智者大师有很不可思议的境界，他修行的法门是拜忏（宣化上人）

宣化上人慈悲开示：

“复次，善男子！言忏悔业障者。”

“复次”：讲完广修供养之后就要忏悔业障，你若修供养而不忏悔业障，这也是无有是处的。

“善男子”：所以普贤菩萨又称一声，善男子！

“言忏除业障者”：忏是忏其前愆，以前所造的罪业要忏除；悔是悔其后过，不再重犯。

佛教里有拜忏的修法，就是在佛前精进拜佛来悔过。我们拜忏必须要用至诚恳切的心来拜，这样才有功效，不可以马马虎虎的。

你看智者大师，那时候《楞严经》还没有传到中国来呢，他就对着西方拜《楞严经》的名字，拜了十八年。十八年过去了，他也没有见到《楞严经》。若是我们，不要说拜十八年，就是拜十八个月，若没有一点什么成效就会停止了，说我这么拜没有什么用啊！就不拜了。

智者大师一生拜《法华经》，又一天到晚拜忏，抄写藏经一次又一次，所造的佛像、木像连画像，总共算起来有八万多尊。

他出生的时候，他的母亲看见五色祥光到他家里来，以后就生了智者大师。智者大师十几岁时，听一位法师诵念〈普门品〉，他听一遍就都记得了，就好像他前生已经念过似的。等到他去见南岳大师，大师一看见他，说：“你现在可来了，我们以前在灵山会上一起听《法华经》，你还记得吗？现在因缘成熟了，我们又到这个地方来了！

南岳大师就教他《法华经》〈安乐行品〉，又教他读诵《法华经》、拜《法华经》。当他拜到〈药王菩萨本事品〉那一段，就开悟了。

他就把这个境界告诉南岳大师，说：“我拜经拜到‘是真精进，是名真法供养’的时候，怎么看见释迦牟尼佛还在灵山那儿说《法华经》呢？这是什么道理？”

南岳大师就给他印证，说：“若不是你呀，也得不着这种微妙的境界；若不是我呢，也不认识你这种境界。所以你这种境界必须你才可以证得，也必须要我才可以认识，给你证明。你现在得到的是法华三昧的前方便──一旋陀罗尼。”经过印证之后，智者大师就真的得到智慧辩才无碍。

南岳大师就对他说：“你这种智慧，就是普通千千万万的法师，也没有法子可以辩赢你的。”由此之后，智者就智慧大开，大开圆解。大开圆解之后，他更用功，更精进修行《法华经》。等他临圆寂的时候，还叫侍者给他读诵《法华经》，听完后，又叫侍者拿香汤给他漱口，又说了偈颂，坐着就圆寂了。

智者大师到天台山以前，那个地方本来有很多打渔的，以后他把那些地方都买了过来，从此三百多里路远都没有人打渔，也没有人杀生了，附近的人也都皈依了他。所以智者大师有很不可思议的境界，他修行的法门是拜忏。

恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品 浅释