2024-01-09 04:03:52
老恩师慈悲，我们住持和尚、我们副院长、我们天因法师、果良法师，诸位比丘大德、尼师大姐，诸位在家菩萨们，大家早安！
我们刚才恭听了我们老恩师为我们开示，非常的殊胜，希望诸位都能够依教奉行，我们就得到非常大的利益。这一回承蒙老恩师要弟子们，就是悟平法师代表常住到了精舍去请过两遍，所以我们就安排这一次的行程，这也是为了报答老恩师培育的深恩厚德。而这一回承蒙我们常住种种细心的照顾，还有我们法师们、在家菩萨们都非常的虔诚恭敬，而且勇猛精进，真是太难得了，求法的心非常恳切。所以为了回报诸位，我们几位讲课的，我们也都要用心预备，才不亏负了诸位的用心和发心。
在沙弥课的时候，良阿闍黎曾经本来说要讲一段偈颂做结束的法语，因为时间的关系他就没有讲。所以没讲，今天藉著这个因缘就把它补讲出来。那就不妨自己念一句，请诸位跟著念一句。「稽首大慈悲，救护末劫者。我念末劫苦，破戒为第一。我思救苦方，无越毗尼藏。毗尼若住世，正法永不灭。行成果斯克，教不属空言。或因持戒力，速成净满尊。或因净尸罗，严净诸佛土。或因别解脱，作独觉声闻。或因善戒力，生禅及天道。亦作人中胜，福乐好名称。如是差别果，皆由戒所得。近果说差别，究竟归一乘。如是胜妙法，愿为我昭明。普度长夜中，无依无怙众。」好，到这。
我们就来解释。「稽首大慈悲，救护末劫者。我念末劫苦，破戒为第一。」稽首就是我们至诚恳切的五体投地，顶在地上又停留一段时间才起来，表示非常的尊重恭敬。稽首的对象是谁？就是大慈悲救护末劫者，佛就是具足无缘大慈、同体大悲，他是救护末劫众生最伟大的圣者。这两句也可以就著法来说，佛所说的戒法就是佛的法身，佛在世，我们就以佛为师，佛不在世，我们就以戒为师。所谓毗尼藏者，佛法寿命，毗尼若住，佛法亦住，非常要紧的。所以无论我们出家在家，都要好好的发心受戒，受了戒要好好的学戒，了知开遮持犯的相状。然后，具备了知了，我们就如法的持戒，要一心敬慎，努力的持戒，我们就会将戒持好。所以，稽首大慈悲，救护末劫者，就是稽首伟大的佛陀，也稽首佛陀留下来的戒法，佛陀留下的戒法就是佛的法身，永远度脱未来的众生。所以稽首大慈悲，救护末劫者。我念末劫苦，破戒为第一，我想念到末劫众生的痛苦，就是毁破戒法是最为第一的。
「我思救苦方，无越毗尼藏。毗尼若住世，正法永不灭。」我就好好思惟，救济末劫众生苦恼，要怎么救？救护末劫众生的痛苦没有超越毗尼藏，毗尼藏就是律藏，没有超越。毗尼若住世，毗尼律藏假如永久住在世间的话，正法永远就不灭了，所以非常要紧。
「行成果斯克，教不属空言。或因持戒力，速成净满尊。」行成果斯克，我们戒行把它守好、守圆满了，我们三乘的圣果就能够证得，获得声闻，声闻就是罗汉果，缘觉就是辟支佛果，菩萨就是无上佛果。三乘的圣果都是由於我们持戒圆满而证得的，所以行成果斯克。教不属空言，这个教法绝对不属於空空的言论，我们如法依教奉行就能成就。或因持戒力，速成净满尊，或者因为我们好好持戒的这种力量，很迅速的成就清净圆满的世尊。净满尊，净就是恶无不尽；满，善无不满，那就成就卢舍那佛净满世尊。
「或因净尸罗，严净诸佛土」，或者因为我们清净持戒，前面讲到或因持戒力，或因净尸罗，然后下头或因别解脱，这个是就著戒的三种名称，提出任何一种名称都可以代表戒。或因净尸罗，或者因为我们清净持戒的关系，我们就能严净诸佛土，庄严清净诸佛的国土。「或因别解脱，作独觉声闻」，或者因为我们好好持戒的关系，又可以作独觉，独觉是缘觉的另外一类，他就处於没有佛在世的时候，但是过去有闻法的善根。这一世虽然没有遇到佛，但是他见到春天百花开，秋天百花谢落，他就觉悟了，而成就圣道，证得缘觉，也就是辟支佛果，独觉也是证得辟支佛果。缘觉是修十二因缘而成就的，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭则行灭，乃至生灭则老死忧悲苦恼灭。他修十二因缘，知道流转，知道还灭，依照还灭的方法证得辟支佛果，这个就是独觉，独觉含摄缘觉在里边。还有声闻，声闻就是修四谛法，知苦、断集、慕灭、修道。
苦集是世间的果、因；灭道是出世间的果、因。时间已快到了，好，那就要加速了。法是可以广说、可以略说的，是可以的，现在就加速度。
或因别解脱，作独觉声闻。「或因善戒力，生禅及天道」，或者因为善好持戒的力量可以生禅，禅就是四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。定就是四空，空无边处天的定、识无边处天的定，无所有处天、非想非非想处天，属於四空天，叫做定。或因善戒力，生禅及天道，禅包括四禅、四空，天道就是六欲天，生到天道去。无论六欲天、四禅、四空，都要好好持戒，所以或因善戒力，生禅及天道。「亦作人中胜，福乐好名称」，能好好持戒的话，在人道当中也成为非常殊胜的人，他有福德，有这种享受快乐的境界，而且又有美好的名称。
「如是差别果，皆由戒所得。近果说差别，究竟归一乘。」如是差别的果报，都是由持戒所获得的，近果来讲，说有种种的差别，而最后归到一佛乘。「如是圣妙法，愿为我昭明。普度长夜中，无依无怙众。」如此非常殊胜微妙的戒法，唯愿为我好好的昭示显明出来，普度流转在无明长夜当中芸芸的众生。因为那众生怎么样？无依无怙，无依无靠的一切众生。所以我们要好好的持戒，要能够遵照我们老恩师平素教导我们的，好好的信愿，老实念佛，常常的念佛，分秒必争。又能持戒，又能好好念佛，将来毕竟往生极乐世界。
好，时间也差不多。
资料恭摘:二零一四年净宗学院戒学研习班结业典礼—果清律师开示 果清律师主讲 （共一集） 2014/10/1 澳洲净宗学院 档名：58-108-0001