知道十二因缘的人，相信都应该知道十二因缘是由释迦牟尼佛悟出来的，并且是佛教中非常重要的真理，但还是有一部分并不是很了解十二因缘是什么，也不知道十二因缘十观是什么，那下面就让我们来了解一下吧。

1.观有支相续

于第一义谛不了故名无明，所作业果是行，行依止初心是识，与识共生四取蕴为名色，名色增长为六处，根、境、识三事和合是触，触共生有受，于受染著是爱，爱增长是取，取所起有漏业为有，从业起蕴为生，蕴熟为老，蕴坏为死;死时离别，愚迷贪恋，心胸烦闷为愁，涕泗咨嗟为叹，在五根为苦，在意地为忧，忧苦转多为恼。如是但有苦树增长，无我、无我所，无作、无受者。

2.观一心所摄

三界所有，唯是一心。如来于此分别演说十二有支，皆依一心，如是而立。何以故?随事贪欲与心共生，心是识，事是行，于行迷惑是无明，与无明及心共生是名色，名色增长是六处，六处三分合为触，触共生是受，受无厌足是爱，爱摄不舍是取，彼诸有支生是有，有所起名生，生熟为老，老坏为死。

3.观自业差别

佛子，此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生起因。行亦有二种业，一能生未来报，二与识作生起因。识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生起因。名色亦有二种业，一互相助成，二与六处作生起因。六处亦有二种业，一各取自境界，二与触作生起因。触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生起因。受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生起因。爱亦有二种业，一染著可爱事，二与取作生起因。取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生起因。有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生起因。生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生起因。老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生起因。死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知故相续不绝。

4.观不相舍离

佛子，此中无明缘行，乃至生缘老死者，由无明乃至生为缘，令行乃至老死不断，助成故。无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭者，由无明乃至生不为缘，令诸行乃至老死断灭，不助成故。

5.观三道不断

佛子，此中无明、爱、取不断是烦恼道，行、有不断是业道，余分不断是苦道;前后际分别灭三道断，如是三道离我、我所，可有生灭，犹如束芦。

6.观过去、现在、未来

无明缘行者是观过去;识乃至受是观现在;爱乃至有是观未来。于是以后，展转相续。

7.观三苦聚集

无明灭行灭者是观待断。复次，十二有支名为三苦，此中无明、行乃至六处是行苦，触、受是苦苦，余是坏苦;无明灭行灭者，是三苦断。

8.观因缘生灭

无明缘行者，无明因缘能生诸行;无明灭行灭者，以无无明，诸行亦无，余亦如是。

9.观生灭系缚

又无明缘行者，是生系缚;无明灭行灭者，是灭系缚。余亦如是。

10.观无所有、尽观

又无明缘行者，是随顺无所有观;无明灭行灭者，这是随顺尽灭观。余亦如是。

以上的内容就是关于十二因缘十观是什么的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在以后的修行道路上一定要认真，这样我们才能够领悟到其中的智慧，并且还能够给我们带来很多的帮助。