无生法忍

无生法忍是什么意思？无生忍的意思

无生法忍，简称无生忍，观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。即随缘随处能洞察一切事物本不生灭的自在境界。《大般若经》卷四四九云：‘如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得。不可得故，无所造作。无所造作故，毕竟不生。毕竟不生故，名无生法忍。由得如是无生法忍故，名不退转菩萨摩诃萨。’此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名无生法忍。

无生法忍是什么？（星云大师）

所谓无生法忍，就是不生不灭，不会受世间的无常颠倒。无生法忍，就是世间你要能自在解脱，就是你要能看破、放下，一切做法不是不美，很多的事情我们只要自己进取，也没有增加、也没有减少。

无生法忍是什么？（印顺法师）

不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为‘无生法忍’。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭的真理。

无生法忍是什么？（仁山法师）

无生法忍，就是彻底明了一切万法不生不灭的真相，所以能对一切万法包容接纳，不再起任何分别执着之念。

无生法忍是什么？（圣严法师）

无生法忍是不再有烦恼生起的意思，也就是只有慈悲而没有情绪的智者。最具代表性的，如观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。

无生法忍是什么？（元音老人）

真智安住于实相理体而不动，叫无生法忍。我们的佛性根本是不生不灭的。没有生哪有死？忍是安住不动，就是定力。最苦的，他也不觉苦了，在牛胎马腹也不苦，这就是自性大忍的力量，就是法身不生不灭。一切相都是假的，不接纳它就没有苦，你接受它就有苦。忍苦者无苦可忍也就是无心可动。无生法忍要有力量才能证到。在六道尽管走，也是无生，不是坐在界外净土是无生。我们现在说，一念断处，能起了了分明的大功用是我们的佛性。你认可它，一点不疑惑，不动摇，叫无生法。更进一步，这无生法也不可得。才叫无生法忍。无生法忍是行人证到本性，更无生灭的自然状态，此时也就成道了。

《佛学常见辞汇》的解释

无生法忍，简称无生忍。无生法是指不生不灭之真如实相理体，真智安住在此理上，不再退堕，叫做“无生法忍”。

《佛学大辞典》的解释

（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”

《唯识名词白话新解》的解释

无生法忍，指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论》卷五十载：“无生法忍者，于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。”《大乘义章》卷十二载：“从境为名，理寂不起，称曰无生；慧安此理，名无生忍。”据《瑜伽师地论卷》七十四载，不退转地之菩萨依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性，得本性、自然、烦恼苦垢三种之无生忍：一、本性无生忍，又作本来无生忍。谓观遍计所执之体性均无，而忍知本性无生者。二、自然无生忍，谓观依他之诸法因缘生，忍知非自然而生者。三、烦恼苦垢无生忍，又作惑苦无生忍。谓诸法实性之真如法性，系安住无为与一切杂染不相应，忍知本来寂静者。此乃忍知三无性之理，故称无生忍。