2024-04-21 04:05:53
提起净土宗,许多对佛法接触不深的人,或许不甚了解。但是提及六字洪名“南无阿弥陀佛”,可谓震古烁今,无人不知。从过去“家家弥陀佛,户户观世音”,到如今众多的净土信众,持名念佛因其方便成为修持人数最多的法门之一。众所周知,“南无”意为顶礼、恭敬,我们都知道释迦牟尼在菩提树下睹明星成佛,阿弥陀佛又是如何成佛的呢?
一、舍弃王位,唯求正觉。
《普贤行愿品》中说:“诸供养中,法供养最。”在佛法上勇猛精进,唯求正觉,正是供养之最。因为若想度人,首先应该自度,只有自己觉悟,才有救度别人的能力。蕅益大师有言:“自未能度,云何度人,如被漂者,欲拯岸行。”假如自己还在河里,哪有救度岸上人的能力。
久远劫前,法藏比丘乃是一国君主,名叫世饶王,当时有佛住世,号世自在王佛。
某日,法藏比丘来到佛前,礼拜赞叹完毕,他对佛表明自己的心愿,希望能够像佛一样,成为人天师表,救度一切世间众生,使其得以脱离苦海。并且法藏比丘发愿,在他成佛之后,要成就一片清净佛土,使得众生乐生他国。他的愿心坚如磐石,永不退转,“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退。”
二、发大誓愿,结成净土。
法藏比丘愿心坚固,誓愿成佛,并欲成就殊胜佛土,连世自在王佛都赞叹他,世自在王佛开示法藏比丘说,譬如以斗量取海水,只要时间足够久远,终究可以穷见海底。
世自在王佛因此为法藏比丘宣说十方佛土,共二百一十亿佛国的殊胜差别,将各片佛土的善恶、净秽在法藏比丘面前一一呈现。法藏比丘用了五劫的时间,对各个佛土之中众生的美丑善恶分别研究,及至明了通达。最后经过广选善妙,取其精华,舍其糟粕,结成大愿,那就是成就一片超越所有佛土的西方极乐净土。
世自在王佛又让法藏比丘在世间广泛宣说,以求利乐一切众生,这就弥陀“四十八大愿”的前因后果。
三、累劫修持,终成正果。
法藏比丘的大愿,并不是头脑发热,信口开河,而是依愿起行,在无量劫中勇猛精进,一心庄严佛国净土。《无量寿经》中有言:“于无量劫,积植德行,不起贪嗔痴欲诸想……,教化安立众生,住于无上真正之道。”许多人才发心学佛,不知从何处着手,其实经文中已经给了我们明确的答案。
这段经文记载了阿弥陀佛于因地修行时,福慧等持,自利利他的文字,就是世人学佛最好的“教科书”。无量劫中,法藏比丘或为长者,或为居士,或为国王,难忍能忍,难行能行,累积了无量无边功德,终成正果。“于一切法而得自在”,功德庄严,圆明具德,广大清净的西方净土也终于成就。
法藏比丘成佛,就是阿弥陀佛,其所成就的佛土,就是我们熟知的西方极乐净土。了解法藏比丘的成佛经历,其实对自身学佛也有帮助,假如众生也能像他一样,切愿肯行,自利利他,不是更容易与佛感应道交,得福开慧吗?
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