圣一法师（1922-2010），字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人，父讳炳容，母林氏月满。（壬戌年）1922年11月13日生于江门市李家庄，2010年8月3日凌晨02:46时在逾百位四众弟子念佛声中安祥舍报。享年89岁。圣老19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载。36岁在云居山接虚老法，为禅宗沩仰宗第九世。圣老除了中兴宝林禅寺外，于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禅寺第四代住持。

杨紫琼，诞生在马来西亚的一个富裕家庭，父亲是律师、成功商人，母亲相夫教子。童年的世界，快乐得如童话中的小公主。

小公主从小情系舞蹈，四岁开始学习芭蕾舞，小公主的世界只有舞蹈，希望有一天成为玛歌芳婷。

十五岁那年，她远赴英国皇家舞蹈学院留学，前景一片灿烂。

两年后，因为放假疏于练舞，回校上课时便加倍苦练，不理会身体的疼痛。一位慈祥的老医生为她详细检查后，与她天南地北的闲聊，问她除了舞蹈之外，还有没有其它志愿？她初时不明所以，后来看见医生一脸严肃，她一下子领悟过来。霎时间，整个世界崩溃了，她狂哭不止。原来一直以来苦心追求的理想，不断的努力付出，都突然幻灭了，彻底粉碎了她当舞蹈家的美梦。

教授、监护人都不断安慰她。初时她听不进任何说话，幸好激动过后，她慢慢消化其它人的劝说、分析。校长说，受伤不能再跳舞，不表示就此与舞蹈绝缘。虽然当不成舞蹈家，还有很多与舞蹈有关的事业可以发挥，如研究舞蹈、教授舞蹈、设计舞蹈等。杨紫琼抹干眼泪，重新振作起来。经此一劫，她此后再没有任何梦想，“因为知道无常，环境因素不受控制的一直在变化。唯一不变的，就是最终必须面对、处理自己的问题者，只有自己。”

学成回国后，有一天，有人问她有没有兴趣到香港拍广告片。“我没有发过明星梦，但倒想玩玩看。”广告片的拍挡是个面善的大鼻子，原来是成龙，从此开始，与电影结缘。

杨紫琼的处女作电影是《猫头鹰与小飞象》，洪金宝导演。拍电影令她着迷的地方，就是动作的设计，就好像舞蹈编排一样。她对表达肢体动作的热情，竟然在电影中找到投射。

她走上动作女星的道路，“除了因为我喜欢动作外，我的广东话不灵光，看不懂中文剧本，念对白只靠死记，如何发音都不清楚，很困难，所以我宁愿动手不动口。”

“我从小到大都懂得从珍惜的过程中得到满足，用不着依靠胜负来分高下。尽了全力就已经很满足，毋须由结果来定断。我很珍惜每一刻，因为我们不知道下一刻是甚么回事。如果不懂珍惜当下这刻就是极大的浪费。”

她认为生命好像是一块布，每个人每日都在织不同的图案，每日加不同的颜色、图案。某些针线不对劲，不要紧，用不着拆掉它。不完美才是完美，不完美才是活生生的自己，最重要是这幅布对自己有意义。“生命的每秒钟都是学习的过程。我就是拿得起，放得低。

没有能力就不要拿，如果尽了力也不成功，就要放得低。不要后悔。我们必须接受现实，如果不能，不断在内心斗争，那就很辛苦。”

后来，杨紫琼在圣一大和尚座下皈依三宝，成为佛教徒。她说：“佛教给我很大的安慰，在恶劣的地方我会念阿弥陀佛。”

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圣一法师讲梵网经菩萨戒之YIN戒

第三淫戒

六祖云：“淫性本是净性因，除淫即是净性身。”世人迷净性，故有淫欲，除卸淫欲，即见净性。清净之性，是我们不迷的本来面目，因此，淫性是可以除，普门品云：“常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”

极乐世界无男女，无欲，阿閦佛国有男女相而无欲，娑婆世界有男女，有欲，而可以离，离欲便超欲界，而生色界，色界四禅天梵行清净，在娑婆世界修行，离欲、离色、离无色，便出三界，色无色界尚可以离，何况欲。

四十二章经云：“欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。”欲无自性，因意而生，意亦无性，从思想生，思想因意，意因思想，互相凭借，犹如交芦，离想无思，离思无想，相待假有，想灭思忘，思灭想空，故云二心各寂静，非色亦非行，则淫欲之念如梦不可得矣，何来有患哉。

离欲见清净性，以清净性修行，一超直入如来地，但初发心人要仔细，切莫轻敌，作容易想，淫是无量劫来生死根本，在八识田中根深蒂固，所以佛言：“为道如被干草，火来须避，道人见欲，必当远之。”又云：“慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿与色会，色会即祸生，得阿罗汉已，乃可信汝意。”又言：“透得此门，出尘罗汉，”“色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”四十二章经，佛示比丘离欲之法：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”此经云应生常住孝顺心，则庶几可矣。

若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。（梵网经，以下同）

佛子上求佛道，下化众生，故不应淫，淫则生死不了，俱入苦海，不为则爱尽涅槃，共入无为，菩萨不应自行淫欲，更不应教他行欲，菩萨天眼观察，一切女人皆是过去父母，焉可行欲，故云不得故淫。

起心动念是名故淫，不起心动念，例如在梦中，或熟睡不知，或被药迷失本心，或为怨家所逼，惟苦无乐，不犯。

淫因，淫缘，淫法，淫业。

此戒三缘成重：一、是道，二、淫心，三、事遂。

淫因者无而忽有，淫念迭起。

淫缘，孤男寡女同住

，淫辞歌曲等。

淫法，称叹摩触等。

淫业，事遂业成。

乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。

从亲至疏，从人至畜，乃至天女、鬼女、神女，皆不能犯，更不可非道行淫，口道、大便道之类，属非道行淫。

又优婆塞戒经云：非处（非适宜之处所），非时（非合适的时间，如六斋日、三斋月，又如妇女怀孕时、产后、乳儿时），也不能行淫。

而菩萨应生孝顺心，救度一切众生。

菩萨孝顺师僧三宝，秉三宝之遗教，救度一切众生，出生死苦海。

净法与人。

从自性流出，不离自性，远离淫欲，拔生死根，法法清净，自度出生死，方能度人出苦海，故云净法与人。

而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。

菩萨应以戒律，净化人心，今违背戒律，广行淫事，日久炽盛，不择畜生，乃至淫母女姊妹六亲，令多人受苦，全无一点慈悲心者，失菩提种，作三途业，是菩萨波罗夷罪。

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圣一法师讲菩萨戒之YIN戒

十重波罗提木叉：第三淫戒

若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。
——《梵网经》


若佛子，自淫，教人淫。

一切众生，自性清净，迷真起妄，一有淫欲，便染污自性，例如海水清净，淫，则如海水污浊；倒如虚空清泰，淫，则如乌云满空：倒如自碧无瑕，淫，则如白碧有瑕；例如白衣清净，淫，则如白裳染满黑点，所以淫欲是不净。楞严经云：“男女之根，自然流逸。”这就是不净。

淫欲不离，百万四千毛孔，都流不净之汗；淫欲已离，身清净，心清净，心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重，大智度论称之为见爱烦恼，淫属爱。爱尽涅槃，若爱烦恼除尽，其余一切烦恼亦尽，得涅槃。

淫为生死本，有淫欲，即有生死，无淫欲，生死便了，故阿含经云：“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云：“淫性本是净性因。”淫的性，就是净性之因，“除淫即是净性身。”除去了淫，便是净性的身体，“性使化身行正道”，佛性使我们的色身除淫，行正道，“当来圆满真无穷”，即当来成报身佛。

菩萨要度众生，当然要度众生出离淫欲，出生死苦海。

自淫即自己行淫欲，染污佛性，故淫欲又称不净行。

自淫固然不可，更不可教人淫，例如小孩子天真无邪，根本无淫，长大了，亦未必有淫，只怕有人教他行淫，开了情窦以后，自己便懂行淫，是故莫教人淫，教一人淫，则开一人的邪念情窦，以后永远继续淫，每行一次淫，罪归教者，教人淫者，罪过甚大。

自己行淫，自己染污自己，其罪较小，教人淫，其罪则大，菩萨只可以善法度人，不可以恶法系缚于人，一堕淫欲，便被其缚，不能自解，是故菩萨不可以秽法，系缚于人，是以如来制戒，菩萨不但不可自淫，更不可教人淫。


乃至一切女人不得故淫。

菩萨以天眼，观见一切女人都是过去的父母，是故一切女人是我母，又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者，应该度过去的父母，怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。

起心动念是名故淫，不起心动念，例如在梦中，或熟睡不知，或被药迷失本心，或为怨家所迫，惟苦无乐，不犯。


淫因，淫缘，淫法，淫业。

独因不生，独缘不长，因缘和合，生一切法，淫欲亦如是，因缘和合而生，本无自性，既无自性，则可以断。

有四因缘，和合而生淫欲：淫因、淫缘、淫法、淫业。

淫因是贪欲妄想，若无贪欲的因，淫事不成，试看这木头，它无贪欲烦恼，所以永远不会淫；石头，无贪欲烦恼，几万年也不会淫；人，有贪欲烦恼，所以会淫。

贪欲烦恼有多有少，亦无自性，以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多，北俱卢洲的众生，一生中只起两次的贪欲烦恼，东胜神洲众生一生中只起一百次，西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微，但南阎浮提（即南赡部洲）众生的贪欲烦恼数之不尽，一天不知动多少念，伹不是人人一样，可以增加，可以减少，减至零。如尊者薄俱罗，一生中，甚至在梦中，也不会起一个淫念，可知淫欲烦恼，其性本空，迷则有，悟则无，邪则有，正则断。淫因不实在，如忙碌做事时，不会起淫念的妄想。

有因无缘，淫事不成，淫欲的助缘如酒、色等，四十二章经云：“慎勿与色会，色会则祸生。”远离淫欲之助缘，便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云：“慎勿信汝意，汝意不可信，证阿罗汉果，乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前，烦恼未尽，烦恼种子遇境即生，所以不可相信自己的妄想心。

淫因的贪欲烦恼虽未能断，但可以从缘下手，断贪欲烦恼，远离淫欲之助缘，不饮酒，不看情书，不与色会，不孤男寡女同一房住。

有淫因，淫缘，因缘和合而作淫法，淫法成即性交，而成淫业，有业便有果，报在铁床、铜柱地狱。

是故菩萨要去除淫因，使得无念清净，要远离淫缘，不作淫法，既无淫因、淫缘、淫法，便无淫业之罪。


乃至畜生女，诸天鬼神女。

菩萨不能与人行淫，乃至畜生女或诸天鬼神女，亦不能与之行淫。


及非道行淫。

口道，大便道之类，属非道行淫。

又优婆塞戒经云：非处（非适宜之处所），非时（非合适的时间，如六斋日、三斋月，又如妇女怀孕时、产后、乳儿时），也不能行淫。


而菩萨应生孝顺心，救度一切众生。

孝顺师僧三宝，秉三宝之遣救，救度一切众生出生死苦海。


净法与人。

淫欲不净，是生死之根本，不淫就是净法，心不淫，心清净，无烦恼；身不淫，身清净，无污垢。一人不淫，一人离生死，多人不淫，多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法，令众生离生死之苦。


而反更起一切人淫。

起一切人淫，即教人起淫念淫行。


不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫。

淫欲烦恼太重，以致淫母女姊妹六亲，或更与畜生行淫。


无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。

慈与乐，悲拔苦，淫母女姊妹六亲，令她们不乐、令她们受苦，是谓无慈悲心，犯菩萨波罗夷罪。


【波罗夷,此云弃，谓犯此戒，永弃佛海之外，亦云堕，即堕落三恶道，亦云断头,亦云极恶。——出原书）】

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圣老宗教兼通，慈悲为怀，除了宏扬禅宗外，还到处讲经说法，传戒度僧，资助建寺，为佛铺金，修桥建路，济贫救苦.....所作法施、布施善业，不胜枚举，功德巍巍，故为佛教四众弟子之所共仰，有当今香港四大高僧之一的美誉，以真修实证着称。