2024-10-02 04:06:07
学佛有障碍是正常的,有些人学佛后一切顺利,事事如意。也有些人学佛后障碍丛生,麻烦不断。本来还平安无事,学佛后反而不顺起来,为什么菩萨对他们一点都不关照呢?其实,这就是各有因缘,每个人都有各自的生命历程。
学佛后,就好比对一个很长时间都没有打扫的屋子进行清理,肯定会扬起很多灰尘,看起来比没有打扫之前还要脏,还要不干净,但这只是暂时的,随着打扫的深入,灰尘被一点一点清除,屋子会慢慢干净的。学佛也一样,这种情况是好事情。就像平时一间房子,你能看见灰尘么?而当有一束阳光射进的时候,你会发现在这个光柱里面有太多的灰尘了,难道是阳光带来的么,不是,是本来就有只是我们没发现而已。
就像有人学了般若之后,要么生病、要么遇到怨敌、要么家庭不和,各种各样的违缘特别大,痛苦甚至比一般人还强烈,这是什么原因呢?是不是不应该修般若,或者修般若时魔王波旬来干扰,般若的力量无法阻挡呢?绝非如此。而是因为般若的加持非常大,能令自己重罪轻受,本要在地狱、饿鬼、旁生里感受的巨苦,现在仅以疾病或违缘的方式即可化解了。
在《金刚经》中,对于这种情况也有所说明:“若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。”如果学佛后反而出现障缘,是重业转为轻报所致。
有的人业障很多,但一时没有显现。现在学佛了,要完善人格、解脱生死,业障就开始显现。就像我们欠下一些债务,本来不到归还期限,但有一天你要离开这个地方,冤亲债主立刻会前来追讨。同样,当我们发心向善时,往昔很多冤家债主就会找上门来。所以,忏悔非常重要,它能为我们消除业障,排除学佛道路上的违缘。
佛教主张因果,“万法皆空,因果不空”。我们不是只是这一生这么简单,业障是我们生生世世造下的恶业,这里面就有结怨的很多冤亲债主,所以除了忏悔消业障以外。
消业障最快的方法就是四个字或六个字,即是“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”。
南无是恭敬、礼拜、皈依、归命的意思,阿弥陀佛就如慈父,所以可以不用客套。念四字洪名也可以,念六字洪名也可以。大安法师开示:首先无论是初学者还是久学者,我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢?那么千经万论共指,往圣前贤做榜样的告诉我们,法界当中,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛是我们,不仅是人道的凡夫,乃至是九法界众生的大依靠。你要认知这一点。为什么要把佛中之王说出来,佛肯定是超过菩萨,菩萨在因地,佛在果地。十方三世有无量无边不可说不可说的佛,阿弥陀佛是最高的,佛中之王,这是释迦牟尼佛说的,也是十方诸佛伸出广长舌相来赞叹的。所以十方诸佛尤其是我们本师释迦牟尼佛,已经跟我们郑重其事地介绍了阿弥陀佛是我们拯救最殊胜的力量,我们就应该听话。
一心归命遍十方无碍光如来,就是南无阿弥陀佛。远胜过于念其他的经典、念其他的这个咒、那个咒。消业障最快、最好的方法就是念南无阿弥陀佛,《观经》说至心称念一声南无阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪。龙树菩萨在《大智度论》里面告诉我们一切消业障的方法有种种,但最终无过于念佛三昧。所以你不要舍你已经在手头上的摩尼宝珠,去寻找其他的东西,那你可真是叫业障深重,好好念南无阿弥陀佛就足够了。
消除业障力量最殊胜的,就是恭恭敬敬念这一句阿弥陀佛佛号。造五逆十恶重罪的人,临命终时,只要他一口气不断,头脑很清楚,真正能够忏悔,念这一句阿弥陀佛佛号也能往生。佛在世时,阿阇世王就是很好的例子,忏悔念佛往生,佛说是上品中生。所以名号功德不可思议,所有一切经忏都不能跟它相比。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:“阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足”。
《华严经》也说:“一切诸佛,唯是一法身。念一佛时,即一切佛”。念一句阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛。所以《华严经》反复强调:“初地至十地的菩萨,始终不离念佛”而且是文殊普贤菩萨率领他们往生西方净土的。释迦摩尼佛也大力推荐后世众生念佛,并且念佛是成佛的捷径。只要具足信愿,持名念佛,或者预知时至或临终蒙阿弥陀佛接引,瞬间就可往生西方净土,莲花中化生,即为阿惟越致菩萨,即不退转菩萨。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗,陈述西方极乐世界依正无尽的庄严,来启发大众的信心。信心建立之后,就劝与会大众应求往生以发愿,再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿,一定往生。蕅益大师在《弥陀要解》中讲过,“往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”。
敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛!