2025-02-05 04:04:13
世出世间教学,吝法的人真有,不是没有,现在更普遍。老师在课堂里面上课留一手,不教学生,干什么?开补习班,让学生来上他的补习班,他教你。这个钱是拿到了,法也传了,手段错误了,要造罪业,在佛法里叫“禆贩如来”。把如来的法当生意买卖、当商品去卖,这个罪很重。出家人接受供养,供养用得不妥当,不是用在弘法利生上,通通有罪过。现在持戒的人没有了,《沙弥律仪》里头就不能有金钱,手摸着金钱、金银财宝都犯戒,这破戒了。懂得因果报应。
“具断二种,名得圣性。”
这个“二种”就是见思烦恼跟尘沙烦恼,这是菩萨,大乘菩萨;小乘只断一种见思烦恼,尘沙烦恼没断。
“俱舍论二十三曰:‘得世第一法,虽住异性生而能趣入正性离生’。”
“得世第一法”,这是小乘阿罗汉。虽然住在“异性生”,证得阿罗汉,他还住在六道里头,但是他有能力“趣入正性离生”。“ 正性离生”就是超越六道轮回,生到四圣法界的声闻法界,两种生死,分段生死断了。六道里头是有分段生死、变异生死。生到四圣法界,分段生死没有了,只有变异生死。变异生死是形容,不是真的生死,你要向上提升,你还要相当时间去修行,修法也要吃苦,用这种苦行,等于是生死一样,是这个意思。
“四教仪六曰:‘圣以正为义,舍凡性入正性。”
可见得“圣”跟“正”意思是相同的。
“十方菩萨,以闻名故。”
说明名号功德不可思议。听到名号:
“皆证此离生之法。”
小乘证阿罗汉果;大乘证初住菩萨;别教是初地,这叫“离生之法”。
古人读诵经典的目的是修定而非记诵,记诵也是副作用“并得‘陀罗尼’。”
并且他得到“陀罗尼”,
“陀罗尼,即‘总持’。”
前面学过“总一切法,持一切义”,这是一般讲的。这个人智慧开了,佛门常说,“一经通,一切经通”。什么叫通?开悟了,得“总持”了。
陀罗尼有四:
“一、法陀罗尼,于佛之教法闻持不忘。”
这是“法陀罗尼”。一切经教,过目称诵,你只要看一遍,你就能够记住、能够背下来,这得陀罗尼,就有这个现象。古人读书重视遍数,为什么?他的目的是修定,没有记诵。但是遍数要多才能得定,所以把经典记住了,那也是副作用,第二个作用。第一个作用是得三昧,三昧之后,他开悟了,不是记诵。所以经文能记得很熟,这是副作用,也是属于法陀罗尼,经典能够背过,闻之不忘。
“二、义陀罗尼,于诸法之义总持不忘。”
这开悟了。