放生的妙招经验集锦

　　放生,是六部曲的加速器!对于我这样业习深重,做功课几乎没有轻松过的地藏七垫底学员来讲,修“六部曲”的精进,常常体现在放生这一部上。而我又是极度的业重福轻,在师兄中间算是双重的“特困生”,不光是昏沉得比较离谱,甚至有过不止一次站着和走着睡着的经历;而且经济上也比较窘迫,这几年至少出现过两次手无一钱的情况。像我这样还怎么精进放生呢?嘿嘿,有佛法就有办法!

　　可行级别:3颗星(这招有些地理限制,需要在挨着江河湖海的地方进行)

　　《扫螺植福》原文:礼部侍郎韩世能,江苏长州人,世代居住墓边平地。家境贫困,祖父韩永椿,喜好放生,但因家中无钱,每天早起,就持扫帚到河边,将两岸螺蛳扫入水中,以免被人捕捉,有时忍着饥饿扫数十里路,如此不厌四十多年,从不间断。

　　到了明穆宗隆庆丁卯年,韩世能梦见金甲神明告诉他说:“你祖父放生,有大功德,从此子孙世代贵显,当先使你荣享一品官位。”

　　后来,韩世能官至礼部侍郎,奉命出使朝鲜,蒙皇上赏赐一品朝服,韩家子孙,果然累代贵显。

　　我对这篇故事的印象很深,到现在也很感慨,我们既然得生为人了,不管多么的贫寒轻贱,生活多么的窘迫困难,各个方面多么的不能如意……我们毕竟还是比很多众生的处境要好的,还是有可能去帮助他们的……“有时忍着饥饿扫数十里路,如此不厌四十多年,从不间断。”现在再看一遍这句话,还是那么感动,这样一位贫苦平凡的人,很可能他确实没有什么智慧能力,可他找到了这样一桩自己力所能及、可以为众生的事,就这么艰苦努力地坚持下去……真的很让人感动钦佩!

　　也许有人会说,河边的螺蛳不去扫也不见得一定会被捡,意义不大。但是我相信,这样做至少不是错的,而且肯定是让众生享受了安全,得到了利益。“不厌”又“不间断”地辛勤努力,所以后来的福报才会那么大,从那样的家庭状况用不长的时间变得那么显赫,一定是使很多众生受益了,提供了很大善的力量,才会有那么殊胜的果报。

　　因此,我和家乡的往西师兄,还有没打过七的理悟师兄,就把这个方法借鉴了。我们那里有两条河,好像上游有水库,放水的时候我们这里河流的水位就高,不放水的时候水位就会很快降下去,这样就会有螺蛳河蚌等等生物露出来,甚至水已经下去很远了它们就留在了岸上,我们就沿着河边走,把他们重新扔进水里。螺蛳河蚌离水时间久了就会死去,还有些鱼更可怜,河水两侧往往被修成公园,水边铺的砖有的是有些花样的,不知道是不是水位降得太快的原因,有时我们发现今天河水降了,跑去捡护的时候,发现好多鱼夹在砖缝里面,早就死了……还有的地方是有些坑洼,水降下去后,还有些水积在那里,无意中把手伸进去,感觉有点扎手,才发现里面留有许多虾和小鱼在游泳,再过些时间水干了它们就惨了,我们就赶紧把它们送回到河里去。

　　我们家乡基本上把河水经过的地方都修成了公园,从地形和各方面来讲,我们在河边也相对安全,有时候一直走着捡着扔着,又热又口渴,不知不觉都走到城乡交界的地方去了……

　　这么做到底有没有意义和必要呢?我只有举一个反面的例子来说明。有天往西师兄陪父母回老家的途中,发现河水水位降得很低,大量众生离开了水,露了出来,好多人都拿着袋子捡,她赶紧给理悟师兄打电话让我们去捡!可是我当时正倒在沙发上看电视,接到理悟师兄通知我的电话后起了懈怠和嗔恨心,就让理悟师兄自己去,我那样的态度,理悟师兄怎么自己去?结果我们都没去,晚上往西师兄就梦见好多众生被煮……

　　忏悔忏悔!再次忏悔自己的自私、嗔恨、懈怠促使太多众生遭殃!在六道轮回里,太多的众生都太可怜!太容易受到伤害!如果我们能做到,还是尽量地保护、帮助……有时候觉得,面对脆弱的生命,要真的有尊重和耐心,不怕辛苦琐碎地倾力救助,才对得起佛菩萨多劫以来对我们的救度!

　　可行级别:4颗星(水产市场是每个地方都有的,而且越是批发的地方越容易有掉落的众生,商家也越容易不在意)。

　　看了这篇文章我也是很感动,钦佩主人翁真诚善良的发心,虽然我的发心跟人家比是云泥之别。我知道自己做什么都是出于自私自利,但是我还是愿意比葫芦画瓢,学着人家做一做。因为我觉得,不管自己目前是个什么样的人,至少年纪轻轻、四肢灵便,放生护生还是能做一些的。众生是希望得救不希望死的,我自不自私它才没功夫管,有人救它们,它们一定是很乐意的。既然众生的心都是贪生怕死,趋福避祸的,那么不管我个人有没有得到功德或者福报,只要有众生得到利益,这个事就值得做。

　　于是我就经常去市场转悠,寻找没有人要、还可以救得活的小生命。我们在有些钱的时候去买过物命,跟摊贩也算认识,我再去他们的摊位附近拣点他们不要的,也没有人阻拦。我们那里吃鱼籽的比较少,因此不是每个摊位的鱼籽都在卖,有的母鱼被杀之后,鱼籽就丢了,这时我就去捡了放生,动作是要快一点,因为市场里还有人会捡去喂狗狗,有时候我行动得迟缓一点就被捡走了,有的鱼籽被丢进了垃圾堆,天热味儿很大,也被我捡了出来。

　　我是相信鱼籽能活的,放生鱼籽的出处好像是江慎修居士的《放生杀生现报录》,而这本书是印光大师给做的序。常读《印祖文钞》的人都知道,印祖是非常严谨的,如果发现有什么不妥,是一定会指出来不会留情面的。虽然我捡鱼籽拿去放生,让鱼贩等人觉得太迷信了,说这说那,我有时也会烦恼,但是我想了,我到底要听谁的!难道我要因为听到了这个说那个说,把真正祖师大德的教诲都抛在脑后吗?不管谁说得振振有词也好,讲得得意洋洋也罢,他们真的明白吗?如果他们真的明白就不会杀生了,就不会卖给我们鱼的时候想尽办法缺斤少两了!我以前天天吃肉,现在我知道放生了,就一定勤勉大胆地去做。

　　这样做到底有用没用,我也是个凡夫,只有供养一些经历供大家参考。我属于坚持功课比较困难的那种,虽然我也知道功课是王道,拜忏尤其重要,但功课坚持得仍然不好,尤其是拜忏,几乎是离开道场就拜不了。有段时间我在家好久没拜忏了,看了网上同修们的功课量很着急,结果我把自己住那屋的地板都擦干净了,要知道我在家时从没有主动擦过地的,可仍然拜不了忏!我很沮丧,决定放它一天生!当时很穷,就找了辆自行车骑上,把我们那个城市我能找到的市场都跑了一遍,由于我们那里有两条河,我捡到什么就就近找地方放了,也有买的时候,只是钱很少,基本上都是捡的,好像还有遇见钓鱼的要的。就这样那天放了七次,放得大夏天天都黑了,连钥匙都丢了,结果回了家我竟然拜成了一个忏,要知道我可是好多天都没拜成了!当天晚上睡觉连做两个梦,先梦见明显不是人类的众生,是女性,背很驼,朝我床上扑过来,然后我就醒了。刚睡下又梦见我过世的姥爷,好像要去一个地方,隐约感觉到我姥姥问要不要叫个人陪他,他说不用……因为我极少会有什么感应或梦境,于是就找了位同修请教,回答好像是有缘众生听经得度,其实那天没有读经,只是放生七次和拜一个忏。这更让我坚信,放生是有力量的,可以为我做功课、接受佛菩萨光明提供助力的!

　　在我们那边市场能捡到的生物还算比较丰富,那个水产批发的地方也卖野生的鱼,可能是捕捞的时候把那些不能卖的鱼也一起捞了,于是一些不能卖的也被带到了市场上,通常都是很小很小的鱼,或者人们平常不吃的物种,这些生命被扔在市场也很难存活下来,我们遇见了也是赶紧带走放生。比如带泥鳅的车走过,落在地上的不止泥鳅,有的季节还有小蝌蚪,那就一并打包带走。

　　还有一点需要注意的是,就是无论多么耐活的生命都要尽我们的心力保障它们的安全,有次我把捡来的一条据说很好活、放在地上半天都不会死的小铁(音)鱼和鱼籽放在了一起,到了河边却发现小铁(鱼)死了,到现在我都后悔,再次忏悔自己的懒惰愚痴,不知道尊重爱护生命,我真的是为它好吗?真的为它好就应该为他提供足够安全舒适的环境,费不了多少事为什么不为它做呢!再次忏悔这件事,希望大家吸取教训。

　　另外还想分享一件事,就是我和往西师兄第一次去大同的那一年,从年初我们就开始放生。我们在一起玩就是放生,反正我们有钱没钱都能放生,而且赶上了鱼类的繁殖期,促使我们更积极地放,还带动身边的朋友放。放着放着我们就想去大同打七,我妈是不会让我出门的,往西师兄已经结婚并且和父母住在一起,仿佛也没法瞒得过去。但是很快,我家里发生一些事情迫使妈妈放我出门,往西师兄也在老公舒莲师兄的掩护下顺利成行。快走那几天,我们无意中发现,经常被我们放生鱼籽的地方,出现了很多群明显不是同一品种的鱼群,它们一群一群地在那里游来游去,虽然都很小很小,好像也能看出来每一群都是长得一样的,群与群之间是不一样的鱼。经常去河边的我们之前没有发现过同一地方会有这么多种不同的鱼群。我们觉得是放生的鱼籽活下来了,很高兴很高兴!

　　把放生鱼籽的原文也贴上来吧,江慎修居士著的《放生杀生现报录》中的:多救生灵增添寿命。

　　在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中。一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

　　可行级别:4颗星

　　我们老家河边钓鱼的人很多,装备的档次有所不同,对钓鱼的热爱同出一辙,甚至还有大伞遮阳、家属送饭等待遇,令我这样常常顶着太阳忍着口渴的捡生者心情复杂!哈哈……不过绝大多数钓鱼者只是图玩,并不以此为生,再说市区的河水里也不常钓到大鱼,因为鱼小,有些都是拿回去喂猫猫狗狗。

　　这样的情况下,我和家乡的师兄商议,尝试一下向钓鱼的人“讨命”。毕竟向陌生人讨要东西是有点难为情的,何况我这个人比较冒失莽撞,而往西师兄又有些腼腆文静,都不属于很善于和人交流交往的人。尽管如此,我们还是小心翼翼地体验了一段时间的“讨生”。

　　过程往往都是这样的,我们假装在钓鱼者附近闲逛,手里拿着一个较结实的塑料袋,我忽然发觉自己变得有礼貌了,会根据钓鱼者的年龄称呼他们“叔叔,爷爷……”然后跟他们闲聊几句,拉拉家常,请教一下鱼的品种,问问他们收获怎么样……这时候的往西师兄,往往会恰到好处地请求:“给我们条活的玩玩吧!”我们事先准备好的袋子一般装水不漏,这时就派上用场,钓鱼者大多都是会给的,有些还不止一条,很少有人不愿意给,不想搭理我们的就更少了。

　　用这样的方法,我们救过一些市场上买不到的鱼,有时还有螃蟹和很像泥鳅的生命等。有些时候也会花钱买,比如从小朋友手里买过他们正在玩的物命,有些比较大的鱼,比如说有些水域被围了起来养鱼专门供游客垂钓,别人既然是花了钱进去的,我路过看到的话就去买买试试,能买到的话就赶紧拿到非垂钓区找安全的地方赶紧放。

　　有一次我站在水边,附近高校的女学生想借我手里的袋子捞河里的蝌蚪玩,我没借。她们就自己找了袋子准备捞,我就和和气气地跟她说,其实我是负责看护这水里的蝌蚪的,刚才你们借袋子的时候没好意思告诉你们,现在你们真的要捞只好过来告诉你们不能捞……那些女学生真的很单纯很柔和,听了就不再去捞……算是在捕捞之前做了次防护。

　　还有一次我们有了点钱就去放生,发现由于水位下降,有块平时被水淹没的平坦地面上,有好多好多人在钓鱼。我们就商量要不要过去向他们要。别的参与者放完生就回去了,我和往西师兄也确实有了点怯懦退缩的感觉,因为平白无故向陌生人讨要东西确实是需要勇气的,最终我俩还是互相鼓励着走向了他们。结果那天的收获的确让我们很兴奋,我们很庆幸,幸好没有被忽然来临的畏惧挡住,才有不少众生的命运改变,不仅得以活命,并且听闻佛法。

　　还有一点要注意的是,把鱼从鱼钩上取下来一定要小心,因为鱼很疼而且很危险。