读诵六祖坛经的作用是什么

读诵六祖坛经可以让我们知道佛学的妙用，也可以明白六祖坛经中的人生道理，因为读诵六祖坛经明白六祖慧能的人生智慧，还可以让我们的人生在遭遇挫折和困惑，能够快速的克服和解决。那么读诵六祖坛经的作用是什么呢?

第一、引导人们积极地参与社会生活。

《坛经》中大力强调“佛法在世间”的思想。这有着特别明显的积极意义。一些宗教甚至一些佛教派别一味要求信众摆脱尘世，离群索居，远离社会生活。这实际上既不符合广大民众的根本利益，也不符合宗教教派自身的发展要求。《坛经》能够摈弃这些消极观念，努力发掘传统佛教中的积极思想观念，强调佛教与社会生活的不可分离的关系。这对于推动中国佛教的总体健康发展起了重要的促进作用。

第二、引导人们较全面地看待事物。

《坛经》中强调“中道”及“不二”的理论。这也有积极意义。这些理论在一定程度上可以引导人们避免片面性，促使人们辩证发展地看待事物。“中道”及“不二”的理论反对人们仅看事物的某一方面或某种作用而忽视事物的其他方面或其他作用。

第三、引导人们了解认识的局限性，正确地认识事物。

《坛经}强调佛教中“无分别”等观念，这表明作者意识到了人们对事物的认识存在局限性，意识到人的一般认识不可能完全把握事物的本质。《坛经》追求对事物的顿悟，实际上是要达到一种去除世俗中一般概念或范畴的最高精神境界。《坛经》中说：“于境上有念，念上便起邪见。一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见”“若前念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也”。这些言词对人的一般观念的作用作了很大程度的否定，认为念上会起邪见，产生妄想。

但如果说《坛经》绝对否定人的一般言语观念等的正面作用，也不是事实。因为从《坛经》的论述中同样可以看到，作者也认识到达到事物的最高境界需要依赖于言语，如经中说：“须假大善知识示导见性”、“吾今强言说，令汝舍邪见”。这里的“示导’’和“强言说”都是言语，属于俗谛，它们本身虽不反映真理，但却能被用来达到真理。见到真理也就是引文中说的“舍邪见”和“见性”。当然，十分明显的是，《坛经》在总体上还是强调人的一般认识的局限性。这在现代社会中对人们也有一定警示作用，促使人们努力消除各种片面的认识，不断纠正自己认识中的错误，永远追求真理。

第四、宣示人们只要努力最终都能达到最高境界，鼓励人们积极向善。

《坛经》中强调人人都有佛性，宣传“菩提般若之智，世人本自有之”、“愚人智人佛性本无差别”，这实际等于向人们表明，人人都可以达到至善之境。

但人人都有佛性并不等于说人的佛性可以自然而然地展示出来。人的佛性展示出来是需要努力才能实现的。《坛经》忏悔品中说：“佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我、贡高、贪爱、执着，名离欲尊。自心归依挣，一切尘劳，爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。“这里谈到的“少欲知足，能离财色”、“无人我、贡高、贪爱、执着”对于佛性的展示都是十分重要的。

通过以上的讲述我们可以知道读诵六祖坛经的作用，其实六祖坛经的作用还有很多，而且读诵六祖坛经可以让我们增加定力，也可以帮助我们抵制诱惑，同时还要知道六祖坛经名言，有助于我们对六祖坛经的读诵。以上如有不正确之处请多多包涵。