第1部 第十六卷 大般若波罗蜜多经

第十六卷 大般若波罗蜜多经

初分教诫教授品第七之六

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即佛十力真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异佛十力真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“佛十力真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有佛十力真如不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如不?”

“不也,世尊。”

“离佛十力真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“离四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即大慈真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异大慈真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异大悲、大喜、大舍真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“大慈真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“大悲、大喜、大舍真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有大慈真如不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有大悲、大喜、大舍真如不?”

“不也,世尊。”

“离大慈真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“离大悲、大喜、大舍真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即三十二大士相真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异三十二大士相真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异八十随好真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“三十二大士相真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“八十随好真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有三十二大士相真如不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有八十随好真如不?”

“不也,世尊。”

“离三十二大士相真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“离八十随好真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即无忘失法真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异无忘失法真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异恒住舍性真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“无忘失法真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“恒住舍性真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有无忘失法真如不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有恒住舍性真如不?”

“不也,世尊。”

“离无忘失法真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“离恒住舍性真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即一切智真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即道相智、一切相智真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异一切智真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“异道相智、一切相智真如是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“一切智真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“道相智、一切相智真如中有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有一切智真如不?”

“不也,世尊。”

“菩萨摩诃萨中有道相智、一切相智真如不?”

“不也,世尊。”

“离一切智真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“离道相智、一切相智真如有菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

尔时,佛告具寿善现:“汝观何义言:即色真如非菩萨摩诃萨,即受、想、行、识真如非菩萨摩诃萨;异色真如非菩萨摩诃萨,异受、想、行、识真如非菩萨摩诃萨;非色真如中有菩萨摩诃萨,非受、想、行、识真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有色真如,非菩萨摩诃萨中有受、想、行、识真如;非离色真如有菩萨摩诃萨,非离受、想、行、识真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若色,若受、想、行、识,尚毕竟不可得,性非有故,况有色真如及受、想、行、识真如?此真如既非有,如何可言:即色真如是菩萨摩诃萨,即受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨;异色真如是菩萨摩诃萨,异受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨;色真如中有菩萨摩诃萨,受、想、行、识真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有色真如,菩萨摩诃萨中有受、想、行、识真如;离色真如有菩萨摩诃萨,离受、想、行、识真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即眼处真如非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意处真如非菩萨摩诃萨;异眼处真如非菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意处真如非菩萨摩诃萨;非眼处真如中有菩萨摩诃萨,非耳、鼻、舌、身、意处真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有眼处真如,非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处真如;非离眼处真如有菩萨摩诃萨,非离耳、鼻、舌、身、意处真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若眼处,若耳、鼻、舌、身、意处,尚毕竟不可得,性非有故,况有眼处真如及耳、鼻、舌、身、意处真如?此真如既非有,如何可言:即眼处真如是菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨;异眼处真如是菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨;眼处真如中有菩萨摩诃萨,耳、鼻、舌、身、意处真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有眼处真如,菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处真如;离眼处真如有菩萨摩诃萨,离耳、鼻、舌、身、意处真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即色处真如非菩萨摩诃萨,即声、香、味、触、法处真如非菩萨摩诃萨;异色处真如非菩萨摩诃萨,异声、香、味、触、法处真如非菩萨摩诃萨;非色处真如中有菩萨摩诃萨,非声、香、味、触、法处真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有色处真如,非菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法处真如;非离色处真如有菩萨摩诃萨,非离声、香、味、触、法处真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若色处,若声、香、味、触、法处,尚毕竟不可得,性非有故,况有色处真如及声、香、味、触、法处真如?此真如既非有,如何可言:即色处真如是菩萨摩诃萨,即声、香、味、触、法处真如是菩萨摩诃萨;异色处真如是菩萨摩诃萨,异声、香、味、触、法处真如是菩萨摩诃萨;色处真如中有菩萨摩诃萨,声、香、味、触、法处真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有色处真如,菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法处真如;离色处真如有菩萨摩诃萨,离声、香、味、触、法处真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即眼界真如非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意界真如非菩萨摩诃萨;异眼界真如非菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意界真如非菩萨摩诃萨;非眼界真如中有菩萨摩诃萨,非耳、鼻、舌、身、意界真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有眼界真如,非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意界真如;非离眼界真如有菩萨摩诃萨,非离耳、鼻、舌、身、意界真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若眼界,若耳、鼻、舌、身、意界,尚毕竟不可得,性非有故,况有眼界真如及耳、鼻、舌、身、意界真如?此真如既非有,如何可言:即眼界真如是菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意界真如是菩萨摩诃萨;异眼界真如是菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意界真如是菩萨摩诃萨;眼界真如中有菩萨摩诃萨,耳、鼻、舌、身、意界真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有眼界真如,菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意界真如;离眼界真如有菩萨摩诃萨,离耳、鼻、舌、身、意界真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即色界真如非菩萨摩诃萨,即声、香、味、触、法界真如非菩萨摩诃萨;异色界真如非菩萨摩诃萨,异声、香、味、触、法界真如非菩萨摩诃萨;非色界真如中有菩萨摩诃萨,非声、香、味、触、法界真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有色界真如,非菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法界真如;非离色界真如有菩萨摩诃萨,非离声、香、味、触、法界真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若色界,若声、香、味、触、法界,尚毕竟不可得,性非有故,况有色界真如及声、香、味、触、法界真如?此真如既非有,如何可言:即色界真如是菩萨摩诃萨,即声、香、味、触、法界真如是菩萨摩诃萨;异色界真如是菩萨摩诃萨,异声、香、味、触、法界真如是菩萨摩诃萨;色界真如中有菩萨摩诃萨,声、香、味、触、法界真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有色界真如,菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法界真如;离色界真如有菩萨摩诃萨,离声、香、味、触、法界真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即眼识界真如非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意识界真如非菩萨摩诃萨;异眼识界真如非菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意识界真如非菩萨摩诃萨;非眼识界真如中有菩萨摩诃萨,非耳、鼻、舌、身、意识界真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有眼识界真如,非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意识界真如;非离眼识界真如有菩萨摩诃萨,非离耳、鼻、舌、身、意识界真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若眼识界,若耳、鼻、舌、身、意识界,尚毕竟不可得,性非有故,况有眼识界真如及耳、鼻、舌、身、意识界真如?此真如既非有,如何可言:即眼识界真如是菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意识界真如是菩萨摩诃萨;异眼识界真如是菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意识界真如是菩萨摩诃萨;眼识界真如中有菩萨摩诃萨,耳、鼻、舌、身、意识界真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有眼识界真如,菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意识界真如;离眼识界真如有菩萨摩诃萨,离耳、鼻、舌、身、意识界真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即眼触真如非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触真如非菩萨摩诃萨;异眼触真如非菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意触真如非菩萨摩诃萨;非眼触真如中有菩萨摩诃萨,非耳、鼻、舌、身、意触真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有眼触真如,非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触真如;非离眼触真如有菩萨摩诃萨,非离耳、鼻、舌、身、意触真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若眼触,若耳、鼻、舌、身、意触,尚毕竟不可得,性非有故,况有眼触真如及耳、鼻、舌、身、意触真如?此真如既非有,如何可言:即眼触真如是菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触真如是菩萨摩诃萨;异眼触真如是菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意触真如是菩萨摩诃萨;眼触真如中有菩萨摩诃萨,耳、鼻、舌、身、意触真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有眼触真如,菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触真如;离眼触真如有菩萨摩诃萨,离耳、鼻、舌、身、意触真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即眼触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨;异眼触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨;非眼触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨,非耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受真如,非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如;非离眼触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨,非离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若眼触为缘所生诸受,若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受,尚毕竟不可得,性非有故,况有眼触为缘所生诸受真如,及耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如?此真如既非有,如何可言:即眼触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨;异眼触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨,异耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨;眼触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨,耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受真如,菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如;离眼触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨,离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即地界真如非菩萨摩诃萨,即水、火、风、空、识界真如非菩萨摩诃萨;异地界真如非菩萨摩诃萨,异水、火、风、空、识界真如非菩萨摩诃萨;非地界真如中有菩萨摩诃萨,非水、火、风、空、识界真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有地界真如,非菩萨摩诃萨中有水、火、风、空、识界真如;非离地界真如有菩萨摩诃萨,非离水、火、风、空、识界真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若地界,若水、火、风、空、识界,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界真如及水、火、风、空、识界真如?此真如既非有,如何可言:即地界真如是菩萨摩诃萨,即水、火、风、空、识界真如是菩萨摩诃萨;异地界真如是菩萨摩诃萨,异水、火、风、空、识界真如是菩萨摩诃萨;地界真如中有菩萨摩诃萨,水、火、风、空、识界真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有地界真如,菩萨摩诃萨中有水、火、风、空、识界真如;离地界真如有菩萨摩诃萨,离水、火、风、空、识界真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即因缘真如非菩萨摩诃萨,即等无间缘、所缘缘、增上缘真如非菩萨摩诃萨;异因缘真如非菩萨摩诃萨,异等无间缘、所缘缘、增上缘真如非菩萨摩诃萨;非因缘真如中有菩萨摩诃萨,非等无间缘、所缘缘、增上缘真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有因缘真如,非菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘真如;非离因缘真如有菩萨摩诃萨,非离等无间缘、所缘缘、增上缘真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若因缘,若等无间缘、所缘缘、增上缘,尚毕竟不可得,性非有故,况有因缘真如及等无间缘、所缘缘、增上缘真如?此真如既非有,如何可言:即因缘真如是菩萨摩诃萨,即等无间缘、所缘缘、增上缘真如是菩萨摩诃萨;异因缘真如是菩萨摩诃萨,异等无间缘、所缘缘、增上缘真如是菩萨摩诃萨;因缘真如中有菩萨摩诃萨,等无间缘、所缘缘、增上缘真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有因缘真如,菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘真如;离因缘真如有菩萨摩诃萨,离等无间缘、所缘缘、增上缘真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即缘所生法真如非菩萨摩诃萨,异缘所生法真如非菩萨摩诃萨,非缘所生法真如中有菩萨摩诃萨,非菩萨摩诃萨中有缘所生法真如,非离缘所生法真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若缘所生法,尚毕竟不可得,性非有故,况有缘所生法真如?此真如既非有,如何可言:即缘所生法真如是菩萨摩诃萨,异缘所生法真如是菩萨摩诃萨;缘所生法真如中有菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨中有缘所生法真如,离缘所生法真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即无明真如非菩萨摩诃萨,即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死真如非菩萨摩诃萨;异无明真如非菩萨摩诃萨,异行乃至老死真如非菩萨摩诃萨;非无明真如中有菩萨摩诃萨,非行乃至老死真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有无明真如,非菩萨摩诃萨中有行乃至老死真如;非离无明真如有菩萨摩诃萨,非离行乃至老死真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若无明,若行乃至老死,尚毕竟不可得,性非有故,况有无明真如及行乃至老死真如?此真如既非有,如何可言:即无明真如是菩萨摩诃萨,即行乃至老死真如是菩萨摩诃萨;异无明真如是菩萨摩诃萨,异行乃至老死真如是菩萨摩诃萨;无明真如中有菩萨摩诃萨,行乃至老死真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有无明真如,菩萨摩诃萨中有行乃至老死真如;离无明真如有菩萨摩诃萨,离行乃至老死真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即布施波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨,即净戒、安忍、精进、静虑,般若波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨;异布施波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨,异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨;非布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如,非菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如;非离布施波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若布施波罗蜜多,若净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,尚毕竟不可得,性非有故,况有布施波罗蜜多真如及净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如?此真如既非有,如何可言:即布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨,即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨;异布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨,异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨;布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如,菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如;离布施波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨,离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即内空真如非菩萨摩诃萨,即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如非菩萨摩诃萨;异内空真如非菩萨摩诃萨,异外空乃至无性自性空真如非菩萨摩诃萨;非内空真如中有菩萨摩诃萨,非外空乃至无性自性空真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有内空真如,非菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空真如;非离内空真如有菩萨摩诃萨,非离外空乃至无性自性空真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若内空,若外空乃至无性自性空,尚毕竟不可得,性非有故,况有内空真如及外空乃至无性自性空真如?此真如既非有,如何可言:即内空真如是菩萨摩诃萨,即外空乃至无性自性空真如是菩萨摩诃萨;异内空真如是菩萨摩诃萨,异外空乃至无性自性空真如是菩萨摩诃萨;内空真如中有菩萨摩诃萨,外空乃至无性自性空真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有内空真如,菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空真如;离内空真如有菩萨摩诃萨,离外空乃至无性自性空真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即四念住真如非菩萨摩诃萨,即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如非菩萨摩诃萨;异四念住真如非菩萨摩诃萨,异四正断乃至八圣道支真如非菩萨摩诃萨;非四念住真如中有菩萨摩诃萨,非四正断乃至八圣道支真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有四念住真如,非菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支真如;非离四念住真如有菩萨摩诃萨,非离四正断乃至八圣道支真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若四念住,若四正断乃至八圣道支,尚毕竟不可得,性非有故,况有四念住真如及四正断乃至八圣道支真如?此真如既非有,如何可言:即四念住真如是菩萨摩诃萨,即四正断乃至八圣道支真如是菩萨摩诃萨;异四念住真如是菩萨摩诃萨,异四正断乃至八圣道支真如是菩萨摩诃萨;四念住真如中有菩萨摩诃萨,四正断乃至八圣道支真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有四念住真如,菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支真如;离四念住真如有菩萨摩诃萨,离四正断乃至八圣道支真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即苦圣谛真如非菩萨摩诃萨,即集、灭、道圣谛真如非菩萨摩诃萨;异苦圣谛真如非菩萨摩诃萨,异集、灭、道圣谛真如非菩萨摩诃萨;非苦圣谛真如中有菩萨摩诃萨,非集、灭、道圣谛真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有苦圣谛真如,非菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛真如;非离苦圣谛真如有菩萨摩诃萨,非离集、灭、道圣谛真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若苦圣谛,若集、灭、道圣谛,尚毕竟不可得,性非有故,况有苦圣谛真如及集、灭、道圣谛真如?此真如既非有,如何可言:即苦圣谛真如是菩萨摩诃萨,即集、灭、道圣谛真如是菩萨摩诃萨;异苦圣谛真如是菩萨摩诃萨,异集、灭、道圣谛真如是菩萨摩诃萨;苦圣谛真如中有菩萨摩诃萨,集、灭、道圣谛真如中有菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨中有苦圣谛真如,菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛真如;离苦圣谛真如有菩萨摩诃萨,离集、灭、道圣谛真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即四静虑真如非菩萨摩诃萨,即四无量、四无色定真如非菩萨摩诃萨;异四静虑真如非菩萨摩诃萨,异四无量、四无色定真如非菩萨摩诃萨;非四静虑真如中有菩萨摩诃萨,非四无量、四无色定真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有四静虑真如,非菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定真如;非离四静虑真如有菩萨摩诃萨,非离四无量、四无色定真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若四静虑,若四无量、四无色定,尚毕竟不可得,性非有故,况有四静虑真如及四无量、四无色定真如?此真如既非有,如何可言:即四静虑真如是菩萨摩诃萨,即四无量、四无色定真如是菩萨摩诃萨;异四静虑真如是菩萨摩诃萨,异四无量、四无色定真如是菩萨摩诃萨;四静虑真如中有菩萨摩诃萨,四无量、四无色定真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有四静虑真如,菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定真如;离四静虑真如有菩萨摩诃萨,离四无量、四无色定真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即八解脱真如非菩萨摩诃萨,即八胜处、九次第定、十遍处真如非菩萨摩诃萨;异八解脱真如非菩萨摩诃萨,异八胜处、九次第定、十遍处真如非菩萨摩诃萨;非八解脱真如中有菩萨摩诃萨,非八胜处、九次第定、十遍处真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有八解脱真如,非菩萨摩诃萨中有八胜处、九次第定、十遍处真如;非离八解脱真如有菩萨摩诃萨,非离八胜处、九次第定、十遍处真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若八解脱,若八胜处、九次第定、十遍处,尚毕竟不可得,性非有故,况有八解脱真如及八胜处、九次第定、十遍处真如?此真如既非有,如何可言:即八解脱真如是菩萨摩诃萨,即八胜处、九次第定、十遍处真如是菩萨摩诃萨;异八解脱真如是菩萨摩诃萨,异八胜处、九次第定、十遍处真如是菩萨摩诃萨;八解脱真如中有菩萨摩诃萨,八胜处、九次第定、十遍处真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有八解脱真如,菩萨摩诃萨中有八胜处、九次第定、十遍处真如;离八解脱真如有菩萨摩诃萨,离八胜处、九次第定、十遍处真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即空解脱门真如非菩萨摩诃萨,即无相、无愿解脱门真如非菩萨摩诃萨;异空解脱门真如非菩萨摩诃萨,异无相、无愿解脱门真如非菩萨摩诃萨;非空解脱门真如中有菩萨摩诃萨,非无相、无愿解脱门真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有空解脱门真如,非菩萨摩诃萨中有无相、无愿解脱门真如;非离空解脱门真如有菩萨摩诃萨,非离无相、无愿解脱门真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若空解脱门,若无相、无愿解脱门,尚毕竟不可得,性非有故,况有空解脱门真如及无相、无愿解脱门真如?此真如既非有,如何可言:即空解脱门真如是菩萨摩诃萨,即无相、无愿解脱门真如是菩萨摩诃萨;异空解脱门真如是菩萨摩诃萨,异无相、无愿解脱门真如是菩萨摩诃萨;空解脱门真如中有菩萨摩诃萨,无相、无愿解脱门真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有空解脱门真如,菩萨摩诃萨中有无相、无愿解脱门真如;离空解脱门真如有菩萨摩诃萨,离无相、无愿解脱门真如有菩萨摩诃萨?”

“复次,善现,汝观何义言:即陀罗尼门真如非菩萨摩诃萨,即三摩地门真如非菩萨摩诃萨;异陀罗尼门真如非菩萨摩诃萨,异三摩地门真如非菩萨摩诃萨;非陀罗尼门真如中有菩萨摩诃萨,非三摩地门真如中有菩萨摩诃萨;非菩萨摩诃萨中有陀罗尼门真如,非菩萨摩诃萨中有三摩地门真如;非离陀罗尼门真如有菩萨摩诃萨,非离三摩地门真如有菩萨摩诃萨耶?”

具寿善现白言:“世尊,若陀罗尼门,若三摩地门,尚毕竟不可得,性非有故,况有陀罗尼门真如及三摩地门真如?此真如既非有,如何可言:即陀罗尼门真如是菩萨摩诃萨,即三摩地门真如是菩萨摩诃萨;异陀罗尼门真如是菩萨摩诃萨,异三摩地门真如是菩萨摩诃萨;陀罗尼门真如中有菩萨摩诃萨,三摩地门真如中有菩萨摩诃萨;菩萨摩诃萨中有陀罗尼门真如,菩萨摩诃萨中有三摩地门真如;离陀罗尼门真如有菩萨摩诃萨,离三摩地门真如有菩萨摩诃萨?”