明一法师：行医需要有执照

前几天写了日记《身体健康有原因》，讲到佛教与健康的问题。今天我们接着这个话题来讲佛教是如何做到身体健康的。从我自己学佛修行的经验来看，早起早睡、生活有规律、清心寡欲、守五戒、行十善就是离欲的生活方式，离欲的越彻底，你的身体健康指数自然越高。

这个道理要从佛教的三界来解释就很容易明白了。佛陀把我们所处的地方分为三个界，所谓的欲界、色（指物质）界、无色（指物质）界。我们人类是处于欲界之中，所谓的欲，就是贪欲，各种各样的物质和精神需求。贪欲重的在地狱、鬼、畜牲，贪欲轻点的如人，更轻点的是天人，因为欲界天分六层，所以有六欲天子之说。

这些生命形式随着贪欲程度的不同而排列在欲界里面。很显然，贪欲越少身体越轻安（简单来说，就是健康），就生活在越高层。但是总体来说，所有生命都贪，而且越贪越厉害，就形成了堕落。只有逆贪而上的生命形式，才能脱离欲界到达色界。

色界里面的生命形式就完全没有贪了，只有物质。所以，生命形式在超越欲界与色界之间会有一个非常大的变化。这个变化讲得简单点就是因为贪欲而得的疾病没有了。我们人类的现实生活中，所有的身体的疾病都是贪欲而来的，所以离欲的生活就能使得我们的身体保持健康。

这种健康的程度就是根据你的离欲程度而定的，完全断欲了，身体就完全不会生病了。少一点欲望，就会少得一点的病，所以，修行的结果就是会让人减少疾病。所以就会有上面说的早起早睡、生活有规律、清心寡欲、守五戒、行十善就是你身体健康的保证。

从这个角度我们来看，修行佛教能够治疗我们的疾病的道理，就能够很容易明白是怎么回事了。我们很容易就能知道，我们能够过早起早睡、生活有规律、清心寡欲、守五戒、行十善的生活，就能改善我们的身体健康情况。哪怕是一点点的行为改善也是对我们身体健康有益的。

所以，学佛的阿姨叫几声自然会有一点作用（参见上一篇日记）。因为学佛的阿姨必然会叫你尽量过离欲的生活。本身来说，她的这一叫也起到安定你的心的作用，使得你战胜病魔的信心得到增加。但是我们也要知道，这个作用极其有限，能够治好你的疾病的概率非常低。甚至可以这样说，这个概率低到比医生误诊的概率还低。

所以，从学佛的阿姨角度来说，一定要注意自己的言行。尽管知道这是一个有效果的治疗方法，但是要首先告诉病患这不是包医百病的方法。更不能以此作为行医的借口，否则犯了戒律不说，就是现行的法律也是不允许的。因为我们国家明文规定医生上岗需要行医执照。

何况病人疾病原因复杂，不是你的这点精神安慰全能解决问题的。何况病人的接受修行的意愿更加千差万别。尽管你可以用虔诚则灵来糊弄人去修行，但处于世智辩聪难的人更多。他们可选择的治病方式可以说是无穷无尽，何况病人本身往往是贪欲严重的人。

所以，偶尔碰巧治疗好一个病人，不要就真的认为自己有治病的能力。就真的开始做为病人驱鬼治病的事情，这是非常危险的。首先是犯戒了，你的能力又有多少，等到一个因为你而耽误疾病治疗的人出现，你还犯了世间的法律，那个时候就惨了。

这样的人，自己身边就有很多很多，这是我亲眼看到他们活着的时候如何为别人驱鬼看病，死的时候是如何地悲惨折腾的，甚至很多还没有死就开始折腾。他们不但自己痛苦不堪，而且影响身边人的生活，更加严重的是把佛教的形象抹黑了，这样如何能够得到善果呢？

所以，我们不如从现在开始劝人过早起早睡、生活有规律、清心寡欲、守五戒、行十善的离欲、或者说是少欲的生活方式，这才是我们身体健康的保证。通过佛教的修行，不但能够使得我们的身体健康，甚至还能真正地出三界，离凡入圣。