菩萨面前发愿利益天下一切众生的大乘佛教徒，当世界局面变得如此可怕时，又怎样对待？

网络成瘾

这个时代与以往不同，90后很多年轻人，日日夜夜沉溺网络，根据统计，在中国沉迷网路的大约有6.45亿人，他们沉迷的并非是对自他身心健康有利益的，而是给精神带来恐怖和痛苦的因缘，作为佛教徒，面对这样问题，如何解决？

抑郁症

在英国、荷兰、中国等国家，有自闭症、抑郁症的越来越多。佛教徒中也有为数不少的人深受抑郁症的困扰，前段时间，某个小组的人，因为抑郁症去自杀，把手机衣服放在河边，去跳河。

现在抑郁症很严重，2013年去欧美的国家，像是荷兰等国家，说造成这种情况是天气导致的，因为冬天太阳日出时间短，下午三、四点太阳就下山了。但我认为可能并非如此，因为古代山洞修行人，有些一直闭关，甚至黑关，但是精神也没有出问题。

包括佛教群体里，有人表面虽然正在修加行或其他法，但是在和别人的相处与合作中，常常和别人发脾气，一言不合就马上脱离关系，开始选择其他路，佛教徒面对这些现实的问题如何对待？

佛教徒应当顺应时代

另一方面，佛教徒自身遇到这些情况，自己打算怎么办？有一部人认为不用管，只是内修，网络、手机也不接触。认为只要把所有手机收了，不去看，这样比较寂静。但是天下已经这样，很多时候还是没法做到。

保守派面对这些问题，干脆置之不理；还有一种，积极参与，积极迎了解。

以前有一本书叫做，《一个美国佛教徒的生活》，是创巴仁波切与作者的对话，里面讲到过，修行是很好的，但是如果完全为了修行，对整个世界不管、不闻不问，还是欠妥当的。

作为佛教徒，在学佛以后是选择出世还是入世？有人认为，一边要修行出世间的空性、无常，一边对世间的信息也要多多了解，顺应时代，不断更新、调整自己的模式，跟着世界来。

有的人认为，传统的理念、思维和威仪一点都不能改变。

三、佛教徒需要注意什么？

但是如今这个时代，生活中的各个方面都在发生改变。所以我想该变的地方还是应该有一些改变，倘若我们变成一个跟不上时代的，可能会被世人蔑视，成为这世间看起来很愚蠢的一群人。因此，佛教徒在任何场合，还是需要学会适应时代的变化。

01、人际关系

有的佛教徒在修行上很成功，但是做人做事不合群。学佛以后，跟家人、朋友、世间上任何一个人，都不理不睬，不但朋友都没有了，对单位的领导也不管，人际关系方面不尽人意。

佛教徒需要精进修行，倘若没有生活压力，可以像米勒日巴尊者一样，去山里闭关10年、20年。但是大多数在家人，应该要有善巧方便，文殊菩萨度化众生也是在外道的团体中睡了那么长时间，迦叶尊者也是如此。

佛教徒在人际关系上要提升，自己要学会变通。如果作为一个老师，当初大家对你的评价很好，可是学佛以后把门一关，谁也不见，最后得不到社会的认可，失去了很多利益众生的机会，所以，在社交方面，还是要学会把佛法和世间法融会贯通，不然别人见你如此，谁都不敢再学佛了。

有相当一部分人很优秀，修行方面一堂课也没有落下，同时人际关系也没有落下。我也承认和别人一起吃饭喝酒是一种散乱，没玩没了的应酬有些浪费时间，但我们不能完全放弃这些，否则会对个人带来麻烦和痛苦。

02、佛教徒的形象

有的人学佛以后，吃的，穿的都很简单。甚至每天都不换衣服，自己认为自己是很好的修行人，一个星期不换衣服，可能这在佛教团体中会得到赞叹，实际上，旁边很多人会觉得这个人一直穿得灰扑扑，不一定看得惯。

或者学了佛，变得特别丑。有的人可能特意为化妆花几个小时，用很多精力去美容、整容，虽然这样做没有什么必要，但作为佛教徒自己的形象还是要过关。

世间人对形象、言语特别容易观察，东、西方都是如此。我看到西方佛教徒在社交场合，穿着得体、形象庄严。否则，看到居士来了，头发衣服没有整理，说话也是吞吞吐吐，这样有损整个佛教的形象。

学佛是谁都可以，但是在出家团体中，释迦牟尼佛在戒律中有规定：黄门、残疾人在僧团中是不允许的。所以，可以看出佛教对出家人的身体和心灵的要求，包括形象都有很高的标准。好比现在特别成功的企业家也有威仪的学习。

佛教徒要看时代怎么在变，会不会落后，尽管你说自己是济公和尚的传承否则云云，世间人对你也只会像唾液一样嫌弃，这对整个时代也是有影响的。

03、积极学习

时代在变化，知识也在更新，如果作为佛教徒除了《喇荣课颂》以外什么都不会，这样也是行不通的。现在藏地有很多出家人，也在不断学习英语、汉语等，国外很多藏族人，他们也在学习不同的语言文字。也有很多汉族人，包括佛教徒，去到国外也非常爱学习。

两个内容要学习：

一个是大小乘的、显宗、密宗的佛法，要自觉学习，不是用考勤和管理约束，这是不听话的孩子的学习方法。

第二，世界上的文化。世界在变化，就像现在人工智能对这个社会有很大的冲击，Alfa Go打败围棋的世界冠军，所以有人可能是刻意制造话题，便说人类跟不上它的智慧，尽管是人类创造了它，但却反过来被他教了很多智慧。所以这个颠倒的时代出现在我们面前，有的佛教徒要么什么都不管，捂着耳朵、闭着眼睛，或者也去思考一下，这个时代真的来，我们应该怎么办？

我上次也开玩笑说：“人工智能的时代真的来临以后，佛教的翻译也可能会被代替，那时我会不会就失业了。”不过有一点我并不担心，因为人工智能无法探索人的内心，没办法认识如来藏，只是通过大数据的积累，依靠一种模式可以超过一些社会的规律。

04、善用媒体

佛教徒要善于学习，否则现在连电脑都不太会，只是书本上的念诵，不要说获得佛和菩萨的果位，与有一定知识的学者探讨都有困难。佛教在与时俱进的过程中，也面临困难。

建议佛教团体从多方面建立不同的平台：

传统媒体方面，国外有个别佛教团体在设立报纸、广播电台等，这方面的传统媒体方面，佛教团体应当值得重视。

现代媒体方面，包括微博、微信、Twitter等社交公众平台。川普能竞选上位，很大程度是因为他重视新媒体的作用。所以，对此佛教徒不能完全排斥。尽管现在公共场合管得比较严，但在以后的世界当中，法师和辅导员等，逐渐要想法利用全球性平台。因为新媒体火爆时间不好说，刚开始是微博，然后微信，现在还有许多公司在做新的平台，佛教应该善加利用，不能完全搁置。

内容方面大多数是教理，文化方面也可以。没有严重违法，在一定层次和范围也应该有自己的公益平台，有一些文化交流，商业模式也不能完全排斥。在一个自由的共享的时代，人应该有自己的权利和资源。但是依靠欺骗、谄曲谋取利益是不合理的。

05、多语言传播

传播佛教崇高的慈悲智慧，对全人类有无比大利益，应该用不同语言。现在在世青会上，我们也在用多种语言传播正能量，英语、韩语、藏语、法语、德语、日语等。掌握不同的语言后，在不同的语言背景下，有不同文化和宗教，但人们的心态大致相同，每一个众生都想离苦得乐。

所以现在要不分民族年龄等，“大家庭”的理念开始推广。很多宗教从正面推出他们的教义很成功，而佛教徒一方面没有集体感，一方面只管自己的修行。“嗡巴杂尔萨垛吽”倒是念得很好，除此之外什么也不好，人格也不好、性格也不好，一边念“嗡巴杂尔萨垛吽”，一面对身边的人生烦恼，谁也看不惯。

我们要多学习世间文化，有很多人非常年轻，智慧也不错，各种语言掌握得也好。我这些年去过不同的国家，在交流他们国家的不同文化时，也会交流佛法，这对众生也有很有利益。

四、堪布的希望

希望大家不论做事、做人都很不错。首先世间法要成功，世间法成功不是赚大钱，不论在家里还是在工作单位，大家都对你的印象都好，舍不得你离开。

作为佛教徒，自己先变成一个好人，人是可以改过来。现在两三个月以后，都能从胖脸变成锥子脸，性格不好的人，通过一两个月的心理整形，脾气也能有所改变。

所以希望佛教徒能够成为，形象不错、人际关系很好，修行不错，学习也很不错，这样的一个人，这对很多人来讲要求不高。虽然让我们马上获得大威德果位、玛哈嘎拉的果位有点难，但是变成比较随顺时代，爱学习的人，这样的要求并不是很高。

总而言之，通过今天的因缘，希望大家内心和行为都能有所改变，看清时代、看清世界、看清自己。

有些人从来没有观察过自己，知道自己照镜子长什么样，不知道自己哪方面烦恼比较重。不论是利他心还是其他方面，对自己的优缺点没有合理的评价，所以，要看清自己，自己的缺点有什么，如果对别人不敢说，就自己对自己说，自己的优点也要认清。这样的话，修行慢慢会好的。