第20部 第三十卷 大宝积经

第三十卷 大宝积经

唐三藏法师菩提流志奉诏译

出现光明会第一十一之一

如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山,与大比丘众五百人俱,一切皆悉得大自在。复有八十那由他菩萨摩诃萨,皆是一生补处,弥勒菩萨而为上首。复有四十那由他诸大菩萨,文殊师利法王子等而为上首。

尔时,会中有一童子,名为月光,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,顶礼佛足,合掌恭敬而白佛言:“世尊,如来往昔修何等业?能得如是决定光明、摄取光明、发起光明、显现光明、种种色光明、无杂色光明、狭小光明、广大光明、清净光明、遍清净光明、无垢光明、极无垢光明、离垢光明、渐增长光明、鲜净光明、极鲜净光明、无边光明、极无边光明、无量光明、极无量光明、无数量光明、极无数量光明、速疾光明、极速疾光明、无住光明、无处光明、炽盛光明、照曜光明、爱乐光明、到彼岸光明、无能障光明、不动光明、正直光明、住无边处光明、色相光明、种种色相光明、无量色相光明、青黄赤白色相光明、红色相光明、玻瓈色相光明、虚空色相光明,如是等种种光明,一一皆与五色光明和合显现;乃至青黄赤白等事,一一亦与无量无边种种色光和合显现。

尔时,世尊即为月光而说偈言:

“我以不思议, 善业因缘故,

远离诸迷惑, 成就种种光。

复以种种行, 安住于佛道,

以空无作慧, 而现和合光。

譬如外法中, 种种相差别,

于中空无我, 无作无心意。

又如内身中, 空无我无作,

于中能示现, 种种诸音声。

由如是无作, 现无边色光,

随其所意乐, 皆令得满足。

或于一光中, 出生二种色,

各有上中下, 差别而显现。

或于一光中, 出生三种色,

各有上中下, 差别而显现。

或于一光中, 出生四种色,

各有上中下, 差别而显现。

或于一光中, 出生五种色,

各有上中下, 从于净业生。

或于一光中, 出生六种色,

各有上中下, 从于方便生。

或于一光中, 出生七种色,

各有上中下, 从于善业生。

或于一光中, 出生八种色,

各有上中下, 从于胜善生。

或于一光中, 出生九种色,

各有上中下, 从于资粮生。

或于一光中, 出生十种色,

各有上中下, 从于布施生。

或于一事中, 出生二十色,

各有上中下, 从于持戒生。

或于一事中, 出生三十色,

各有上中下, 从于忍辱生。

或于一事中, 出生四十色,

各有上中下, 从于精进生。

或于一事中, 出生五十色,

各有上中下, 从于禅定生。

或于一事中, 出生六十色,

各有上中下, 从于智慧生。

或于一事中, 出生七十色,

各有上中下, 从于慈心生。

或于一事中, 出生八十色,

各有上中下, 从于悲心生。

或于一事中, 出生九十色,

各有上中下, 从于喜心生。

或于一事中, 出生百种色,

各有上中下, 从于舍心生。

或于一事中, 出生千种色,

各有上中下, 从千功德生。

或于一事中, 出生万种色,

各有上中下, 从福资粮生。

或于一事中, 现一俱胝色,

各有上中下, 从于净信生。

或于一事中, 现二俱胝色,

各有上中下, 从于随喜生。

或于一事中, 现三俱胝色,

各有上中下, 从于轻安生。

或于一事中, 现四俱胝色,

各有上中下, 从尊重佛生。

或于一事中, 现五俱胝色,

各有上中下, 从尊重法生。

或于一事中, 现六俱胝色,

各有上中下, 从尊重僧生。

或于一事中, 现七俱胝色,

各有上中下, 从尊重戒生。

或于一事中, 现八俱胝色,

各有上中下, 从尊重定生。

或于一事中, 现九俱胝色,

各有上中下, 从普怜愍生。

或于一事中, 现十俱胝色,

各有上中下, 从无放逸生。

又从一毛孔, 所现诸光明,

彼光种种名, 今当为汝说。

我有一光明, 名为云净照,

其光由积集, 无量善根生;

以于往昔时, 见有众生类,

种种多病恼, 皆生怜愍心,

给施诸医药, 令彼悉除愈,

以此因缘故, 得如是光明。

我复有光明, 名为眼清净,

以灯明施佛, 由是故得生。

我复有光明, 名为耳清净,

以音声供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为鼻清净,

以香水供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为舌清净,

以上味供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为身清净,

以衣服供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为心清净,

于佛常信乐, 由是故得生。

我复有光明, 名为色清净,

彩画于佛像, 由是故得生。

我复有光明, 名为声清净,

于法常称赞, 由是故得生。

我复有光明, 名为香清净,

于僧常恭敬, 由是故得生。

我复有光明, 名为味清净,

随意皆施与, 由是故得生。

我复有光明, 名为触清净,

以涂香供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为法清净,

以摄受诸法, 由是故得生。

我复有光明, 名为地清净,

涂扫佛僧地, 由是故得生。

我复有光明, 名为水清净,

以井泉供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为火清净,

持火而奉施, 由是故得生。

我复有光明, 名为风清净,

持扇而奉施, 由是故得生。

我复有光明, 名为蕴清净,

以身供养佛, 由是故得生。

我复有光明, 名为界清净,

常修于慈心, 由是故得生。

我复有光明, 名为谛清净,

常离于妄语, 由是故得生。

我复有光明, 名为刹清净,

常行于布施, 由是故得生。

我复有光明, 名为声清净,

以称叹诸佛, 由是故得生。

我复有光明, 名为念清净,

以称叹三昧, 由是故得生。

我复有光明, 名为辩清净,

以称叹总持, 由是故得生。

我复有光明, 名为日和合,

以和合乖诤, 由是故得生。

我复有光明, 名为显现义,

以通达空性, 由是故得生。

我复有光明, 名为青色相,

以青莲供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为黄色相,

以薝葡供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为赤色相,

以真珠供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为白色相,

以金华供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为胜功德,

以众彩严饰, 由是故得生。

我复有光明, 名为龙威力,

以龙幡供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为象威力,

以象幡供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为师子王,

师子幡供养, 由是故得生。

我复有光明, 名之为牛王,

牛王幡供养, 由是故得生。

我复有光明, 名为月清净,

洒扫于佛塔, 由是故得生。

我复有光明, 名为龙调伏,

以缯带奉施, 由是故得生。

我复有光明, 名夜叉调伏,

以能谛观察, 由是故得生。

我复有光明, 名为觉悟女,

以离于女相, 由是故得生。

我复有光明, 名为觉悟男,

以离于男相, 由是故得生。

我复有光明, 名金刚威力,

以业智清净, 由是故得生。

我复有光明, 名为显现空,

以开示世报, 由是故得生。

我复有光明, 名觉悟真实,

以离于颠倒, 由是故得生。

我复有光明, 名显示佛语,

以赞于法界, 由是故得生。

我复有光明, 名为离诸过,

以赞于胜解, 由是故得生。

我复有光明, 名庄严普照,

以赞施灯燎, 由是故得生。

我复有光明, 名为离恩爱,

以赞于定慧, 由是故得生。

我复有光明, 名为离诸习,

以赞前际智, 由是故得生。

我复有光明, 名为离诸著,

以赞无生智, 由是故得生。

我复有光明, 名为离诸趣,

以赞漏尽智, 由是故得生。

我复有光明, 名为舍离处,

以赞于苦智, 由是故得生。

我复有光明, 名为佛神变,

以赞神通力, 由是故得生。

我复有光明, 名为超戏论,

以赞一切智, 由是故得生。

我复有光明, 名为现众色,

以赞于神足, 由是故得生。

我复有光明, 名为乐善友,

以赞于觉性, 由是故得生。

我复有光明, 名为眼前际,

以赞眼前际, 由是故得生。

我复有光明, 名为眼尽际,

以赞于无尽, 由是故得生。

我复有光明, 名之为有际,

以赞于无有, 由是故得生。

我复有光明, 名为不可坏,

以赞于灭性, 由是故得生。

我复有光明, 名为无边际,

以赞于无际, 由是故得生。

我复有光明, 名之为有相,

以赞于无为, 由是故得生。

我复有光明, 名为无变异,

以赞无差别, 由是故得生。

我复有光明, 名之为不入,

以赞于无著, 由是故得生。

我复有光明, 名之为不出,

以赞于无起, 由是故得生。

我复有光明, 名之为无起,

以赞不出现, 由是故得生。

“我有光名无表示, 而能成熟诸群生。

我有光名法本性, 其光能动俱胝刹。

我有光名调伏魔, 其光威德令魔怖。

我有光名福德幢, 持其名者离危厄。

我有光名有力幢, 持其名者离怨对。

我有光名寂静幢, 持其名者离贪欲。

我有光名禅定幢, 持其名者离邪行。

我有光名名闻幢, 持其名者得称赞。

我有光名悦意幢, 持其名者无忧恼。

我有光名净戒幢, 持其名者离毁禁。

我有光名妙香幢, 持其名者无臭秽。

我有光名法甚深, 持其名者无疑惑。

我有光名无所住, 持其名者离诸有。

我有光名离分别, 持其名者无执取。

我有光名妙高山, 持其名者无能动。

我有光名秘密行, 持其名者无所著。

我有光名解脱行, 持其名者无系缚。

我有光名善调伏, 持其名者得柔软。

我有光名无动摇, 持其名者离贪染。

我有光名善调顺, 持其名者戒圆满。

我有光名众善行, 持其名者无所染。

我有光名多利益, 闻其名者离诸过。

我有光名胜知见, 闻其名者无迷惑。

我有光名求利益, 闻其名者无瞋恚。

我有光名心适悦, 闻其名者得安乐。

我有光名无热恼, 持其名者了空性。

我有光名空无性, 持其名者超戏论。

我有光名无依止, 持其名者不动摇。

我有光名离迷惑, 持其名者不犹豫。

我有光名无住处, 持其名者离愚闇。

我有光名厌肉身, 持其名者当不受。

我有光名无所取, 持其名者离文字。

我有光名无有痴, 持其名者离言说。

我有光名无去处, 持其名者知未来。

我有光名普边际, 持其名者知过去。

我有光名无与等, 持其名者了无漏。

我有光名证圣者, 持其名者知最上。

我有光名无垢染, 持其名者离诸著。

我有光名离尘坌, 持其名者无闇蔽。

我有光名无爱恋, 持其名者离所依。

我有光名最胜上, 持其名者摧他论。

我有光名少壮年, 持其名者成六行。

我有光名最胜尊, 持其名者智无碍。

我有光明名速疾, 持其名者成胜僧。

我有光明名有相, 持其名者了深法。

我有光明名无相, 持其名者离于慢。

我有光明名无生, 持其名者获无得。

我有光明名念佛, 为诸如来之所赞,

于多佛所修诸行, 尔乃得成如是光。

佛身所现诸光明, 千俱胝刹微尘数,

如是无量俱胝刹, 其数又如大海沙,

一一微尘诸光明, 各有若干多眷属。

其光遍往无佛刹, 化作如来清净身,

演说甚深微妙法, 安住众生忍辱中。

我有光明名为佛, 令诸众生住佛道。

我有光明名为法, 清净照曜无瑕垢。

我有光明名为僧, 诸佛如来所称叹。

我有光明名清净, 其光殊胜甚难得。

我有光明名为华, 利益众生得成熟。

我有光明名为梵, 或名帝释或名天,

名月名龙名夜叉, 名阿修罗迦楼罗,

或有名王名妇女, 或名童女或童男。

如是种种诸光明, 各以善法化同类,

能令无量俱胝众, 皆得成就于菩提。

我有光明名智慧, 或有名戒或名慈,

或名悲喜或名灯, 或号涂香或音乐,

如是等类诸光明, 各随本行为其称,

皆摄无量群生类, 由是成就此光明。

我有光明名尊重, 诸佛如来之所赞,

于佛教法常恭敬, 由是成就此光明。

佛眼所见众生数, 一毛孔现若干光,

而彼一一诸光明, 各有眷属共围绕,

随诸众生心所念, 蒙佛光明皆成熟。

若有闻说此光明, 能生欢喜深爱乐,

是人往昔诸佛所, 已曾得闻如是经。

我有光明名最胜, 眷属八十俱胝数,

昔曾一偈赞于佛, 是故成就此光明。

我有光明名无忧, 眷属八十那由众,

持一如来所说法, 是故成就此光明。

我有光明名胜净, 眷属八十俱胝数,

若能受持一三昧, 是故成就此光明。

“过去有佛, 名为最胜。 彼佛住世, 寿命无量。

最初成道, 法会之中, 时有八十, 那由他众。

尔时于此, 阎浮提中, 有一国王, 名为乐声。

其王复有, 五百王子, 颜貌端正, 见者欢喜。

是时父王, 威德自在, 于三宝所, 深生信乐。

其王所有, 胜妙园苑, 悉皆奉施, 彼佛世尊。

是园苑中, 经行之处, 复有无量, 薝葡迦树,

拘律陀树, 甄叔迦树, 优昙钵罗, 波罗波吒,

及尸利沙, 无忧树等, 其数各有, 八十俱胝。

如是诸树, 冬夏敷荣, 华果枝叶, 光色鲜茂,

出微妙香, 薰如来身。 有诸比丘, 身真金色,

各各皆坐, 是林树下, 勇猛精进, 得陀罗尼。

尔时彼佛, 愍其父王, 及诸王子, 并余大众,

演说如是, 决定光经。

其王闻已, 心生欢喜, 以无量偈, 称赞如来。

其王复以, 八十俱胝, 微妙宝盖, 奉献于佛。

一一宝盖, 以摩尼珠, 于其网间, 周匝严饰。

是摩尼宝, 一一价值, 八十俱胝, 阎浮檀金。

是一一盖, 八十俱胝, 摩尼宝珠, 以为璎珞。

是摩尼宝, 色泽鲜净, 无有昼夜, 常放光明。

一一光明, 照百由旬, 其光显曜, 蔽于日月。

其盖复以, 八十俱胝, 师子宝带, 八十俱胝,

金缕宝鬘, 四面严饰。 复以种种, 妙色珍奇,

间错庄严, 真珠宝网。 以如是盖, 周覆园苑。

其上复有, 苏摩那华, 阿提目多, 目真邻陀,

优昙钵罗, 青莲华等; 如是种种, 无量华盖,

一一皆悉, 称其宝网。 复以金缕, 俱吒摩衣,

以为缯盖, 而覆其上。 复有金足, 栴檀宝床,

其数亦有, 八十俱胝。 其床复以, 八十俱胝,

缯彩茵褥, 而严饰之。

是时一切, 诸众生类, 乃至有顶, 皆来集会,

于如来所, 听是经典。

天龙夜叉, 乾闼婆王, 摩睺罗伽, 阿修罗等,

闻是经已, 生欢喜心, 以百千偈, 称赞如来。

一切皆发, 大菩提愿。

诸天龙神, 及阿修罗, 以殷净心, 雨曼陀华,

真珠等宝, 而为供养。

尔时复有, 八十俱胝, 大威力天, 闻是经已,

心生欢喜, 发菩提愿, 于未来世, 得斯光明。

是时如来, 知彼意乐, 即授其记, 当得作佛。

尔时复有, 八十俱胝, 释提桓因, 并诸梵众,

闻说如是, 现光经典, 亦生欢喜, 发菩提心。

皆得授记, 当来作佛。

尔时复有, 八十俱胝, 那由他龙, 闻是经已,

发菩提心, 皆蒙授记。

尔时复有, 八十俱胝, 金翅鸟王, 闻是经已,

坚持五戒, 亦授其记。

尔时复有, 八十俱胝, 乾闼婆王, 闻是经已,

奏千种乐, 出微妙声, 供养于佛, 而得授记。

复有八十, 那由他数, 夜叉鬼王, 闻是经已,

于佛智慧, 深生净信, 一切皆得, 受菩提记。

月光当知, 时乐声王, 种种供养, 彼如来者,

岂异人乎? 即汝身是!

汝因往昔, 闻是经典, 是故今者, 还复咨问。

若人于我, 般涅槃后, 法轮将欲, 灭坏之时,

于是教中, 生净信者, 则能广说, 如是经典。

“若于未来说是经, 则为护持于我法,

犹如众商善导师, 亦名护持于宝藏。

若于末世闻此经, 如弹指顷生欣乐,

当知皆是佛威神, 亦由文殊所加护,

是人则为见诸佛, 授其秘法令聪慧。

若人质直心柔软, 常勤供养于诸佛,

修行无我生慈忍, 是人爱乐于此经。

若人常怀不善心, 贪求利养无厌足,

于诸寂静无欣慕, 是人不乐于此经。

若人供养诸如来, 善能了知深妙法,

于佛正智生净信, 是人爱乐于此经。

若人散乱无净心, 常行魁脍难调伏,

于诸欲境为僮仆, 是人不乐于此经。

若人常乐阿兰若, 独处空闲心寂静,

不著利养及亲属, 是人爱乐于此经。

若人随顺恶知友, 损坏自他诸善法,

彼于戒定多退失, 是人不乐于此经。

若人意乐极清净, 常以智慧观诸法,

为善知识之所护, 是人爱乐于此经。

若人系著亲友家, 与之华果令欢喜,

心无正直怀谄曲, 是人不乐于此经。

若人常念诸佛恩, 于胜善根生爱乐,

回向菩提无谄曲, 是人爱乐于此经。

若人恋著于妇女, 种种上服而严饰,

常愿与彼同游戏, 是人不乐于此经。

若人深心无所依, 于诸欲境曾无染,

不以饮食生谀谄, 是人爱乐于此经。

若人教导诸群生, 而言淫欲无诸过,

则为诽谤三世佛, 是人不乐于此经。

若人信乐常坚固, 发起精进求诸法,

不生疲倦及轻慢, 是人爱乐于此经。

若人系著诸妇女, 常于欲境怀思念,

不修智慧广饶益, 是人不乐于此经。

若人宴坐山林中, 修习智慧皆清净,

不贪一切资生具, 是人爱乐于此经。

若人于眼前后际, 而常迷惑不能了,

彼则愚痴为魔罥, 是人不乐于此经。

若人于眼前后际, 而常通达无迷惑,

彼则解脱诸魔罥, 是人爱乐于此经。

若人于眼有无边, 而常迷惑不能了,

彼则愚痴为魔罥, 是人不乐于此经。

若人于眼有无边, 而常通达无迷惑,

彼则解脱诸魔罥, 是人爱乐于此经。

若人于眼成坏相, 而常迷惑不能了,

彼则愚痴为魔罥, 是人不乐于此经。

若人于眼成坏相, 而常通达无迷惑,

彼则解脱诸魔罥, 是人爱乐于此经。

乃至耳鼻舌身心, 色声香味并触法,

地水火风与体性, 事物众生及以苦;

蕴界世生声名谛, 贪瞋痴慢爱覆憍,

悭嫉谄诳并忿等, 当知一一皆如是。

若人于彼眼尽边, 而常迷惑不能了,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人于彼眼尽边, 而常通达无迷惑,

彼则离诸凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人于彼眼灭坏, 而常迷惑不能了,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人于彼眼灭坏, 而常通达无迷惑,

彼则离诸凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人于彼眼寂灭, 而常迷惑不能了,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人于彼眼寂灭, 而常通达无迷惑,

彼则离诸凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人于眼无去来, 而常迷惑不能了,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人于眼无去来, 而常通达不迷惑,

彼则离诸凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人不了眼无我, 于眼尽性常迷惑,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人能了眼无我, 于眼尽性常通达,

彼则离于凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人不了眼无我, 于忍行处常迷惑,

彼则堕诸凡夫行, 是人不乐于此经。

若人能了眼无我, 于忍行处常通达,

彼则离诸凡夫行, 是人爱乐于此经。

若人不了眼尽性, 彼不成就无依戒,

以不成就无依戒, 是人不乐于此经。

若人能了眼尽性, 彼则成就无依戒,

以能成就无依戒, 是人爱乐于此经。

若人不了眼尽性, 彼不成就无漏戒,

以不成就无漏戒, 是人不乐于此经。

若人能了眼尽性, 彼则成就无漏戒,

以能成就无漏戒, 是人爱乐于此经。

若人不了眼尽性, 彼不成就无漏慧,

以不成就无漏慧, 是人不乐于此经。

若人能了眼尽性, 彼则成就无漏慧,

以能成就无漏慧, 是人爱乐于此经。

若人不了眼尽性, 于眼空性常迷惑,

彼不能生总持智, 是人不乐于此经。

若人能了眼尽性, 于眼空性常通达,

彼则能生总持智, 是人爱乐于此经。

若人了知眼尽性, 彼则成就总持智,

乃至无上无著智, 是人爱乐于此经。

若人不乐于此经, 于眼尽性常迷惑,

彼则退失诸禅定, 证无上智实为难。

若人爱乐于此经, 于眼尽性能通达,

彼则成就诸禅定, 证无上智不为难。

若人了知眼尽性, 于无我相能通达,

彼则常闻如是法, 深生信解得无疑。

若人思惟眼尽性, 昼夜精勤无懈惓,

彼则成就总持辩, 常能演说于此经。

若人思惟于此经, 成就出现光明智,

彼则显发诸如来, 于眼空性能通达。

假使建立百千塔, 供养一切诸世尊,

若人思惟于此经, 所获功德复过彼。

假使百千诸伎乐, 供养如来之舍利,

若人得闻于此经, 所获功德复过彼。

佛眼所见诸众生, 皆同如来而供养,

过于无量俱胝劫, 不如受持于此经。

若人于此契经中, 受持演说四句偈,

当于是人生恭敬, 犹如最胜大悲尊。

我于往昔百千劫, 流转三有生死中,

曾于无量诸佛所, 为是经故而供养。

或燃无量百千灯, 其炷各等由旬量,

为于此经得自在, 是故供养大导师。

或以薝葡婆利华, 苏摩那华无忧华,

以此华鬘及幢盖, 种种供养如来塔。

我于往昔生死中, 有来求者咸能施,

或施华果诸林苑, 或施桥梁及井泉,

或施白象及麒麟, 或施宝马并彩女,

或施金床珍宝帐, 或施璎珞杂华鬘,

如是一一满百千, 为此经故心无倦。