首页
谈佛说禅悟人生

化永法师:心如工画师

2024-12-01 04:07:06

化永法师:心如工画师

写一段说说就是晒一念心,说白了,【心】就是念的性体,性本无住、性亦无体,所以心亦无住、心亦无体。这个灵灵妙妙的东东,佛说“遇境似有,境灭还无”,真的就是很奇特!这法界自有生命以来,都在研究这个东西,可是呢,除佛能究,余一切诸天、魔、梵,无能究其本源,诸天、魔、梵尚且不能,况乎人间、人间诸外道?为什么?因生命处三界轮回的无明中,故,难见真心源。佛在三界外,亦如暗中人观看亮处物,光是光、物是物,一清二楚。佛能徹究我们、而我们不能,这就好比什么,《华严经》云“譬如工画师,不能知自心,而由心故画”,虽然画师不知自己的心,然,他所作的画却是自己的心所指使而造的,“诸法性如是。”所以我们所见所念的一切也亦复如是。

“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”这下说穿了,心是什么?就是那“工画师”,它指使一具身体的运作,就能能画出善、恶世间来,我们这身体:男的、女的、不男不女的,鬼身、动物身,神仙、菩萨,乃至佛身都是它画出来的……朋友们,一想起这些,真的就毛骨悚然、不敢乱用心了、最起码化永不敢!唯一心念佛、期生净土,早早回归心的本源才是也。

无始劫来,望不尽沧海桑田;从古至今,流不尽苦泪心酸。父母众生,度不尽轮转又来;十方诸佛,发不尽弘誓悲愿!

华严经说:“譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。”何谓“大种”?就是我们的“本性”。实在讲,这世上原本没有狠心人,也无善人。“不生不灭、不垢不净”,何来“善恶”呢?为什么后来人有成善恶呢?就是那一念无明初始於念上,辗转相缠、世世相缚,佛经上讲“无有了期”,就是这样……!你看,一条狗仔它能犯何罪?竟遭如是酷刑!!!你说看,狗仔它来生若得人身时,还用说那车里人的下场吗?众生啊,可以不信佛,不能不信因果啊!今儿午间饭食时,听说某镇乡上一女子得了乳泉癌,丈夫在一夜之中竟被吓死。又说某女子上厕竟把婴儿生在便槽里。《因果经》说“要知前世因,今生受者是,要知来世果,今生作者是”。佛门爱讲“明眼人”,明眼人不是指有啥神通的人,就是“明白因果的人”。故,若起恶念时,当愿众生,惧畏恶果,皆能向善!

仰止于高山,行始于足下;志发於菩提,点滴重因果;愿成佛金身,时时菩萨道;众生皆父母,敬孝是本分;我心入我梦,我梦示我心;诸善忘身心,大道既使然——

朋友们,人生在世为何很多时候都不称意?因为我们从前所造因不纯善故。造因不纯善、是因为我们常以恶友交,善友不调我们、远离我们,致使我们恶习延绵……生生相续、垒受恶报。佛世时,有一天佛问一调马师:“不受你调御的马你怎办?”调马师说:“马若不受我调御,我就把它杀了!”调马师反过来问佛陀:“世尊,众生不受您调御,您怎办呢?”佛告调马师:“我也把他杀了!”调马师大惊道:“世尊,您不是讲慈悲吗?怎也杀生呢?”佛说:“如汝所言,如来法中,杀生者不净,如来不应有杀。聚落主(就是那调马师),然我以三种法调御丈夫(以三种法教育众生),彼不调者,不复与语(若有不听如来教言者,则不给他讲话),不复教授(也不传授他的修行方法),不复教诫(更不会叫他守戒律)。聚落主,若如来调御丈夫,不复与语,不复教授,不复教诫,岂非杀耶?(被如来法所舍弃的人,你说,是不是等于杀了它呢)”调马聚落主白佛言:“世尊,若被如来法所舍弃,不复与语,不复教授,不复教诫,真为杀也(比杀了还可怜啊)。

”是故,朋友们,在我们的生活里择良友交、与善友而伍,纳良友言而善其行;择善师而跟、洞察明师而依,听善师言而明其智、依明师教严其行。如是,做因纯善、感未来之果则无有不祥和者耶。

返回顶部

猜你喜欢