法身为里，应身为表，报身承接于表里之间 这就是佛——释迦如来

三身佛

按照佛教的大乘教理，释迦牟尼佛用三种不同的身传法，即法身、报身、应身，又称“自性身”、“受用身”、“变化身”。

寺庙中大殿内或石窟中塑造的三身佛，是根据这一说法。当中一尊是法身佛，名“毗卢遮那佛”，意思是“遍及一切处”，表示佛先天具有并能体现佛法——所谓“绝对真理”，即以佛法成身，体现了佛法的本身，也就是将佛法人格化。

左旁一尊为“报身佛”，是以法身为因，经过修持而获佛果之身，名“卢舍那佛”，意思是光明普照，表示证悟绝对真理而享受佛境的智慧，是行为功德圆满、能显示出智慧的佛身。

右边一尊为应身佛，名“释迦牟尼佛”或“释迦文佛”。应身是为随缘教化和超度众生的需要而应化显现的身。“毗卢遮那”和“卢舍那”都是梵文的音译，后者是前者的简称。

上述三身中，法身为里，应身为表，报身承接于表里之间。分而为三身，合而为一体，这就是佛——释迦如来。