大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。早年先有《净宗法语大观》之著，甚得僧俗大众欢喜顶戴；复应中国佛学院教学之需，在净土宗教学基础上，于1998年撰述成就《净土宗教程》，为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

大安法师：用赚来的暴利做功德是否如法？

居士：用赚来的暴利做功德是否如法?

大安法师：佛法一定要讲究目的和手段的统一。

有很多人觉得“我的目的是正确的，那就可以为了达到这个目的而不择手段”，这种想法不好。

要顾及到赚取暴利的过程中是不是有损害了他人利益的地方。

不要以所谓“正确目的”作借口，来为自己不正当的行为进行辩护。

一个人行善做功德是要随缘的，要随分随力，不要刻意攀缘。自己有福德因缘就去做一点;没有福德因缘也无需强求。

要知道世间最高功德，就是好好念“南无阿弥陀佛”，这是福中之福，善中之善，是第一大功德。

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大安法师：畜生也能具备信愿吗？

问：修净土法门的行人，必须具备有信愿，念佛才能往生，若无信愿，纵然念至铜墙铁壁、风雨不透，也不能往生，那么像畜生道，鹦、鹅亦能往生，它们如何具备信愿呢？

大安法师答：前面一段是藕益大师的一个开示，他是非常正确的。因为往生这桩事情是要靠阿弥陀佛的慈悲愿力加持，令我们带业往生。这个大悲愿力就在当下，我们能否感通佛力，就是看我们有不有信愿。信愿是能感之机，有信愿持名，感通就能往生，如果你信愿持名，能感之机不具备，而仅仅是把念佛作为功夫，我做功夫来降伏烦恼、得到禅定，能怎么样，这样的话，纵然你就把这个功夫练到非常的地步，风雨不透、铜墙铁壁那样，功夫做得很好了，那不是功夫成片了，那功夫成片还要更近了，但他也不能往生。为什么？因为往生这桩事情，不能靠自立的，靠自力别说念到功夫成片，别说年到铜墙铁壁、风雨不透，你就是念到破见思惑，证阿罗汉果，你也不能往生。何以故？因为你阿罗汉按自己的自因感果，也只是在方便有余土，西方极乐世界确是实报庄严土，破无明的法身大士才有资格去。

所以五乘行人往生全凭佛力，善导大师这句开示他是深切佛心的。那么印祖也说这个话是：千古不议之定案，这是决定是正确的。那么这其中提出的问题：“那么像畜生道，鹦、鹅他们有往生的公案，难道他就懂得信愿念佛了吗？”那么在这里我就反问一下，难道他们就不具足信愿吗？你怎么知道呢？你还是一个分别心，觉得我这个人道的众生都很难产生信愿，你这个畜生道，一些这个鹦鹉、八哥怎么也懂得念佛往生呐？

但是这里面众生业力不可思议。畜生道烦恼是重一点，所以他跟人道相比，当然人道往生的比畜生道多，但畜生道里面在自性方面跟我们是平等的，他在畜生道里面他的佛性呐没有减少一点，他堕到畜生道里面去变成鹦鹉、八哥，也许他前辈子曾经修过佛道啊，有点智慧，只是行为、持戒不行结果变成畜生道了，然而阿弥陀佛他的大悲愿力光明是面对一切众生发的，不仅仅是面对人道众生，所以他的光明是遍照九法界众生，尤其对三恶道众生，更加了一份慈悯的加持。所以畜生道的众生，他宿世曾经有念佛的善根，一接触到阿弥陀佛的佛光一照，他就感应了嘛，这时候弥陀的光明传达着一种声音“光音”嘛，这种声音在畜生道的内心，引动了他原来的善根，由这一念的善根，他就具足信愿，临命终时他就走了，他就到阿弥陀佛哪儿去了。

所以有的鹦鹉、八哥他也念阿弥陀佛、阿弥陀佛，到走的时候他埋葬的地下还能找出一朵莲花，这朵莲花的根还从鹦鹉的口里面长出来，这就表明他的往生之相。于是看过这个一方面要了解众生平等，阿弥陀佛他面对着蜎飞蠕动的动物来发的悲愿，因为弥陀愿力的救度是从众生最本源的心性当中建立的，这个心性他是平等的，灵明不昧的，我们众生形体上的这种区分，用基因学说来看人道和畜生在基因方面的差异是非常小的，所以蜎飞蠕动之物，有净土因缘的众生他是懂得信愿的，他的信愿的表达不一定要用人道的形态和语言表达，他用他的畜生道他的语言他的心理、他的状态来表达，他可以往生的。

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大安法师：病人平时信愿具足，临终不能念佛号能往生吗？

问：病人平时信愿具足，念佛功夫不错，但临终时业障现前没有念佛号，但还是有信愿的，能往生吗?

答：判断这个，我们绝对不能站在凡夫的立场去看，能不能往生，你一定要看阿弥陀佛是怎么发愿的。

阿弥陀佛向我们庄重地承诺，你只要“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。你曾经有过一昼夜信愿念佛的功夫，临命终时阿弥陀佛一定会来接引。

不管你念头是不是在阿弥陀佛上，阿弥陀佛并没有说：你念头要在我的名号上，我才来接引。他没有提这个要求，他只是说你平时具足信愿持名，临命终时你还保持着信愿，阿弥陀佛肯定会来接引。如果在这个时候，阿弥陀佛还不能把你接引过去，那阿弥陀佛的大愿就是有缺陷的，他的威神力量是不够的。会有这个事情吗?

所以你就放心好了，你只要平时信愿具足，临命终时，阿弥陀佛决定兑现他的第十九愿，临终前来接引，万修万人去。就怕你没有信愿，就不能保险了。你只要平时具足信愿，临终的时候，愿往生心还存在，百分之百往生。

你如果对阿弥陀佛临终接引一点都没有信心，那你就呜呼哀哉了。

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大安法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。法师深探教海，专笃净土宗。