达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

达照法师：一叶孤舟

出家前，看到一本书中有个故事，一直到今天还记忆犹新……
在茫茫大海中，漂泊着一叶孤舟。其实，海上的船帆很多，但是，他们都只是一叶孤舟。因为：他们都是从同一个方向来，到同一个方向去，他们不知道自己从哪里来，也不知道自己到哪里去，他们彼此都不能真正的相知。但有一点可以确定，那就是他们都一样在不远的前方将会沉灭，都一样努力的向前方驶去，都一样到达不了前方的彼岸，确切地说他们都一样没有明知的彼岸。他们唯一能够努力的，就是把自己的船只打扮装饰得高大一点、漂亮一点、坚实一点、能够不怕暴风雨一点。
其实，人生也是如此，所有的努力，都只是打扮这个必将沉没的破船。荣华富贵显得高大漂亮，穷困潦倒显得破败褴褛。好亲人好朋友可以帮你，往前拉你一把，但也可能损你，往后蹬你一脚。距离最近的人，也许是帮你最多的人，也许就是伤害你最深的人。你只是自己孤独的在享受进退和顺逆，这就是苦海啊

！
所以，我看到了苦海的本来面目：人人都只是一叶孤舟！
但我看到了远方的灯塔，那是佛陀在呼唤，引领我驶向彼岸的风光！

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达照法师：佛法不是从他处而觅！

达照法师

在佛弟子的心中有一种佛法，在不是佛弟子的人心中也有一种佛法，而此两种佛法的共同点便是拥有了生命，因为每个人的生命中就有佛法。

学佛的人，假如不知道如何观照自己的生命，那就难以真实受用佛法，除非你有殊胜的善根和机缘。不过，未能把握佛法精神的，都是隐形的真实，而把握了佛法根本之后，则是一种显现的佛法，然此二者均为生命之真实。

你隐没了你的真实，而如此孜孜不倦地追求现实的各种感受，以致于看不见自身的真纯、明亮和洒脱的气质，心中常想：什么时候才能获得新的支持。

岁月悄然流失，斗志随之消逝，一种不堪人世沧桑的麻木和历尽千帆皆不是的豁达，表露无遗。

我显现了生命中的佛法，也是精勤不懈地努力，春花秋月、夏雨冬雪，你我爱恨，是非恩怨，都已渐渐远去。当生命中的形形色色不再支离破碎，当情绪中的波动不再影响自己，一种彻底的生命内涵顿现无遗。一切色心诸法，万事万物，都回到了它的本位。

你是看不见自己而天天为了自己，我是没有了自己而什么都不为。其实，我们都生存在同一个天地。佛法不是从他处而觅!

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达照法师：修持、念佛有四个阶段，你念到哪儿了？

佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛，唯此一处为下手功夫，离此更无玄妙可得。

但精进修行持名念佛，作功夫时，进退得失，也要稍微了解一二，免得自己无端疑惑。通常人念佛可分为几个阶段：

最初阶段：信心猛生，精纯无比，感觉念佛真好，能令自己妄念消除，心常清净欢喜。

第二阶段：继续用功，反而逐渐感觉妄念又开始多起来，越来越多，源源不断，犹如流水，剪不断理还乱，并且容易发动习气无名烦恼。

第三阶段：妄想逐渐消停下来，自以为修行得力有受用，于是好言他人用功对错、得力不得力、好为人师，虽然内心较安，但是如果不觉察自己的习气在作祟，恐怕功夫会有退转的可能。

第四阶段：念佛精进，绵绵密密，隐隐进入安心无念佛号清明心灵澄澈的境界，如此功夫成片，即可打开本来，证得念佛三昧。仁者念佛还在初级阶段往第二阶段的路上，不可懈怠放逸而退却哦!

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举目清晖含碧落，孤身静气伴幽兰。微生犹向千峰立，独露真源谁与看。