2024-10-02 04:03:36
许多人不解:许多学佛人开口闭口“阿弥陀佛”,唯少数佛弟子称颂释迦文佛的名号,感觉阿弥陀佛比释迦文佛的声望高得多!
然而众所周知,佛教是释迦牟尼(即释迦文佛)创立的宗教。全球佛弟子公认可信度最高的四部阿含经鲜有关于这位“西方阿弥陀佛”的记载。
那么,到底阿弥陀佛是如何“鸠占鹊巢”、“喧宾夺主”的呢?原来,唐代一位宰相在其中起了重大的作用……
这位唐代宰相叫贾耽,唐中期人士,乃唐朝玄、肃、代、德、顺、宪宗6朝元老,在当时颇有威望。故事发生在唐顺宗时代,唐顺宗李诵当过26年太子,亲历了太多的烽火叛乱与朝堂的明争暗斗,因此,变得十分“佛系”。贾耽正是他的任期内做了宰相。
与今天要说的“弥陀信仰”有什么关联呢?别急!
据说有一年,大唐境内发生了严重的旱灾。数月不雨,焦土千里,百姓颗粒无收,更为严重的是天灾带来了重大瘟疫,许多村落十室九空,横尸遍野。如何拯救黎民,免除恐慌呢?这时,宰相贾耽一纸经书,颁告九州。这就是著名的《新菩萨经》,阿弥陀佛信仰从此经官方渠道得到了极大的推广!
这部《新菩萨经》记载了什么?且随七叶君一起来了解一下:全文总纲就一句话:“每日念阿弥陀佛一千,(可)断恶行善。”
咱们中国历来有“天人感应”之说,老天爷为什么降灾难,还不是因为咱凡夫做错了事,触怒天颜!
所以,要想天灾早点结束,唯有“断恶行善”一条途径。“断恶”还好,克己嘛,自己尽量不做坏事。可“行善”是需要条件的:我自己都没的吃穿,如何救济你?再者,就算不花钱,起码要时间吧,我何不用这份精力去想办法填自己的肚子呢?
以贾耽为首的官方学者提出一条建议:那就口念“阿弥陀佛”的名号嘛,开口念佛有大福报,可断恶行善,免除自己、家人,乃至宗门的死厄之劫。
那个时候,旱灾引起了十大死劫:虐病死(疟疾)、天行病死(流行病)、猝死、肿病死、产坐死、患腹死、血痈死、风黄病死、水里死、患眼死……到处死人,哪有不恐慌的!
这时,贾耽提出:除了每天口诵“阿弥陀佛”一千遍,要想免除种种死厄,众生可以抄写这部《新菩萨经》。“劝诸众生写一本免一身,写两本免一门,写三本免一村,若不写者灭门,门上傍之得过此难。”
这就厉害了,抄写一本《新菩萨经》可免自身死劫,抄写二本可保家人平安,抄写三本可护一村安宁。如若不信不写,必将灭门。一时间,不管什么洛阳纸贵,不论男女老幼,识字不识字的,分不分得清三教九流为何的,一咕噜赶紧抄经。
就这样一直宣扬了七八个月,人人开始口诵“阿弥陀佛”,灾难果真慢慢平息下来。那时,还发生了一件怪事:
翌年大年初二午时,凉州地区突然雷鸣雨下,有一块“大如斗”的巨石从天而降,石裂两半,中间赫然篆刻此经!
官方首推,天降奇迹,以及恐惧心理,种种因缘际会之下,唐中期开始“弥陀信仰”不仅战胜了唐初盛行的“弥勒信仰”,更是把释迦文佛这个创教者比了下去。
从此,口念“阿弥陀佛”的越来越多,了解释迦文佛以及真实佛教故事的人越来越少……